以西結書第十五章
燒壞了的葡萄枝（十五1∼8）
葡萄樹在舊約中常用以比喻以色列（參賽五1∼7；耶二21；何十1；詩八十8）。神是栽種這葡萄樹的人。這比喻的寓意是說，以色列是經過悉心挑選和苦心栽培的民族，神寄以深厚的期望。然而結果是令栽培者全然失望：它是一無用處的葡萄樹！所以神要丟棄它，把它完全燒毀。神主動丟棄、審判是本章的主題，和十四12∼23的含意相同。
神揀選以色列人的本意，是使他們作外邦人的光（參賽四十二6）。他們被保護、栽培，是由於神聖的使命，並非由於他們本身較其他民族優越：「葡萄枝比眾樹枝（外邦）有甚麼好處？」所以他們被揀選與被栽培，一方面是恩典，一方面也是召命。他們既蔑視恩典，背棄召命，就和其他野樹沒有分別，神要把它放在火中當柴燒。
舊約以色列已經被放棄了。今天，神在主基督裏另立選民，就是我們──新的以色列。我們同樣被保護與栽培，這是恩典。但另一方面，我們也身負神聖的使命：在世上發揮光和鹽的作用。神期待我們珍惜恩典，實踐使命。可惜，許多神的子民卻忘記了身分與使命，像舊約時代的以色列人一樣。我們所必須緊記的，是保羅的告誡：「他們（指以色列）因為不信，所以被拆下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在祂的恩慈裏；不然，你也要被砍下來。」（羅十一20∼22）
思想 我當採取甚麼步驟，實踐基督徒的使命？──《新舊約輔讀》