二、在本國時的約拿
今天是培靈會第二次的聚會，我要再請各位注意約拿書的分段。一章一至三節，是講到在本國時的約拿。一章四至十七節，是講到在船上的約拿。第二章講到在魚腹中的約拿。第三章講到在尼尼微城內的約拿。第四章講到在尼尼微城外的約拿。可惜這次準備講稿時太倈促，未能畫出十多幅圖畫來，這是太可惜的。
在一章一至三節，這段聖經中，講到約拿在本國時蒙主選召，要他到尼尼微城去傳道。但他違背神的命令，搭船到他施去。
約拿其人──在未講這段之先，我要介紹一下約拿的履歷，雖然聖經沒有記載，但若細心查考聖經，就可以知道多少了。
1. 他是一個資本家：從第一章三節見到約拿要從約帕到他施去，就可以知道他是一個資本家，為甚麼呢？在王上十22記載：「因為王有他施的船隻，與希蘭的船隻，一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。」這節聖經是一個大憑據，證明約拿是一個大資本家。因為往他施去，三年才來回一次，而前往他施，又是裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀，這些都是貴重的物品。約拿到他施去必要準備足夠三年所用的旅費，所需的旅費很大，而且又要裝載貴重的東西，非是大資本家，不能作此買賣，可見約拿是一個資本家。
2. 他是一個航海家：從一章五節記載：「約拿下到底艙，躺臥沉睡。」就知道約拿是一個航海家。因為在此狂風大浪中，他仍能在底艙安睡。平常我們坐船，最懼怕一件事，就是暈船。十多年前，我從香港到安南，雖然只要兩天半就可到達，然而仍然感到何等難過，但約拿居然在狂風巨浪下安睡，可見他是一個航海家，慣於在海上生活。
3. 他是一個預言家：昨天我們已經看過他在耶羅波安第二的時候，預言以色列要收復失地，從哈馬口直到亞拉巴海，可惜他對勝利的纔預言，對有困難的就不敢說。好像神要他到尼尼微去，他就怕了。
（一）蒙召──我們現在來看約拿書一章一節：
1. 約拿蒙召的確實：「耶和華的話臨到米太的兒子約拿，說。」這節聖經，是講到約拿蒙召的確實，有神的話，清楚臨到他。自古至今一切神的僕人，都是從神方面得到清楚的呼召。如保羅說：「若沒有被差遣，怎能傳道呢！」又如以賽亞清楚看見神的寶座，有神榮光充滿的寶座；又親自聽到神的呼召：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」神的話臨到耶利米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作別國的先知。」保羅說：「把我母腹裏分別出來，又施恩召我的神。」他未出生，神已呼召他。約拿是亞米太的兒子，亞米太的名義是「真理」之意，可見約拿是真理所生的，是真理的兒子，神所選召的。正如我們有事情交託人，一定要找個親信可靠的人纔交託。是神所記選召的，是真理所生的纔能結果子，並叫你們的果子常存。我們作神的聖工，要清楚蒙召，不可自告奮勇。如未清楚得知蒙召，要效法撒母耳回答耶和華說：「請說，僕人敬聽。」如沒有得到清楚蒙召，而去作傳道人，是非常危險的。絕不能結果子榮耀神。
2. 約拿蒙召的條件：「你起來到尼尼微城去，向其中的居民呼喊。」這可以給我們見到約拿蒙召的條件有兩個：
A. 起來──神首先要他起來。第一、起來是表示有生命。因為有生命纔能起來。這是叫約拿知道自己是有生命，無生命斷不能起來。死在罪中的人是無生命的，不能起來，我常常勉勵我們的弟兄姊妹，有些人很努力作主工，但先要知到自己有生命纔可去作工。因為你叫人信耶穌就得救，別人或問你已得救了嗎？你未得救，或無把握得救，怎能帶人得救呢？有了生命，纔能領人歸主。第二、起來，又是懊悔之意。路加福音十五章所記載的浪子，他在外面，任意放蕩，浪費貲財，既耗盡一切所有的，又遇凓那地方，大遭饑荒，就窮苦起來，於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裏去放豬。後來就懊悔起來，他說：我要起來，到我父親那裏去。起來，就是懊悔。神叫約拿起來，也就是他懊悔過去的虛度光陰，不以人的靈魂為念等等事情。各位弟兄姊妹，今天你有否懊悔過去，你過去的光陰為了誰，有否以別人的靈魂為念，應在主的面前省察省察。第三、起來的第三個意思是準備工作。使徒在耶路撒冷的時候，有主的一個使者對腓利說：起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野。腓利聽了就立刻起來，因此就帶領埃提阿伯的太監歸主。讓我今天也效法腓利起來作主的聖工，以賽亞聽聞主的聲音：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」就立即說：「我在這裏，請差遣我。」各位兄姊，你願意答應主的呼召嗎？
B. 「往尼尼微大城去」──這是約拿蒙召的第二個條件。「往尼尼微大城去。」這是神要約拿對工作的地點，由神安排。神要他往東北，他不能往西南，神要他走旱地，他不能走海洋。每論舊約的先知，或新約的使徒，神都要他們絕對順服祂的安排，如彼得要去作工，神要他和哥尼流家人，同往該撒利亞去，他就毫不疑惑，遵命前往。神又禁止保羅往亞西亞講道，而要他往馬其頓去；他就順服聖靈的引導，勇往直前。但可惜有好些假師傳，一切行動，不照神的旨意，只照自己的旨意。神沒有對他說話，他這樣沒有得到神清楚呼召，自然他們的工作不能助人，也不能助己。我在一個地方，親眼見到一個傳道人，是教會派他到別處傳道，他不願去，但教會要派他去。雖然去了，但他一到那教會，就召集長老執事開會議，頭一件事情，就說：我要多少多少薪金，如果給不來，我就立刻走。教會果然給不來，於是他就離開了，他不肯絕對順服。
其次神差遣約拿到尼尼微大城去，是叫他對工作地點不用怕困難。
查攷尼尼微城的來歷，知道這城是亞含的孫子寧錄所建，那時已經稱為大城（創十9，10）在約拿書也三次題到大城，而且有三日的路程，可知這城很大。原來尼尼微是當時世界上最大的城，位於提格里斯河東，是亞述王國的首都。而尼尼微城周圍有
3. 約拿蒙召的目的：在第一章二節的末句話：「因為他們的惡達到我面前。」這可以看見約拿蒙召的目的，神要他責備尼尼微人的罪惡。本書雖然沒有清楚說明尼尼微城的罪惡，但從那鴻書三章一至四節，就可以知道尼尼微實在是一極惡之地，他們的罪惡特別的有三樣：（一）充滿謊詐（二）殘暴不仁（三）用美麗的美女，藉淫亂誘惑人。在不多年前，在尼尼微舊址，考古家發現一些碑文，現存在美國博物院內，證明尼尼微的罪惡極大。因時間關係，無法詳細講。由此給我們知道，約拿蒙召的目的，是要他責備尼尼微人的罪惡。
（二）背命：
1. 背命的原因：「約拿晗起來，逃往他施去，躲避耶和華。」這裏給我們看見約拿違背神的命令，首先我們看看他因何緣故逃避耶和華，我們查查聖經就可知道。
A. 他沒有信心──他以為尼尼微城罪惡極大，人心又剛硬，斷不肯悔改的。如果他去傳道無功效，倒不如不去。聖經清楚告訴我們，工作是由信心而來，信心大，工作大；信心小，工作小；無信心，則無工作。我們看看約拿第二次被差遣到尼尼微去，有何等大的效果，出乎約拿意料之外，可見憑信心工作，就有大效果。
B. 他缺少愛心──他以為尼尼微城罪惡大，應受刑罰。但神晗給他們一個末後的機會，叫他去傳道給他們，他應該聽從神的命令。但他晗缺少愛心，他覺得以色列受尼尼微人逼迫，最好不去。他這樣做是不應該的，無怪乎第四章記載他傳道四十天後，約拿見尼尼微全城悔改，沒有遭受毀滅，他就發怒求死，這真是可惜。
C. 他懼怕艱難──他以為尼尼微城大，人口多，有一百萬的人口。這樣大的城，一定有困難，所以他不想去，但是神的命令，他應該聽從。
D. 他只顧名譽──看看他後來怎樣對神說，就知道約拿只顧自己的名譽。「耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說的麼，我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急促逃往他施去。」約拿知道先知是代神發言，所講的預言如應驗，就證明是先知，就得別人尊重。如所講的預言落空，名譽就掃地，所以神差派他去，他不去，因為他知道神有慈愛，不降所說的災，這是他只顧名譽。
E. 他貪愛錢財──剛才講到，他施是出產貴重物品的。證明約拿到他施去，目的是做生意。真可惜，為了做生意，就違背神的命令。
2. 背命的巧遇：在第三節第三句話說：「下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。」約拿違背了神的命令，晗來了機會。真奇妙，他一到約帕，就有船到他施。當時的交通，不是像現在的交通那麼方便，或一個月或幾個月才有一次船來往。但他這次一到約帕，就有船往他施。如果是我們的話，真要為約拿快樂，說他遇凓好機會。約拿也會如此想，甚至會大聲說，哈利路亞，讚美主，給我這樣好的機會。各位，是不是神的旨意呀！不要以為順利就是神的旨意呀！我們要清楚曉得什麼纔是神的旨意。約拿往他施去，買了船票，要多少錢，聖經無清楚記載，但是神有美好的旨意。約拿到他施去，真是得不償失，既遇風浪，財物損失，又被大魚吞入魚腹中，你想這遭遇是何等大的損失。
從前有一個智慧人，做了一個很大的棋盤，是用珠寶，鑲在其中，拿去見國王。國王見此美麗棋盤很愛它，就想和他買，問他要多少錢。他說很簡單，如要買是照每方格計算，這棋盤一共有六十四個方格。第一個方格一斗米，第二個方格二斗米，第三個方格四斗米，第四個方格八斗米，這樣推算下去，各位弟兄姊妹，你們算算，你以為要多少米呢？我曾請兩位弟兄代我算，一位弟兄算得不對，第二位弟兄算來算去，仍不夠對，大概要十四億億斗米，哦！偌大的數目，恐怕若干農村所收的米，也無法買得起這個棋盤哩！約拿亦是這樣損失，違背神的命令就有這樣的結果。
3. 背命的目的：約拿違背神的命令目的是甚麼？「要與船上的人，同往他施去躲避耶和華。」你們看凓約拿多愚蠢，多麼笨，他以為神只在以色列地，不在他施，所以他下約帕到他施去。真是愚蠢，我想許多違背神的命令的人，亦好像約拿似的。大衛在詩篇一三九篇七至八節說：「耶和華啊，我往那裏去逃避你的靈，我往那裏逃避你的面，我若升到天，你在那裏，我若在陰間下榻，你也在那裏。」這詩篇是大衛犯罪後所寫的。他的經歷清楚的告訴我們，無法逃避耶和華的。各位弟兄姊妹，我們應該感覺到神是無所不在。從前有一個牧師，家裏有一個小孩，一次他們全家搬遷，收拾好行李，準備上車的時候。他的小孩很天真地說；爸爸媽媽，等我一等，我禱告後纔走。於是他跪下禱告說：「天父啊，我現在要搬家了，請你在這裏住吧，再會，再會。」各位弟兄姊妹，這是成年人應該說的話嗎？我們知道神是無所不在的。但有許多人也好像約拿似的逃避主，目的去躲避耶和華。
在這三節聖經中，因時間關係，我仍然未能詳細發揮，願本書每節每句都給我們勉勵。請各位為我又為你們自己多祈禱多看聖經。
明天我要講到一章四至十七節在船上的約拿。請大家低頭祈禱。── 楊濬哲《約拿書七講》