以西結書第三章
第 3 章
吃下一整卷書好像是消化不了的事，然而只因是神的話，卻化為蜜般甘甜……
3:1-3 以西結在異象中吃掉了神的信息，並且發現這屬靈的食物不僅好吃而且甜如蜜（參啟10:8-10中類似的用法）。我們如果“消化”了神的話語，就會發現這不僅使我們的信心更加堅定，而且神的智慧能使我們的生活變甜。所以我們要像每天吃飯那樣去吃靈糧。也就是說我們不能跟神只偶爾交通一下，而是要將神的話語時時刻刻放在心裡，成為我們生活中的一部分。
心裡領會，耳中聽聞──對神的話語，你是如此留神的嗎？
3:10-11 以西結在向別人傳講神的話語之前，他要先將神的話語記在心上。這就是說，神的信息必須深植在我們的心裡，並在我們的行為中表現出來，我們才能有效地幫助別人理解和應用福音。
無論歷盡幾許愁苦，總可以把愁苦化為事奉的力量嗎？
3:14-15 以西結心中之苦和靈裡的忿怒不是衝著神的，而是衝著百姓的罪和他們的態度。以西結看到的絕妙異象已經過去了，他要在百姓中開始沉悶的傳講預言的工作。這些百姓一點都不關心神的信息。在被擄之前，百姓聽到過耶利米講道，但他們聽不進去。以西結在這裡宣講類似的信息，也有遭到拒絕的準備。以西結因為見了那活物和轟轟的車輪的異象，他有神的同在，所以毫無懼怕。雖然他知道可能出現的問題，但他還是順服神。
隨著我們的成長，每當我們與神親近的時候，就會有極大的歡樂。我們也會有罪惡、掙扎或被日常事務煩擾的時候。我們要像以西結那樣，即使在不甘心情願的時候，也服從神。不要讓感情阻礙了我們的順服。
七日的靜坐，暗喻了先知所表達的是甚麼信息？
3:15 以西結在百姓中間靜靜地坐了七天。這是為死人治喪的習俗（參創50:10；撒上31:13；伯2:13）。以西結是在為那些靈性死亡的人悲傷。提勒亞畢是被擄的猶大人在巴比倫定居的地方。
在古代，守望者要肩負甚麼責任？今天我可以守望誰？
3:17-18 守望人的任務是站在城牆上，對臨近的危險向百姓發出警告。以西結的任務是作一位屬靈的守望人，警告人們要來臨的審判。有人認為“討他的血”的意思是：如果守望者沒警告全城有敵人臨近，那麼他要以自己的性命作為代價。同樣，如果以西結拒絕警告百姓那要來臨的審判，他也要為此負責任。另一些人認為，這個句子只是說，神要以西結負責任。
我只要潔身自好就可以了。可以嗎？
3:18-21 在這幾節中，神不是在說失去救恩，而是說具體的死亡。如果人們回到猶大後繼續犯罪，他們以及他們的土地和城巿將要被尼布甲尼撒的軍隊所毀滅。另一方面，如果人們轉向神，神就拯救他們。如果以西結沒有警告百姓犯罪的後果，神就要以西結為他的同胞負責任。每個人都要對神負責，但信徒有特殊的義務要去警告非信徒拒絕神有甚麼後果。如果我們沒有這樣做，神就要我們為他們的遭遇負責。這是在激勵我們以言行去與別人分享我們的信仰，而且對他們不能持漠不關心和不負責任的態度。
全然降伏於神面前，是讓神的靈進入我生命的第一步……
3:23 當以西結認識到了自己在神面前無能的時候，他在神的面前跪了下來。有時候我們的財產、名譽或體力使我們瞎了眼，以至於在屬靈方面毫無能力。靠我們自己是不能為神做甚麼事情的。只有當神統管了我們的意志，我們才能為神成就大事。要想成為神的人，第一步就是要承認自己需要神的幫助，然後我們才開始看到神能在我們的生活中所做的一切事情。
先知要忍受不能說話之苦，我也甘願為神的信息而忍受限制嗎？
3:24-27 神幾時有信息給百姓，以西結幾時才可以出來說話。這樣人們就知道，以西結說的都是神的信息。他們不會去問以西結在說話的時候是靠自己的能力，還是靠神的權柄。
以西結順服的行為──《靈修版聖經註釋》