以西結書第卅四章
疏於職守（三十四1∼10）
在以色列人中間，擔任牧養工作的宗教領袖，並沒有按照牧人的責任照顧百姓。他們只是貪圖個人的利益、飽足、安逸，將神賜給他們牧養的羊群作為肥己的對象：從羊群身上搾取脂油、羊毛，甚至生命，卻漠視羊群正陷於瘦弱、生病、受傷、被逐、失喪的景況之中；抑有進者，更剝奪了羊群的自由，把他們嚴嚴的轄制。
這種情況也成為今日一些教會的寫照。當牧者沒有以信徒的成長、需要和生命健壯為事奉的依歸，只貪圖個人生活的安逸、富足和平靜，沒有發展教會的事工，沒有關顧弟兄姊妹的生活，沒有充足的屬靈餵養，便難怪「羊就分散；……在各高岡上流離」，繼而轉到別的教會聚會，甚至離開教會和神，亦「無人去尋，無人去找」。
這些疏於職守的宗教領袖，決不會繼續獲得神的使用，反按其惡行遭受審判，失去事奉神的尊貴身分。故此，作為一個被神選召事奉祂的人，必須忠心盡力地完成所受的工作和使命，不要因為滿足自己的私慾而喪失榮美的職事，這是多麼重要的啊！
其實，基督徒也須是一位好牧人。我們有責任帶領別人來到神面前：介紹耶穌給他們認識，教導他們有關聖經的智慧，並以愛心和誠實在主裏與他們相交。我們可以反省一下，這一年來有否關懷自己的朋友、家人、教友？有否把自己的精神、金錢和時間使用在失喪的羊群身上，還是空空的帶凓牧人的職分呢！
思想 我雖然是一個平信徒，但可以承擔些甚麼，使人得益呢？
無憂無慮（三十四11∼31）
．神是牧人（11∼16）
既然牧者沒有履行他們的任務，羊群最終的主人必不會袖手旁觀。首先，他會從四周尋回失喪的羊群，招聚他們歸回故土，給予他們在居住上的需要；更重要的是到那時，耶和華不再將羊群委託給別人牧養，祂會親身作羊群的牧人，讓他們在平靜、安全、充足和公平的環境中生活。
．施行判斷（17∼24）
在牧場中出現了紛爭，耶和華要在羊圈中施行判斷，而所使用的原則和方法是公平和憐恤。神所厭棄的是那些在生活中沒有幫助、關懷和扶助別人的人，他只知滿足自己的慾望，卻漠視他人基本的需求。因此，神應許將在羊圈中設立一位牧人，負責照顧和引領他們，這人便是「神的僕人大衛」。固然，這只是以西結先知對被擊散的以色列人作出的一種安慰，然而卻成就了神賜下彌賽亞作人類救贖主的預言，帶給我們無限的安慰。
．平安之約（25∼31）
當耶和華復興以色列時，與他們立了平安之約，主要關乎神與百姓的關係，以及祂如何賜福給人：
①\cs8 除掉應許之地的惡獸，使它成為福源。
② 以色列人能在此地安居，並享用其中出產。
③ 解救他們脫離壓制者的軛。
④ 國內物資豐富，不再因飢餓而被羞辱。
⑤ 成為神草場上的羊。
思想 神成為我的牧人，我是否感到有無窮的滿足和喜樂？──《新舊約輔讀》