以西結書第四十章
第 40 章
以西結描述的那座城建成了嗎？
40章 從建造聖殿的異象中，我們看到了被擄的百姓歸國的光景──神將其百姓召回來的光景。聖殿於公元前520-515年重新建成（參拉5-6章），但不符合以西結的藍圖（參該2:3；亞4:10）。對於這個聖殿異象，可分為四個主要方面解釋：（1）這是所羅巴伯應於公元前520-515年建造的殿，且也是以西結心目中的藍圖。但由於百姓對神不順服（43:2-10），所以從未得以實現。（2）基督掌權的千禧年中的聖殿。（3）是今天基督教會對神真正敬拜的象徵。（4）這象徵著神的同在和祝福充滿了大地，神在未來掌權和永遠掌權。
無論這座殿是象徵性的還是字義上的，有一點很清楚：這是神最終完美國度的異象。以西結時代的人剛剛看到他們的國家和聖殿被毀滅，而且在短期內毫無重建的希望。這個信息給了他們希望，這希望更多來自於異象中的細節：以西結所看到的異象從神而來，所以在將來必定實現。
聖城的異象代表的是甚麼？理由是甚麼？
40章 有一種觀念認為，以西結看見的殿並不是字面意義上的未來建築。其理由是其中提到了獻祭（40:38-43）。如果在末日裡還要重設獻祭，那基督的獻祭就不是最後的了。新約清楚地指出，基督向罪而死，只有一次（參羅6:10；來9:12；10:10，18）。我們的罪已經被除去，不需要再獻祭了。
在以西結時代，百姓所知道的惟一敬拜的方式，是從出埃及記到申命記中描述的那種獻祭和禮儀。以西結只好用百姓能理解的術語來解釋新的敬拜次序。下面的九個章節告訴我們，聖殿如何成為萬物的焦點，並且說明當生命都以它為中心的時候，那才是同神的理想關係。
這個異象好像只是些數字而已──再仔細看呢？
40章 以西結要用百姓明白的語言和形像來解釋神的居所。神要他們看見神為以信心生活的人所設計的偉大榮耀。這種聖殿從未造過，它只是個異象。這異象的目的在於，它為神的百姓展現出神的美好計劃：敬拜的中心，主的同在，從神而來的祝福，敬拜的次序和義務。但我們不要只看到異象的細節而弄不清其重點。這重點是：終有一天一切對神忠心的人都將同神共享永生。願這莊嚴的異象使我們得到升華，並且教導我們如何敬拜和事奉神。
神為何要詳細給出這些尺寸？用意何在？
40:1-43:27 以西結於公元前573年得到了這個異象。第40至43章交代了聖殿的尺寸，然後描繪了裡面如何充滿神的榮耀。由於以西結是個祭司，所以他很熟悉所羅門殿中的禮儀和陳設。在啟示錄11章1至2節中“衡量”的命令，定出了神為特殊用途而劃出的區域。當我們讀到所有這些細節的時候，請記住神在掌管著我們的敬拜，和忠心的百姓歸來的時間表。%5
這個人是誰？
40:3-4 也許這不是一個人，也許這是9章1至11節中的天使，或者是位像他的人。有人說，那也許是基督，因為他跟以西結說話時，就像神一樣稱以西結為“人子”。
經文中的長度是怎樣換算的？
40:5 一長肘約為50公分，一普通肘約為46公分。
洗燔祭牲也是有律法規定的……
40:38-39 洗燔祭牲是根據利未記1章6至9節中設立的預備祭牲的標準來進行的。清洗的程序是向神獻上蒙悅納的祭物的一部分。──《靈修版聖經註釋》