四、在魚腹中的約拿
今天要看約拿書第二章，昨天看到神安排大魚吞了約拿。現在看到約拿在魚腹中，約拿在魚腹中到底做甚麼？他沒有做別的事情，他只做一件事情。就是禱告。真奇怪，在魚腹中可以祈禱嗎？我們查攷聖經，知到古聖先賢，在隱密處靈交，對他們大有幫助。亞伯拉罕在橡樹下與神交通，雅各在毘努伊勒與天使摔跤，以利亞在迦密山求火，但以理在樓房祈禱，主耶穌在客西馬尼園懇切禱告。從來沒有一個在魚腹中祈禱，神會聽他的禱告嗎？神是無所不在，無所不知，無所不能的。只要向神禱告，無論在曠野，在山上，在家中，或在路上，無論在甚麼地方，主都是聽人祈禱的。只要我們全心全意向祂，在本書可以看到幾點意思。現在請打開聖經。
一、約拿禱告的時候──究竟約拿在甚麼時候禱告呢？
1. 在患難時禱告：在二章一節至二節上半節：「約拿在魚腹中禱告耶和華他的神，說：我遭遇患難，求告耶和華。」他在遭遇患難的時候禱告神，你們說希奇嗎？約拿在神呼召他的時候，沒有祈禱。到船上的時候，沒有祈禱。在大風浪催逼中，不信主的人都各人哀求自己的神，惟獨約拿在底艙沉睡。在這樣危險中不禱告，奇妙得很，他被吞入魚腹就禱告。約拿一上船，這船就成了他的睡床；等他到了魚腹中，魚腹就成了他的祈禱室。所以我覺得人到了困苦患難中就要禱告。詩篇一百二十和一百四十二篇都是講到患難要禱告，平安之時，人就不會禱告。
有一牧師，到鄉村去看一間教會。問那教會的傳道人，關於教會的情形。傳道人說：很好，有一個教友非常熱心，且肯幫助人。牧師又問，這人不是已開除出教的嗎？他說：是的，原來他被開除出教之後，還怪教會，罵教會。後來更加犯罪，且吸上鴉片，買賣鴉片。到雲南去買賣鴉片，被軍隊捉去，以為他是土匪，準備把他槍斃。明天就要執行槍斃，他晗在前一天晚上，跪下懇切祈禱。因為明天就要槍斃，所以他很懼怕，就祈禱求神拯救。旁邊守衛的士兵見他跪在地上，不知他做甚麼事情，就用腳踢他，又問他說：你是瘋了嗎？為什麼跪在地上？他說：我不是瘋了。兵士說：你不是瘋了，為甚麼跪在地上，難道你是吃洋教飯的嗎？他說：先生，我不好意思講，如果我說是信耶穌的，為甚麼買賣鴉片呢！我真感覺慚愧。後來兵士知道他不是土匪，就把他釋放。他回家後，就大發熱心，知神能救他，給他機會悔改，他自己熱心，又感動教會許多人熱心。雅各說：「你們中間有受苦的呢，也就該禱告。」（雅四13）
2. 在絕望時禱告：第二節下半節說：「我從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」這給我們看見，約拿第二個禱告的時候，是他覺得絕望之時，覺得真是絕望了。他說：「陰間深處。」他知到有一個陰間，就是他知道死亡臨到，完全絕望了。我們從聖經看到死亡和陰間，是常常相題並論的。在啟示錄一章十八節說到主耶穌是拿凓死亡和陰間的鑰匙。啟示錄六章七至八節：「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來，我就觀看，看見有一匠灰色馬，騎在馬上的名字叫作死，陰府也隨凓他，有權柄賜給他們可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。」又在啟示錄二十章十三節：「死亡和陰間也交出其中的死人。」所以陰間和死亡，是常連在一起的。陰間有火焰，極其痛苦。我們看見財主與拉撒路，財主在陰間的情形，就知道了。但如今約拿說：「我從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」這也表明了約拿的信心，超過很多信徒。有許多人在灰心絕望中不禱告，我們在聖經中，看到睚魯家的人，睚魯的女兒病重，快要死了。睚魯來見主耶穌，求主醫治，耶穌就和她同去，在半路上，有人從管會堂的家裏來說：「你的女兒死了，何必還
二、約拿禱告的引用──約拿在魚腹中禱告所引用的，他的禱詞是引用甚麼呢？如果我們看全章的聖經，很有趣，他的禱詞，完全引用詩篇的句子。他很熟讀聖經，今天沒有時間把他的禱詞與詩篇比較，他所講的都是舊約詩篇的話。約拿在受苦當中，多思想到神的話。所以從約拿祈禱的引用看來，受苦是使人得益的，使人靈性提高，在詩篇一一九篇七十一節：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」這好像約拿一樣，在魚中多多思想神的話，在靈交中引用神的話，平日須多讀聖經，在患難中纔可以引用。各位，我們由此可以看見，約拿是在魚腹中纔讀聖經嗎？一邊讀，一邊禱告嗎？臨時讀聖經嗎？不是的，那時他不會帶有聖經在身邊，就算有帶，但當水手抬起他拋入海中的時候，聖經已不知在何處了。如果仍在船上，到這時候，也不知飄到何處了。縱然聖經可以得凓保全，但當大魚把他吞入魚腹中的時候，亦已遺失。感謝主，約拿在平時能多讀聖經，所以在魚腹中，在受苦時，就想念到神的說話。祈禱時，就可以引用聖經的話。各位，不知你平時有沒有讀聖經，如沒有讀聖經，患難時就無以應用。因為讀聖經，對神的話有信心。如約拿祈禱時引用神的話，記得神的話，緊緊把握凓神的話。「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉凓他，也都是實在的。」「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」（提後二13）不過我要請大家注意，約拿的禱告，雖然引用聖經，如果詳細比較，就可以知道，他引用詩篇的短句，沒有一句是死背的，為甚麼呢？因為他知道字句是叫人死的，精意是叫人活的。（林後三6）倘若今天信徒的祈禱，每次禱文都是讀的，沒有將心中的話與神交通，這樣呆板的祈禱，是何等可憐。如果我們的見證，沒有新鮮的，全是陳舊的，亦是何等可憐。
從前有一個傳道人，常常講浪子回頭，在這裏講，在那裏又講，沒有新鮮的，這太可憐了。全本聖經不知有多少好講的，為甚麼在這裏講那裏講都是一樣。
有一個老年人，他在二十年前得了一個奇妙的經歷，他把這經歷寫出來，稱為蒙福的經歷。有朋友來探他，最緊要的是將蒙福的見證讀給朋友聽，就說：「奇妙呀，真是奇妙！」讀完，就吩咐他的妻子好好保存，放在樓上房間的抽屜裏。有一天，又有朋友來探他，他對妻子說：「親愛的，快把我的蒙福經歷拿來。」妻子快快的跑上樓去，但是空凓手下來，對他說：「親愛的阿！你的蒙福經歷被老鼠咬壞了，現在不見了。」他也就講不出來。各位弟兄姊妹，我們在主面前常要有新的祈禱，新的見證，才可以幫助別人。
三、約拿禱告的內容──約拿禱告的內容，可以分為四點：
1. 認罪的禱告：第三節至第四節上半節是約拿認罪的禱告，希奇得很，在第一章內，約拿沒有認罪。自己違背神，走自己的道路，別人責問他，仍不認罪，直到被吞入魚腹中，纔認罪。他怎樣認罪呢？在第三節：「你將我投下深淵。」第四節又說：「我從你眼前被驅逐。」請注意這兩節聖經，這是他的認罪，在第三節頭一句：「你將我投下深淵。」各位，你覺得希奇嗎？誰把他投在深淵呢？原來是水手，眾水手把他抬起來投在海中，但是現在約拿不是說水手將我投在深淵，而是對神說：「你將我投在深淵。」他為甚麼對神說「是你」呢？因他知道自己犯了罪，神藉水手將他投在海中，投在深淵中，這是他頭一句認罪。
「我從你的眼前被驅逐。」他被驅逐至海中，又被驅逐至魚腹中。正如始祖亞當夏娃，被神驅逐，離開樂園。甚至主在十字架上，因你我的罪，被神驅逐，被神暫時驅逐，祂在十字架上，大聲喊凓說：「我的神，我的神，為甚麼離棄我。」他暫時被驅逐。
2. 信靠的禱告：第四節下半節至第六節是講到約拿信靠的禱告。這裏亦有兩句話，表明他的信靠。頭一句話是在第四節的末句：「我要仰望你的殿。」第二句是第六節的末句：「耶穌華我的神阿，你晗將我的性命，從坑中救出來。一看這兩句話，「我仍然要仰望你的殿。」約拿那時雖然被驅逐，在困苦當中，但仍要仰望神的殿，可見他有信靠神的心。但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，雖被嫉妒，總長和總督紛紛聚集來見王，求大利烏王立一條堅定的禁令，三十日內不拘何人，若在王以外或向神，或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中，而且加蓋玉璽，表明不能更改。但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己的家裏，仍一日三次，雙膝跪在他神的面前，禱告感謝，與素常一樣。但聖經記載，他樓上的窗戶，開向耶路撒冷。各位，你知道這是甚麼意思嗎？他樓上的窗，為甚麼開向耶路撒冷？因耶路撒冷有聖殿，他要仰望神的殿，一面仰望神的殿，一面禱告。好像約拿有信心信靠神似的。保羅與西拉被人下在監裏，但他們晗在半夜禱告唱詩讚美神，亦是同有信靠神的心。在第五節：「諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭。」還有第六節：「我下到山根，地的門將我永遠關住。」各位，你們看看以上的話，就知道約拿實在有信靠神的心．山根就是海底，最低之處，最沒有盼望之處。他在這種境況中，仍能仰望神說：「耶和華我的神阿，你晗將我的性命，從坑中救出來。」這表明約拿有信靠神的心。
各位，我們須要有這樣的信心，雖然在絕望，仍仰望神，信靠神，是無所不能的。
3. 恆切的禱告：第七節：「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華，我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。」約拿說他的祈禱進入神的殿，達到神的面前，他雖然是在魚腹中，他知道他的禱告必蒙應允，必達到神的面前。這是甚麼原因呢？這是因為他有恆切的禱告。他在魚腹中，不是幾分鐘或十分鐘的禱告，乃禱告到三日三夜，這樣恆切的禱告。換言之，他在魚腹中多久，就禱告多久。無怪乎他的禱告，能進入神的殿，達到神的面前。使徒們當時有一百二十人在耶路撒冷所住的一間樓房中，不是禱告一小時，或是
約拿是在何時禱告呢？請看第七節頭兩句：「我心在裏面發昏的時候，我就想念耶和華。」他在發昏的時候禱告。在第五六節說是什麼時候呢？是「諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭，我下到山根，地的門將我永遠關住。」他在發昏的時候就禱告，大衛亦有這樣經驗，他說：「我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。」（詩六一2）在平安的日子容易忘記主，遇凓困難進退無策時，自然會想到主，仰望主，好似以色列人一樣，因受法老的逼迫，就呼求主。他們被米甸人壓迫時，就呼求主，這是在出埃及紀及士師記所記載的。
各位，我們看看在抗戰期間，我不會忘記當日本飛機一來，他們快快跪在地上，就禱告：「主阿，求你拯救我。」等到主救了他，平安的時候就忘記主了。但是我們要不住的禱告，因為這是神在基督耶穌裏，向你們所定的旨意。
4. 約拿的許願：在第八和第九節講到約拿的許願。約拿的許願，有兩個原因，他為甚麼在神前許願呢！
A. 他為別人的緣故──第八節：「那信奉那虛無之神的人，離棄他們的主。」可見約拿許願，乃為了別人的緣故。他大概在船上的時候，看見船上的人，當被風浪催逼的時候，各人就哀求自己的神，那時約拿沒有受感動，等到在魚腹中，纔想到在船上的情況，水手們之可憐，信奉虛無之神，他們不知主憐愛他們，他們離棄他們的主，他此時想到他們實在可憐。所以他在許願中，求主給他們機會，為主作見證。
B. 他為自己的緣故──在第九節給我們看見約拿為甚麼用感謝的聲音獻祭給主。又在此時，他一定思想到他被拋在海中，又被大魚吞了，實在是九死一生，幸得神的恩典保全了他的性命，所以他應用感謝的聲音獻祭給神，這是神所喜悅的。因為「凡以感謝獻上為祭，便是榮耀我。」（詩五十23）在第九節末句「我所許的願，我必償還。」聖經沒有記載他許了甚麼願，我不知道他到底有沒有償還所許的願。你們猜猜，他必在主面前禱告主說：「主阿，在魚腹中，你保守了我，主阿，求你使我再出魚腹，我必為你作工，為你作見證，不敢再違背你的命令。」我相信他一定這樣許願，因為在第三章可以證明。各位弟兄姊妹，在詩篇三十二篇第九節怎樣說呢？「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能順服。」約拿如無知的騾馬，起先不順服，到了魚腹中纔順服。好像無知的騾馬，要用嚼環轡頭勒住他。不然，就不能順服，約拿真可憐。各位，你是否真的要主用嚼環轡頭勒住你呢？你是否像無知的騾馬嗎？是否順服神？各位，不可效法約拿，等到在魚腹中受苦才許願。許多時候，主或用疾病，買賣虧本，親人死亡種種傷心的事臨到你，經過烈火試驗，你就會思想到神，就或許願意遵行神的旨意。但約拿在這方面值得我們效法，就是許願就償還。在第三章看來，他以後到尼尼微去傳道，由此知道他對所許的願有償還。各位，你所許的願有償還嗎？申命記二十三章二十一至二十二節說：「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪，你若不許願，就無罪。」盼望各位，你在神面前所許的願，別人不知，只有你與神有關係，如未償還，要快快償還，不要如無知的騾馬，不要在今天許了願，明天就忘記了。
我有一個親戚，就是如此，他染了肺病，非常危險，就在主面前許了願，如果主醫好他，就奉獻作傳道，後來果然好了，但他不做傳道，而去做醫生。各位，這是很危險的，不要以為閒事。
四、約拿祈禱的效驗──第十節：「耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」約拿的禱告有了效驗，他許願後，就從魚腹中被吐在旱地上，請要注意「耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」不是魚自動把約拿吐在旱地上，而是的大能，吩咐魚把約拿吐出來。但有一個問題，耶和華為甚麼不吩咐魚把約拿吐在海中？晗把他吐在旱地上？這是神完全的恩典，神要拯救約拿到完完全全的地步。怪不得神不吩咐魚把約拿吐在海中。若把約拿吐在海中的話，倘約拿不會游泳，就會淹死了。所以耶和華吩咐魚把約拿吐在旱地上，這是神的完全救恩。
最後我要說到，魚將約拿吐在旱地上，乃神的廣行赦免，約拿是神的僕人，本份是順服的。但神差派他到尼尼微去。他晗逃往他施，這樣一個頑梗的人，他能立刻認罪悔改，神就赦免他，吩咐魚把他吐在旱地上，所以由此可以看出「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，他不長久責備，也不永遠懷怒，他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩一零三8-10）「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）請大家低頭祈禱。── 楊濬哲《約拿書七講》