以賽亞書第一章
以賽亞作先知時的歷史背景是怎樣的？
1:1 以賽亞出來作猶大先知的時候，原來的以色列國早已分裂為北部的以色列國和南部的猶大國。北國對抗神，犯下了大罪，南國也在步北國的後塵。他們歪曲正義，壓迫窮人，離棄神而去拜偶像；寧可向異教國家尋求軍事援助，也不求助於神。以賽亞來自猶大，但他的信息也是對著北國說的。“以色列”有時候是指兩個王國。公元前722年以賽亞親眼看見了北國被毀和被擄。他一開始事奉就對北國發出了警告。
開宗明義，以賽亞書以審判的信息開始──
1:2-4 這裡的“以色列”是指南部的猶大王國。猶大的百姓犯了大罪，拒絕瞭解和明白神。因為百姓對神的反抗和離棄，神便通過以賽亞給他們定了罪。是他們自己用行為撕毀了曾與神訂立的道德和屬靈之約（參申28章）。他們這樣做，是自招神的懲罰。神曾賜給他們繁榮，但是他們服事的卻不是神。神警告他們，他們不聽。最後神將帶給他們“懲罰之火”（1:7）。
為甚麼有時我會感到被隔離？是甚麼東西在包圍著我？
1:4-9 只要猶大百姓繼續犯罪，他們便得不到神的幫助且作繭自縛。在你感到自己與神分開而感到孤獨的時候，請記住神是不會放棄你的。是我們的罪惡把我們跟神分開了，醫治這孤獨的惟一辦法，就是認罪，服從神的命令，跟神不斷地交通來恢復與神的關係（參詩140:13；賽1:16-19；約壹1:9）。
這裡所說的毀滅當時發生了嗎？
1:7 在以賽亞一生中猶大屢遭攻擊，“被外邦人所侵吞”乃是最嚴厲的審判。這節經文所描繪的，可能是猶大遭入侵之後的情景，也可能是預言以色列將來要被亞述所佔領。但最有可能是指將來巴比倫對猶大的入侵，和公元前586年耶路撒冷的被毀。
神留下的“餘種”，是指哪些人？
1:9 所多瑪和蛾摩拉是因當地的罪惡，被神完全毀滅了的兩座城巿（參創19:1-25）。它們在聖經的書卷中數次被提到，作為神審判罪的例子（參耶50:40；結16:46-63；太11:23-24；猶7）。猶大的“餘種”應是那些對神忠心，而被神存留了下來的人。
我想聽神對我說話，但我就是聽不到，怎麼回事？
1:10 以賽亞把猶大的統治者和百姓比作所多瑪和蛾摩拉。為了聽見神說的話，百姓必須傾聽且願意遵從。當我們聽不到神的信息的時候，也許我們並沒有仔細地傾聽，或者我們沒有真正願意照祂說的去做。
我參加主日敬拜的目的是甚麼？是不是覺得只要去了就好？
1:10-14 神沒有悅納他們的獻祭，並非神廢了與摩西建立的獻祭制度。相反，神乃是要求他們有真誠的信心和奉獻。一到節日，領袖們就按傳統獻祭和奉獻，做得絲毫不差，但他們對神並不忠心。獻祭本身是人內心信神的一種外在表現，他們內心根本不信，只是虛有其表。那他們為甚麼還要獻祭呢？就像今天許多人一樣，他們相信宗教儀式過於相信所敬拜的神。檢視一下你自己的敬拜形式，看看是否出於對那位活神的信心？如果我們沒有內在的信心，任何外在的形式神都不會喜悅（參申10:12-16；撒上15:22-23；詩51:16-19；何6:6）。
神會悅納我獻的“祭”嗎？省察我自己……
1:13 “月朔”和“安息日”是指每月的奉獻（參民28:11-14），每星期、每年在贖罪日和五旬節舉行的特別安息日（參利16:31，23:23-34,39）。所有這些節日，詳見利未記23章。人們常未察覺自己有罪，仍然繼續為赦罪獻祭。送禮物和獻祭的人如果內心犯罪，這些祭物對神而言就毫無意義。神要我們愛祂、信祂並且離開罪惡。這樣祂才喜悅我們在時間、金錢、或服事上的“獻祭”。
以賽亞
硃紅──雪白，丹顏──羊毛；對比的寓意是甚麼？
1:18 “硃紅”或“丹顏”是一種深紅色的持久性顏料。它在衣服上的印跡不會褪掉。在這兒可能也代表了沾滿血跡的謀殺之手（1:15，21）。罪惡的痕跡也同樣不會自己褪掉，但神可以像祂應許以色列人的那樣，將它們從我們的生活中除去，使我們不至於永久生活在污穢之中。神的話使我們深信﹕如果我們願意並且順從，基督就赦免和除去我們那擦也擦不掉的罪污（參詩51:1-7）。
神為甚麼將猶大比作妓女？當中的關聯是……
1:21-22 “忠信之城”是指耶路撒冷，並代表整個猶大。神把百姓的行為比作賣淫，是因為他們離開真神去拜偶像。他們的信心不純、三心二意。“拜偶像”從裡到外都是屬靈意義上的“姦淫”，它撕毀了人對神委身的許諾，把心拋向其他的東西。耶穌時代的人雖然嚴守教規，但耶穌稱他們為淫亂之人。我們跟教會一樣，是基督的“新娘”（參啟19:7），靠信心我們才能披上祂公義的軍裝。你的信心是否變得不純了呢？求神把你帶回來，使你對神的信心堅強而純潔。
你知道金屬提純的過程嗎？
1:25 神應許說，祂要像把金屬放在坩堝中用鹼液提純一樣提煉自己的百姓。提煉金屬的過程包括熔化金屬，除去不純的渣滓，直到提煉人在金屬熔液中能看到自己的影像。神提煉我們的過程也如此。我們必須甘願順從神，讓祂除去我們的罪，這樣我們才能反映出祂的形像。
橡樹象徵了甚麼？喜愛某樣東西有甚麼不對嗎？
1:29-30 在歷史上，橡樹一直是力量的象徵，但這裡人們在敬拜“神聖的橡樹”。以西結書提到橡樹林曾經成為拜偶像的地方（參結6:13）。我們有沒有向力量或權力的標誌這些取代神的東西傾心呢？當我們對這些東西的愛離崇拜相去不遠的時候，我們是否對神還有興趣或委身呢？我們的心要對神最忠誠，其他的東西都會隨著時間消失，在神的眼前也都會被燒燬。
麻瓤遇火星，這比喻很形象──
1:31 火花打在火絨上就會一下子引燃毀滅之火。神把行惡之人比作“玩火者自焚”。我們的生活可以被小而致命的邪惡火花一下子毀滅。那麼，你需要除去的潛在“火星”是甚麼呢？──《靈修版聖經註釋》