以賽亞書第廿二章
“異象谷”是真實存在的地方嗎？
22:1-13 “異象谷”是指耶和華所住的耶路撒冷城。耶路撒冷不會遭受攻擊，除非神的百姓背離了神，可是他們使用了各種可能的保護方法，就是不向神求助；他們相信自己的智慧、武器，甚至他們的異教鄰邦（參代下32章中關於耶路撒冷被圍攻的描述）。
我所關心的人不聽我好意的勸告時，我是痛心還是痛恨？
22:4 以賽亞雖警告了百姓，但他們仍不悔改，因此他們要受到神的審判。以賽亞顧念百姓，為百姓受到的審判感到痛心，深深悲哀。有時候我們所關心的人不聽我們的勸告，結果他們遭受到本來可以避免的痛苦。我們很多時候為這些事傷心。神期望我們參與別人的事，有的時候也要我們跟他們一同受苦。
“以攔”──“箭袋”吉珥──盾牌、目標──
22:6-7 以攔和吉珥處於亞述的統治之下。整個亞述帝國的軍隊，包括為臣的各路諸侯都前來攻打耶路撒冷。
有了物質上的準備，是否就有了得勝的保障？
22:8-11 領袖們在竭力準備戰爭﹕他們有了武器，修築了城牆，在水庫中儲備了水。但他們所有的努力都白費心思，因為他們從來就不向耶和華求助。我們經常採取的措施，往往本身不錯，但不能解決問題。我們需要“得到武器修築城牆”，但要有神來指導工作才行。
假如我明天就要離世，我最想做的又是甚麼？
22:13-14 人們說﹕“讓我們來吃喝，”這是因為他們放棄了希望。他們四面受攻（22:7），本應悔改（22:12）可是他們卻選擇了歡宴。問題的根本在於猶大不信靠神的能力和應許（56:12；參林前15:32）。當你面對困難的時候，要去尋求神。今天我們仍然看到有人在放棄希望，人們對無望有兩種普遍的反應﹕絕望和自我沉淪。但人的一生並不是永無指望，所以我們不應因一時的困難而絕望。正確的反應當是信靠神和祂的應許，神要把我們帶入祂創造的理想新世界。
舍伯那是個怎樣的人？
22:15-25 舍伯那是位宮廷掌管財物的高級官員。他跟耶路撒冷的其他人一樣務實（22:13）。他可能支持猶大與外國聯盟，因為他忽視了以賽亞的忠告。神說：舍伯那要丟掉他的職位並由以利亞敬接任（2:21）。以利亞敬是被楔入“牢固處”的“釘子”（22:23）。不幸的是以利亞敬也會跌倒（22:25）。──《靈修版聖經註釋》