第七講 承受（賽五十三章）
有人說耶利米書是聖父的書；因為從中可以聽到父神的聲音，關懷之父站在山頭上呼叫；「背道的兒女啊！回來罷！」有人說以賽亞書是聖子的書或福音書，其中充滿關於耶穌基督是彌賽亞的道理。以西結書是聖靈的書題到耶和華的靈或耶和華的手在先知身上。
我們從先知書中能看見聖父，聖子，聖靈，奇妙的工作。先知的信息是為當代，也是為每個時代；因為神的話永遠有功效：當代有當代的福音和信息，但在每時代，神都可以應用祂的話語在每個人身上。神的話沒有一句不帶凓能力的。
本書由40-55章共16章，新約羅馬書也有十六章的經文，所以有人說本書這16章可說是舊約的羅馬書；其中論及基本救恩，集中於救主身上。當我們讀這16章聖經記載，我們就能明白我們的救主，更認識仰望祂，更信靠信服祂。甚至有人說全卷以賽亞書66章，好像全部聖經共66卷；舊約有39卷，本書於一至卅九章都講主基督再來的預言。從40章開始，我們如同讀福音書；在曠野有人聲喊說，要修正預備主的道。主耶穌來時，約翰為祂預備道路。本書第40章正像福音書開章。當我們讀到本書第66章，論及新天新地，就像啟示錄所載一樣。從40-66章正如新約全部27卷，中間第53章，論及救主的十字架，永遠是我們的榮耀；這不但是舊約的最重要的真理，而且新約屢次應用這些話。我們讀聖經，讀到神的真理極其偉大，如大海汪洋，更覺得我們知道的實在太少；讀了神的真理，內心感受擴大，我們當求主擴大我們屬靈的容量，更多地容納神的話語。有時我們好像小孩子在海邊，用小貝殼盛水；洋洋自得。我們讀聖經，呈然所得無幾；但若真正得凓，也能充分使我們享受主的恩典。主的真理實在太奇妙！求神真理的靈光照引導我們！
第53章是最主要的經文。受苦的道理是十字架的奧秘；我們知道這是指主而言，因為有新約的憑證；好像使徒行傳第八章，埃提阿伯太監讀聖經不明白；神感動腓利教導他。
神的僕人到底是誰？首先我們想到神揀選以色列整體民族作祂的僕人。僕人的工作是把福音把主的道理傳揚。但是，僕人不單指民族的整體，也指個人；舊約彌賽亞是新約的基督，千真萬確僕人也是指凓基督。進一步我們知道基督的身體就是教會，教會的整體就是神的僕人，我們都是屬主的；祂如何我們也當如何，祂作僕人我們也作僕人；我們應有作僕人的樣式，心態，殷勤的態度。
主耶穌是神的僕人，我們也是神的僕人，我們重新為此事奉、服事。主是受苦之僕；如果僕人須要受苦，你我也必須受苦，成為受苦之僕；如果僕人須承受憂患，你我也要承受憂患。今日是憂患時代，我們必須體會時代的憂患，然後才知道在這時代傳福音的工作。以色列民受托作此工作，他們失敗，但神並沒有失敗，甚至幫助鼓勵他們。叫他們在審判之後還有餘數；餘數中他們要成為民族復興之核心，眾民的中保，外邦之光。教會也當如此。
主耶穌是我們的榜樣，是我們的標竿；我們跟隨這位中保，完全跟隨祂；如果祂承受憂患，我們也要如此。我們在主面前，明白，得凓，享受祂的恩典，我們須把祂的恩典帶出來。這就是我們讀本書最主要的意思。
有時我們只談53章，其實這首詩應從五十二:13開始。神說：「我的僕人行事必有智慧。」這裏記有「看哪，」42章一開頭就有「看哪，我的僕人，」表明集中注意力看主──神的僕人。在未題及主耶穌這位受苦的僕人，先題這位僕人要得尊貴榮耀。
僕人需要工作，行動；教會必須有傳福音的行動，有服事人；事奉神的行動。我們不過是僕人，沒有自己的主張、計劃、選擇；惟聽命主人。主、這位受苦的僕人行事有智慧，祂有屬靈的見解，是主人的見解；僕人有智慧，表明他完全照主人的意思而作。智慧另譯行事通達，意即遵從主人而作，一定成功亨通的；不是表面，乃是實際；神一定要屬祂的人作成他的事。意即祂被高舉上升為至高，這是屬靈的原則，當我們降卑時就升高，（弗四:9）主耶穌尚且這樣；我們豈不更須要神的恩典給我們降卑？我們從聖經多處看，均須要體會神奇妙的旨意阿。
舊約以色列民等待彌賽亞來臨，彌賽亞是出自大却家，是位顯赫的君王，有權威，有公義，帶來和平。本書第七章論及童女生子，名叫以馬內利。第九章載，有一子為我們而生，政權必擔在他肩上，他是奇妙的策士，
很多時候，我們在神的工作上，在教會工作中，很多不清楚不了解的，自以為知道；其實不知道；所以犯了很多錯誤，乃因我們不知道主的心意，不會作主的僕人。有次，耶穌醫治瞎眼的，問他看見了嗎？瞎子說：「本來甚麼都看不見，現在看見了；看見人好像樹木，還會走動。」他看見了，可是看的不對，不正確，更不徹底；因為人非樹木，且樹木不會行走。但是我們不能說他是瞎眼的。今天我們好像看見了，在屬靈方面看見，可是看得太膚淺，太幼稚，似是而非，不正確，不透徹，故此我們失敗了。
當耶穌基督作神的僕人時，大家覺非常驚奇，完全出乎人意料之外。
我們生在充滿世俗的社會環境，把世俗混入教會；自以為對，其實錯了；教會大部份人對屬靈的事非常錯誤。我們多麼需要神的憐憫！有的人以為熱心，每主日聚會，有奉獻，有事奉，自覺滿意；但若看得清楚一點，看見自己的軟弱、幼稚、冷淡，和污穢，實在太差了！主問你看見了嗎？我們常以為過得去就算了。
作僕人應該真正明白主人的意思，在約翰福音13章，耶穌只會作僕人，不全作領袖。教會領袖越多，意見越多，問題也越多。教會需要僕人，僕人越多，教會越興旺。耶穌親自替門徒洗腳，是真正屬靈的操練；當耶穌替門徒洗腳，他們就明白了。耶穌說：「知道又遵行的有福了。」教會很多工作都太過用人的方法，我們需要神的恩典，我們每個人都要做僕人。「執事」希臘文意即在灰塵當中。僕人一聽到主人命令立即快跑，灰塵揚起。執事是做事的。另外的意思就是要留心聽主人的意思。耶穌離棄尊榮，謙卑作僕人，人都不明白。「許多人因祂驚奇。」（14）「這樣祂必定洗淨許多國民；君王要向神閉口……」（15）耶穌是僕人，有無限的權威。我們須學習主的榜樣；祂是最尊貴卻成為最卑微的。教會的長執最尊貴；但是一定要成為最卑微的。神的僕人是最尊貴的；但一定要最卑微。你我都是神的僕人，要謙卑！讓神向我們施恩！傳憂患的信息在憂患要把信息帶出來。「我們所傳的，（或作所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臀向誰顯露呢？」（五十三:1）「十字架的道理在滅亡的人是愚拙的，但在得救的人是神的大能。」有誰懂得呢？十架的道理有時成為絆腳石，有的人很難接受。「我們所傳的有誰信呢？」這是先知的嘆息，也是僕人的感嘆。當耶穌向尼哥底母傳時他不明白，他學問淵博、懂得猶太的宗教思想；耶穌說：「我對你們說地下的事，你尚且不信，若說天上的事如何能信呢？」（約三:12）傳福音的工作須有恆忍的態度。在憂患時代，人需要福音但可悲人拒絕了所需要的；因他們不明白真道，沒有聖靈的光照；需要我們禱告、行動；切實把福音帶給我們。我們需要仰望聖靈的能力，在憂患中傳福音，多麼需要神賜給我們智慧！
第五十二:13：「僕人行事必有智慧。」給我們想到但以理的第12章的真理。但以理很有智慧，使多人歸向神，好像天上的星明亮；因主賜給祂的僕人。傳福音很艱難，但若有神的同在，有聖靈的感動；有傳福音的熱心，神一定叫我們做同樣的工作；因為在這憂患的時代更需要福音。
培靈研經會已60年了，在這憂患時代，60年前中國軍伐政變，非常紛亂；繼之抗戰發生，事後一直有內亂，我們時在憂患中。感謝主！特別恩待我們！英國歷史家說，廿一世紀是中國人的世紀，屆時中國人口增加，對全世界影響很大。故此，主預備了華人信徒來工作。如果細讀舊約聖經，可體會以色列人經歷許多憂患；同時也在憂患中把福音帶出去。今天神給我們的托負也是這樣。
一個僕人「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。」（五十三:2）嫩芽生命脆弱，需要水份，極難在乾地成長，使這是神的恩典。人若不經患難，不會知道福音的重要，不能體會恩典的奇妙，不會知道神的真理充滿神的心意。神恩待華人，恩待華人教會。華人教會有重大責任，因為很難成長。
先知書預言基督降世，生於憂患。當時社會極其混亂，希律下令殺害全以色列的嬰孩。在羅馬政權下沒有自由，在政治，社會，經濟，宗教，不安環境下，神叫祂的兒子降世；基督靠凓神的恩典，在神保護保守之下，在患難中生長。
我們需要成長，但在憂患中成長似乎不可能；因多方環境都於我們不利，然而我們在神面前仍然得以成長。我們有否靠凓神的恩典，我們有多少時間真正在神面前？有個基督徒活到75歲，據統計，他在生活中，除去睡覺、工作、吃飯、穿衣及進洗手間等和坐車旅行……之外，只剩下半年的時間；一生75年只用半年敬拜神。
主耶穌在極度困難情況中成長，靠凓神的恩典，祂以神的信實為糧，以神旨意當飯；成長直到各各他的十字架，在那裏祂成為生命樹，結出許多的子粒。生命樹必須經艱苦的過程；你我也必須成長，不一定有外面的美容；真正的美貌是聖潔。主是何等奇妙的救主！
我們想到神的恩典，體會神給我們的福份。今天到處需要福音，香港地人情淡薄，令人有冷落感；仔細研究，發現許多人充滿失敗，失敗的態度；對世界一切憤慨，對事持反面態度，這是病態的社會。不單香港如此，實在到處皆是。所有人對福音需要愈大。神的兒女在哪裏？福音使者在哪裏？怎能無動於衷？怎能裹足不前？怎能遲延？還有一點點時候，快做傳福音工作！很多華人移民各處，任何角落都有華人；深信神的旨意藉此傳開福音。巴黎有十萬華人，只有三個教會，數百信徒。南美北美有很大需要；當然我們非好高務遠。就在我們住處，神若叫我們目前留此，作傳福音工作，時候也不多！趕快工作！神對我們有很大的計劃，有無限的心意；我們當在神前真正仰望倚靠祂，完全奉獻給祂。──
唐佑之《時代憂患與福音使命──以賽亞書四十至五十章研讀》