第七講 牧者的哀歌
（經文：結卅四1-6，11-19，23-27）
感謝主！耶和華是我們的牧者。
以西結接受神的命令，傳信息的內容是要責備那個牧人，因以色列的牧人失敗了，以致羊群四散，牧人沒盡其責。
人雖失敗，但神卻不失敗；耶和華要親自為牧人，耶和華的旨意要祂的兒子成為好牧人；且希望屬祂的人，跟隨好牧人的腳蹤行。
本章是一首牧人的哀歌。耶和華是牧人，為以色列的悲哀；為許多屬祂的人悲哀，為各時代的教會悲哀。求神憐憫！讓教會在這時代，完全轉向我們的牧者耶和華；讓祂親自來牧養我們；而且讓教會在這時代，能看到我們的需要。
舊約時代的牧人，不像今天教會的牧者，不是專責牧養工作。以色列人有君王牧養他們，所以這裏的牧人，是指以色列的君王；我們若略知歷史背景，就有助我們明白。當摩西領以色列人出埃及到曠野，一般觀念都認為摩西是他們的領袖；不錯，摩西在屬靈方面領導他們，但在行政上，卻非他們的領袖，也非他們的王。以色列人的王是耶和華，其他的人是耶和華的僕人；都是服事祂的，也是服事眾人的。
在耶和華為王的整個神權觀念裏，神權政治，是以色列民族的信仰。若在這方面偏差，就整個都偏差；若這方面對了，就完全正確了。所以當以色列民進入迦南美地之後，他們從半遊牧生活而進入到農業社會，他們是無法適應的，於是神就興起士師來照管他們。士
在士師記有句重複的話：「當時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士十七6，廿一25）那些士師也不能作耶和華的工人，故當時非常混亂。以色列人心中切望有王，到了撒母耳的時候，百姓求撒母耳為他們立王；撒母耳心中很難過，覺得他們的態度不對。我們讀這段聖經時，很容易會發生誤會，以為以色列人不可有君王；其實不然，以色列人需要君王；但這君王必須為耶和華的僕人，因為最主要的是耶和華作王。並非他們求立王不對，乃是他們的態度不對，他們不尊耶和華為王。
我們想到教會需要僕人的領袖，我們需要牧者，需要領袖；但最重要的務必尊重我們的牧長耶和華，尊祂為王。若在這方面失敗，問題就發生，正像當時以色列人的失敗一樣。當他們有了王之後，雖有先知指導
神是信實的神，讓大却的王位得堅立。（記於撒下七16）神雖與大却立約，可惜他死後，以色列國南北分裂了，以致失去了合一的精神。北國完全偏離了神，而南國亦軟弱無能。以色列國王朝失敗，因他們不尊重耶和華為王。
我們可以把以色列民族，失敗的歷史經驗，應用於歷代的教會，特別是應用於今日的教會。這是我們讀舊約主要之目的。從以色列民族歷史信仰的經驗中，可以看到教會的分裂，而應用在我們各人的身上。耶和華是王，耶和華作王之時，纔有真正的平安，有真正的秩序，然後纔有和平的生活。
在本章中，先知得凓神的命令，要攻擊責備那些牧人，
請看今的教會，我們有否尊耶和華為我們的王，有沒有尊基督為教會的元首，有沒有尊重神的全能呢？
以色列的牧者失敗了，他們自私，不尊重耶和華為王；只注意自己，不關懷別人。全民族敗亡的原因很多，最主要的是因為工人軟弱。
在座有很多神的工人，我們當在神前坦白，謙卑承認我們沒有作好的牧人，致令教會大受損失！瘦弱的沒有養壯，有病的沒有醫治，受傷的沒有纏裹，隸屬的沒有領回，失喪的沒有尋找；作為教會的教牧同工們！求主憐憫！我們多麼需要在神面前認罪悔改！因我們的失敗，軟弱，自私；讓好多弟兄姊妹也失敗軟弱自私；教會不興旺，以致不能復興，不強壯，也不剛強。靠凓主的大能大力，我們工人須切實在神面前認罪；弟兄姊妹也要在神前認罪。有時牧人失敗，乃因信徒沒有讓牧者好好地事奉神；有時信徒軟弱，因牧人沒有好好地帶領。神為今日教會哀哭，我們有沒有聽到牧者的哀歌在教會裏？神的心焦急，因祂的工人失敗，羊群分散。受傷的不得醫治，軟弱的不得幫助，是誰之責？我們在神面前當加以省察。
在這時代環境中，牧人受了重大的壓力，飽受困難，這些都不成理由。我們若真正作神要我們作的牧養工作，必須在神面前忠心。很多弟兄姊妹，在教會中感到失望；因牧者不負責任，有時確實如此；但有時信徒對牧者的認識不夠，觀念不正確，要求不合理；不尊重牧者，沒有讓牧者有機會發展工作。這是值得我們深切思想的，常聽見有人投訴說，他教會牧者不行。這樣到底對不對？我們當省察，到底是哪方面不行呢？你有沒有為他禱告，有沒有補充他作不到之處。到底你是仰望他的牧養，還是仰望主的牧養呢？這裏聖經說：王要親自牧養我們。有時我們以為牧者無助於我們，我們就失望；我們沒有仰望耶和華作我們的牧者。有時我們沒有好好地為我們的牧人禱告，沒有尊重他，以致他失敗了。
有一次我在韓國，看見那裏教會的光景，信徒都非常尊重傳道人，那些傳道人也不一定顯得完全；但信徒們因尊重耶和華，因主的緣故，他們尊重神的僕人。我發現，信徒若尊重牧人，牧人不能不自重。這是華人教會少有的，所以牧人失敗，很可能是因信徒們不尊重他。我們有否尊重神呢？若有，我們必須尊重神的工人；並非尊重他的個人，乃是尊重他的職份。當他被尊重，他就沒法馬虎隨意自私，他曉得必須盡力而為。
掃羅仇視大却，大却有幾次機會可殺害他，但是卻沒這樣做；並非掃羅人格高尚使大却尊重他，大却尊重他乃因他是耶和華的受膏者。大却不是尊重人而是尊重神，所以也尊重神的僕人，尊重耶和華的受膏者。
讓我再說，我們首先要尊重耶和華；因祂是我們的牧者，我們的牧長；因重祂，我們也尊重教會的牧者。若教會牧者不如理想，我們要以禱告來幫助他，而且我們當作他所忽略的；尋找失喪的，我們也有責任，失散的我們也當領回。我們應作醫治和纏裹的工作，靠凓主的恩典，讓瘦弱的得以強壯。關懷別人，不僅是牧者之責，也是我們每個人所當作的；若得不到教會牧者之助，耶和華是我們的牧者，祂必親自帶領，我們必須仰望祂。
有人說，牧師喜歡強調權柄，我覺得這是不應該的；因為大家都是神的工人，每個工人應當謙卑在神前服事；若神的工人教會的牧者強調自己的權柄，恐有偏差之處。另一方面，雖然他不該強調權柄；但我們當尊重他三方面的權柄：
（一）蒙召的權柄，他是蒙神選召的；若非神選召的，當然就沒這權柄；雖在教會工作，遲早要被挪開。
（二）因受過特殊訓練，所以他有權柄。教會中雖有長執，亦有許多教會領袖們；但對於屬靈方面卻不甚了解。至於蒙神選召者，他們曾經受過神學訓練，長期造就，屬靈的事理應明白更清楚。
（三）事奉的經驗，生命的經歷，或者你說：「我們的傳道人不屬靈，經歷不行。」那就他們應當自己向神負責，因為一個真正事奉神的人，應有生命的經歷，事奉的經驗。
一個神的工人，固然不應強調權威，但是我們卻當尊重他的權威。這是教會的次序，有了次序纔有和諧。有時教會信徒的權力太大，甚至作王，要管理傳道人；他們忘記了耶和華作王，牧師和其他的，不過是僕人。信徒必須尊耶和華為大，尊重神也必定尊重神的工人；神的工人既被尊重，若他自暴自棄又自私，神怎能容許他們呢？如果他們不悔改，終必被神棄絕，所以不必信徒來對付，因我們的神有絕對的權柄。最要緊的，我們須彼此認罪。傳道人有很多的軟弱，不潔，虧欠；不但當向神認罪，也當向信徒認罪。信徒也當向傳道人認罪，這樣纔能看見聖靈的工作，看見復興的異象。
有一次，某教會請我去培靈會講道。會前牧師告訴我，那是他在該堂最後的一週，因他已提出辭職。弟兄姊妹為了對付牧師，而安排數日聚會；特別有研討會，提出許多問題，讓講員作出答覆；然後根據作答的話，來對付牧師，當面指責他。我聽了頗為難，到時我好像個審判官；但是我又不能不照聖經的話講。我惟懇切禱告仰望神，使我有智慧誠實不遷就任何人。那天的聚會人數眾多，真是來勢𣳈𣳈；可是，神作了極奇妙的工作；那班人完全沒有責備牧師。翌日，我在主日講道完畢，牧師起來講話，當眾承認自己的軟弱虧欠，流淚認罪。那時弟兄姊妹們並不因此沾沾自喜；他們也都起來認罪。那場合實在太感動人！當他們彼此認罪後，教會就因此而特別蒙福。
教會須要彼此認罪，我們都有很多的軟弱；工人也有很多的軟弱。有時因工作太忙，缺少顧及弟兄姊妹的需要；弟兄姊妹也忘了顧及工人的需要。有時工人只注意弟兄姊妹的需要，顧不到自己的需要；工人有很多需要，工人的家庭有很多需要；但弟兄姊妹沒有關懷，我們覺得有很多的虧欠。求主憐憫！求主的聖靈感動我們的心，讓我們深深感到必須認罪；不但向神認罪，而且要彼此認罪，惟有這樣，教會纔能得復興，神的工作得發展。
當我們讀到此章牧人哀歌時，好像看見神含淚為我們嘆息說：「我要親自牧養我的羊群。」牧者失敗了，教會工人失敗了，弟兄姊妹失敗了；但神沒有失敗，神是我們的牧者，要親自看顧我們。神說：「我必在美好的草場牧養他們，他們的圈必在以色列山肥美的草場吃草。」（14）正如詩篇廿三篇「躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」羊若飢餓不吃飽是不躺臥的。
感謝主！耶和華是我們的牧者，祂叫我們飽足，叫我們沒有驚駭，叫我們有平安，叫我們在溪水旁。我們一定要仰望神，尊重祂是我們的王是我們的牧者。這樣，不但我們的需要得到滿足，也會顧及別人的需要。若我們單仰望教會的牧者，我們將會失望不得滿足。我們當彼此勉勵，一同在神面前受祂牧養。
第16節說：「失喪的我必尋找，被逐的我必領回，受傷的我必纏裹，有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅。」上述最後的一句話，我們實在不明白。在手抄本，特別是舊約繙的希臘文，乃說肥壯的，還要繼續看顧他們。當我們生命健壯時有兩種可能，一是繼續需要神保守我們；另一可能是當我們生命稍為堅強，就驕傲自大。18節說：「用蹄踐踏草地……用蹄攪渾清水。」強壯力量很大。這是今天教會的問題。軟弱的須剛強長進。有的人長進之後更加謙卑，更願意服事；但是有的人稍為長進，就以領袖自居，自以為了不起。表面上好像幫助人，其實就如肥壯的羊，把草地踏踐，把溪水攪成混濁。我曾提過，教會有問題，不是出於那些軟弱，不熱心的信徒；因根本他們不參與，問題乃出於熱心事奉者。在教會有職份有參與者，義工們長執們；按理他們生命豈非長進嗎？可是肥壯的，反而踐踏草地，攪濁清水。求主憐憫保守我們！讓我們真正知道謹慎，不然我們易於失敗。
有的人願意事奉，但卻要照他的意思作。我們別選擇來工作，當選擇作神的工人，作神的僕人。我個人最反對領袖這名詞，唯有主是我們的領袖。雖然牧師可帶領我們，但牧師也不是領袖；長執以及所有負責的弟兄姊妹，都不是領袖。我們都是工人，都應有工人的心態。工人沒有自己的選擇，沒有自己的意思；只能照主的意思，工人是要服事的，不是領導的。那麼，牧師長執及負責的弟兄姊妹，可否領導？我想可以，不過途徑方面當注意，我們是藉凓服事來領導；正如主耶穌基督一樣，祂並沒有對門徒說你們要服事；乃是祂親身作服事的榜樣，為門徒洗腳。並說：你們現在不明白，將來一定會曉得。我們若照樣作，一定蒙福的。
各位！我們別選擇服事。很多人的服事有所選擇；隨己意服事，要人聽他的話。這樣算是服事嗎？他不是作僕人，而是作了主人。
教會的人太多，僕人太少；神無法工作，無法施恩，我們沒有讓神與我們同工。我們當尊耶和華為我們的王，讓基督作教會的頭；我們只作工人，工人要順服。我們當彼此服事。
教會在這時代，是服事的團體，我們每個人必須服事；務必尊耶和華為大，為聖，祂是我們的王，是我們唯一的牧者。我們若真正有此態度，教會事工纔能發展，教會興旺，得復興。願神這樣恩待我們吧！
教會在這時代，我們特別想到本章聖經末段說：「我必使他們與我山的四圍，成為福源；我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（26節）
我們希望神向我們施恩典，我們期望恩雨大降，期望神賜福給教會。那麼，我們今日當作甚麼呢？── 唐佑之《從以西結書看教會在這時代》