以賽亞書第卅六章
亞述的推進
對埃及人的瞭解，猶大甚至不如亞述？
36:4-6 第19章描述了以賽亞關於神對埃及行審判的預言。第30和31章發出了對猶大人的警告，他們因亞述的進攻，欲同埃及結成聯盟。亞述王西拿基立痛罵猶大相信埃及，就連亞述人都看出埃及不會幫助猶大。
在神的話語和人的話語中間作選擇時，你將會相信哪個？
36:5 希西家完全相信法老幫助以色列攻打亞述的應許。但應許有無效力要看發出應許的人有沒有信用。法老的話違抗了神。我們在忽視神永恆應許的時候，就會靠人的智慧行事。
亞述人提起希西家王廢除祭壇的事，用心何在？
36:7 亞述的戰場指揮官聲稱，希西家因為拆毀祭壇，使百姓只在耶路撒冷敬拜而冒犯了神。但希西家的改革是想消滅拜偶像之事（主要在高山上進行），以便百姓只敬拜惟一的真神。也許亞述人不知道真神的道，也許他們就是要欺騙人們，說他們得罪了大能的神。同樣，撒但極力迷惑或欺騙我們。人並非要犯罪才對神麻木不仁，他們對神所要的感到困惑時也會這樣。要避開撒但的詭計就得經常仔細學習神的話語。當你知道神說了甚麼的時候，你就不會因撒但的謊言跌倒。
不信神的亞述人居然打起神的旗號……
36:10 西拿基立派他的戰場指揮官說服猶大百姓相信神已與他們為敵，好繼續他那敗壞的活動。亞述人希望說服猶大百姓不戰自降。但以賽亞已經說過，亞述毀不了耶路撒冷，所以人們不必害怕他們（10:24-27；29:5-8）。
為甚麼要用亞蘭語？
36:11 亞蘭文在當時是種國際通用語。以賽亞關於以利亞敬和舍伯那的預言，請參22章15至25節。
物質引誘是勸降的一貫手法，對此我又能否不動心？
36:17 西拿基立的指揮官還試了另一種敗壞百姓的陰謀。他向被圍斷糧的城巿呼喊，如果他們投降，他就將他們帶往一處食物豐盛的土地上去。亞述處理被征服地區的政策，是遷走當地居民，再將其他被征服的人遷居到剛佔領的地方。這樣做既為他們的軍隊提供了人力，又阻止了被佔領區的反抗。
信徒失敗的見證會為敵人提供攻擊神的把柄，你看──
36:19-20 戰場指揮官說，他征服的其他城巿的神明都保護不了其百姓，耶路撒冷的神又怎麼會救他們呢？耶和華應該是撒馬利亞的神（北國），但撒馬利亞陷落了。因為耶和華只是撒馬利亞名義上的主，百姓並不去敬拜祂，因此先知們預告撒馬利亞必要覆滅。但主為自己和大衛的緣故，要從亞述軍隊的手中救出他們（37:35）。──《靈修版聖經註釋》