第三篇 天上各樣屬空的福氣
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己旨意所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典；這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的；叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記；這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一3-14）
禱告：我們的神！我們願意看見你的榮耀顯在主耶穌的面上。願你的榮耀在這裡彰顯，叫我們都能俯伏在你的面前敬拜你！因為你是永遠可稱頌的神！奉主耶穌的名。阿們！
神的奧祕就是基督
我們的史百克弟兄曾說：在新約裡面，沒有一個詞句像「在基督裡」被應用得那麼多；在基督裡、在祂裡、在耶穌基督裡、藉著基督、與基督……這一類的詞句在聖經裡頭用了二百次之多。在基督教的道理裡面，沒有一段道理像「在基督裡」發表得那麼多，但是，也沒有一個道理像「在基督裡」被人所明白和領會得那麼少。
因此我們就看見，「在基督裡」是何等的重要！
歌羅西書第二章第二至三節告訴我們：「神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。」誰能測度神的奧秘呢？誰能知道神呢？我們的神是那樣不可測度的一位神，但是祂的奧秘乃是基督耶穌；基督把我們的神完全宣告出來了，祂把我們的神完全向我們打開了。所以祂說：你們看見我就看見了父。因為神格裡面一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面（西二9）。在基督以外神沒有任何的東西；所有祂的一切都在基督裡面。
弟兄姊妹！這是何等重要！讓我們能知道「基督」是甚麼意思。所以，我們在基督以外不應當有任何的追求，因為神的旨意是要我們在基督裡面能得著祂一切的豐盛！既然神一切的豐盛都在基督裡面，那我們要怎樣纔能進到基督裡面去得著、享受神一切的豐盛呢？
從亞當裡進入基督裡
本來我們是在亞當裡面，因此我們有亞當的性情、亞當的生活、亞當的行為，我們的一切都在亞當的範圍裡，沒有辦法從亞當裡面逃脫出來。但是感謝神！因著祂奇妙的救恩，就把我們從亞當裡頭取出來，把我們放在基督的裡面。所以哥林多前書第一章三十節說：「你們得在基督耶穌裡，是本於神！」不是我們自己有辦法從亞當裡逃出來，也不是我們自己有辦法能進到基督裡去，乃是藉著我們主耶穌的死而復活；神叫我們向亞當死了，叫我們在基督裡活了。
所以，救恩乃是地位的改換；祂把我們從亞當的地位裡頭救拔出來，將我們放在基督裡面。好像舊約時祂拯救以色列的百姓，祂用逾越節羊羔的寶血，叫滅命的使者越過他們。所以在那天晚上，埃及全地所有的家庭都在那裡大聲哭號，因為他們的長子都被擊殺了，只有以色列人的家中有平安、有喜樂，因為羊羔的血塗在門楣和門框上，所以滅命的使者就越過去而沒有擊殺以色列家的長子。這就代表今天因著主耶穌的寶血，我們就出死入生、蒙了拯救！
如同以色列人出埃及進迦南
但是，以色列的百姓並不是過了逾越節就留在埃及，因為神的旨意是要他們出埃及，神的旨意是要把他們帶進迦南地。所以這是一個地位的改變；他們不再在埃及，乃是在迦南地。如果他們仍舊在埃及的話，他們就過埃及的生活，在法老的轄制之下，連活命的盼望都沒有；他們被迫作苦工，他們的生活就是這種奴隸的生活。
然而感謝讚美神！神把他們帶出了埃及，把他們帶進迦南地。迦南是個流奶與蜜之地，在迦南他們就過迦南的生活。在那裡他們是自由的，他們是在神的管理之下、在神的眷顧之下，他們在那裡享受神給他們一切的豐富。所以今天的問題是：你在那裡？你是在埃及呢，或者在迦南？你是在亞當裡呢，還是在基督裡？
都因主耶穌的工作
以色列的百姓是怎樣從埃及出來進到迦南的呢？我們看見神是藉著摩西和約書亞的手；摩西把他們帶出埃及，約書亞把他們帶進迦南。摩西和約書亞都是預表我們的主耶穌。摩西代表主耶穌在地上的工作；祂到地上來是神的使徒，完成了救贖，把我們從亞當裡救出來。約書亞是代表基督在天上的工作；我們的主升天以後，在天上作了我們的大祭司，所以祂能拯救我們一直到底，並叫我們能享受在基督裡一切的豐盛！
經過兩趟水進入無限豐富的美地—在基督裡
以色列人從出埃及到進迦南經過了兩趟水；首先他們經過紅海，然後他們經過約但河。實在說來，紅海和約但河都是水，對我們來說就是我們受洗歸入基督；我們受洗與祂同死、同埋、同復活。我想：坐在這裡的都已經受過浸了，但是大家知道不知道我們受浸是甚麼意思呢？受浸就是神給我們看見，我們已經換了地點了；我們從亞當裡頭出來並進到基督裡面去了。
所以我們要切切的抓住這一點。感謝讚美神！我們已經不在亞當裡，感謝讚美神！我們今天乃是「在基督裡」，這是神所賜給我們的地位。我們要憑著信站在這個地位上，這樣，我們就能經歷神在基督裡所賜給我們的豐富！
得著基督那測不透的豐富
既然神已經把我們放在基督裡面了，那麼現在我們就要來發現在基督裡面的豐盛；我們現在要知道，究竟在迦南地神為我們預備了甚麼美物？當然我已經題過，在基督裡面那個豐富的恩典是我們沒有辦法數算的；基督的豐富是不能測透的豐富。換一句話說：就是我們從得救的那天開始來發現祂，一直到永世的裡面，我們還能不斷來發現祂，因為我們的主乃是無限無量的！我們今天要來發現、明天要來發現、一直到永世裡，我們還要繼續的發現。這就是作基督徒的那個特別感受，基督徒不是無趣無味，作基督徒是滿了喜樂、盼望的！所以我們要來發現在主裡面，神給我們的恩典是沒有窮盡的！不過今天我們只能稍微的題一點，好像我們來嘗嘗主恩的滋味。我相信，我們越嘗就越想要多享受。
得著天上各樣屬靈的福氣
保羅在以弗所書第一章第三節這樣說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」保羅一開始就發出讚美的聲音。如果我們知道神在基督裡所賜給我們的福氣是怎麼樣的豐盛，我們裡面就不能不湧出感謝和讚美來！我們的神竟然這樣的眷顧我們，竟然在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣！
那裡是給我們看見說：祂把天上各樣屬靈的福氣都已經賜給我們了，不是你今天要一樣祂才給一樣，乃是祂把你一切所需要的都預備好了，並且已經藏在基督裡面了。現在，你如果得著基督的話，你就得著了這一切！所以，羅馬書第八章三十二節就說：神既不愛惜祂的兒子，把祂的兒子賜給我們，祂豈不也把萬物與祂的兒子一同白白的賜給我們嗎？
1. 揀選我們得以有分於祂的性情
感謝讚美神！祂在基督裡面曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。那麼，這些在天上屬靈的福氣是甚麼呢？第一、「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」（弗一4）天上各樣屬靈福氣中的第一件就是神揀選了我們；在創世以前，在時間還沒有開始的時候，神就已經在基督裡揀選了我們！
神的揀選，乃是一個奧秘。因為神的揀選是在創立世界以前，那時神還沒有創造萬物；時間還沒有開始，空間也還沒有形成，當然，那個時候你也不在、我也不在，但是神竟然已經在基督裡揀選了我們！
神的揀選，是祂的主權。我們的神是神！所以祂可以照著祂自己所喜歡的來揀選，如果祂要這樣揀選，沒有人能在那裡反駁祂說：你為甚麼這樣作？因為這是神的主權。你也知道，世界上的人常常在那裡要辯駁神的揀選，羅馬書第九章就說到有人在那裡反駁神的揀選。
但神說：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」（羅九15）神的揀選和恩召不在乎人的行為，不是出於人的定意，也不在乎人的奔跑，乃是在於發憐憫的神！這是神的主權，沒有人有資格來問祂為甚麼這樣作。好像一團泥在𨦼匠的手裡一樣，𨦼匠可以照著他所喜歡的，把這團泥作成一種器皿。泥土不能對𨦼匠說：你為甚麼把我作成這樣的器皿呢？因為這是𨦼匠的主權。
所以，我們要記得：神的揀選是神的主權，我們在這件事上沒有一點置喙的權利，我們只能俯伏、只能接受。
我想，慕迪用的一個比喻非常的好。他說：當你來到神救恩的門前，你就看見在門上面寫著：「凡願意的，都可以來。」神並沒有指定某某人願意，神是說「凡願意的，都可以來」；只要你願意，這句話就是對你說的。無論甚麼人，只要願意的都可以進來，白白的得生命的水喝。那感謝讚美神！你願意，所以你就進門去了。但是當你進門以後，回過頭來一看，在門的上面就寫著：「你這被神揀選的人有福了。」
可見在你還沒有願意以前，你不知道自己是不是被揀選的，但是你如果願意，當你入了門，你就看見你是在創世以前，在基督裡已經被揀選了！所以，沒有一件事能堅固我們的信心像神的揀選那樣！我們經常刻變時翻，有的時候我們會懷疑，不知道究竟神要不要救我們。但是感謝讚美神！在創世以前，神已經在基督裡揀選了你。這是我們基督徒的前途。我們感謝讚美神！沒有甚麼比神的揀選堅固我們的信心更多更大的了，因為不在乎人的定意，也不在乎人的奔跑，乃在乎那位發憐憫的神！
而神在創世以前揀選我們，到底有甚麼目的呢？這裡告訴我們：「使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」我們中文聖經的翻譯缺了幾個字，原文是說：「在神的面前、在愛的裡面成為聖潔，無有瑕疵。」神的揀選究竟是怎樣的一個揀選呢？是不是光揀選我們不下地獄、上天堂呢？如果是這樣的話，不像神的榮耀，因為神的揀選是根據祂的榮耀。榮耀的神揀選我們，祂的愛在我們的身上，乃是要我們成為聖潔。不只是稱義而已，祂還要我們成為聖潔，因為我們的神是聖潔的神，祂要我們與祂的性情有分。
甚麼叫作「聖潔」呢？聖潔就是分別出來；從一切人事物裡面分別出來，叫我們完全歸給神，這個就是聖潔的意思。神不但要我們聖潔，祂還要我們「無有瑕疵」，一點瑕疵都沒有；要完全，像我們的天父完全一樣（太五48）。神既然揀選了你，祂在愛中就必定要把你作到一個聖潔的地步。祂不允許你只是一個平凡庸俗的人，祂一定要你成為一個特別的人—完全聖潔，像神聖潔一樣！
雖然在我們身上有許多的瑕疵，但是祂的愛要在我們身上工作，把所有的瑕疵都替我們除去。因為神所要的是一個聖潔的教會；沒有瑕疵、沒有斑點、沒有縐紋等類的毛病。這是神的揀選，而這一個已經在基督裡賜給了我們！不是因為我們好，我們也沒有甚麼地方比別人強，但是神竟然在創世以前，在基督裡揀選了我們！我們是不是應當為著神的揀選而大大的讚美我們的神？
2. 預定我們得兒子的名分
「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」（弗一5）「預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分」，並不是神「收納」你作兒子，而是因為你信入了主，從主耶穌基督得著了神的生命，神承認你「是」兒子，祂把你放在兒子的地位上。神按著祂自己旨意所喜悅的預定我們，神的預定實在是一件奇妙的事。
在基督教兩千年的歷史之中，關於神的預定有許許多多的爭執。有些人說：如果神預定我下地獄，那麼我就下地獄了，無論我怎樣相信耶穌都是沒有用的；如果神預定我上天堂，那無論我怎麼活都會上天堂的。若是這樣，福音也不必傳了，因為神預定我下地獄，福音傳給我也是白費……。你看，今天在神的兒女中，對於神的預定實在是滿了誤會。
神的預定是一件奇妙的事！首先我們要注意，到底神預定的是甚麼事。神並沒有預定這個人要下地獄，那個人要上天堂；神乃是預定說：你這個蒙祂救贖的人，要得著兒子的名分！
羅馬書第八章二十九節告訴我們：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」這裡給我們看見，神的預定是根據祂的預知。我們的神是無所不知的，我們的神也不受時間的限制，換一句話說：神的知道是不受時間影響的。在祂並沒有從前、現在、將來，在祂都是現在，所以神知道一切！事情還沒有發生，以及發生的時候會有甚麼種的情形，神都已經預先知道了。換句話說：就是祂有先見之明！
今天我們的眼光很短視，我們看不見前面多遠的事情，但是我們的神一看，就全部都一目瞭然了。根據祂的預知，祂就來一個預定。而我們神的預定並不是沒有理由的；如果預定是沒有理由的話，那就是所謂的命運了。好像在回教裡面，他們常說：是阿拉這樣定規的，所以是命運，沒有辦法。這不是聖經的真理。神的預定是根據祂的預知，但是因為你、我都無法預知甚麼，所以我們對於神的預定就發生了問題。
讓我用一個比喻。比方說：你是一個很機警的人。有一天，你坐在家裡往窗外看，你看見有一個人在你門前走來走去，他的眼睛又東張西望，你心裡有數了：「這個人大概是個賊，恐怕晚上會來偷東西。」於是晚上，你就很儆醒的在那裡守望（預定他會來）。果然，到了半夜這個人來了，他實在是一個賊……。可見你的預定，是根據你的預知。那你這樣的認定他是一個賊，是不是你叫他作賊的呢？不是！他本來就是個賊，不過你很機警，所以你預先知道這個人大概是一個賊。
我們的神就是這樣，祂的預定是根據祂的預知，祂預先知道福音傳給你的時候，你一直在那裡抵擋、不肯接受，所以祂就知道你是一個沉淪的人。祂沒有叫你作一個沉淪的人，是你自己叫自己沉淪的，不過祂預先知道罷了。所以，你如果沉淪的話，神不負你的責任，是你得負你自己的責任。
神根據祂的預知，祂就來預定。神所預定的是甚麼呢？羅馬書第八章二十九節說：祂預定我們模成祂兒子的形像，使祂的兒子在眾子中作長子。
阿！弟兄姊妹！這是奇妙的預定，我們要為了這個預定跳躍讚美神！接下去第三十節就說：「預先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」神預先所知道的人祂就把你召來，祂既然召了你，祂就稱你為義，祂既然稱你為義，祂又叫你得著榮耀！換一句話說：我們這一班被神揀選的人，我們這一班被神預先知道的人，我們這一班被神預定的人，祂的手在我們身上是不會放鬆的，直等到祂把我們模成祂兒子的形像！
我們剛信主的時候，乃是在主裡的嬰孩，我們是屬肉體的人。我常常覺得小孩子是每一個人都喜歡的，小孩子天真爛漫，但小孩子也可以說完全是屬肉體的。一個小孩子他如果不高興，半夜就大哭起來，他不管你要不要睡覺；如果他餓了，你不立刻給他吃的話，他就馬上生氣、大哭，他完全是屬肉體的。
但神所要的不是小孩子，神所要的是長成的兒子、女兒，要像祂的獨生子那樣，叫祂的獨生子成為長子。長子的意思就是模型、榜樣，讓所有其他的兒子都像祂一樣。因此，神就預定我們。
今天我們不大像神的兒子。許多時候我們看看弟兄姊妹，看出來的都是亞當，好像我們看不見基督，因為基督還沒有成形在我們裡面。你不用看別人，看看自己就可以了。你可能看見自己滿了亞當的樣子，基督的形像好像一點也顯不出來，因此你灰心沮喪，覺得自己沒有希望，覺得自己那裡有希望能模成神兒子的形像？
我曾經對自己不知道失望到甚麼程度，但是當我想到神的預定，我就感謝讚美神！祂既然召了我，祂既然稱我為義，祂一定要叫我得著榮耀；祂一定要變化我，叫我模成祂兒子的形像，叫祂的兒子在眾子中作長子！弟兄姊妹！沒有甚麼叫我裡面得著鼓勵像「神的預定」這個真理那樣大！
感謝讚美神！在基督的裡面，祂已經預定了你。有一天，當人看見你的時候，他看不見你，他看見主耶穌了，因為祂預定的是如此！所以，預定是一個榮耀的真理，是神在基督裡為我們所定規的！我們是不是要為著這個感謝讚美神？
3. 在父的寵愛之下
第三、「使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」（弗一6）在中文聖經的翻譯上，意思不大清楚，在英文裡就比較明白：「使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡把我們放在寵愛的地位上。」這裡是重在「寵愛」。神不但承認我們是兒子，並且今天神寵愛我們，像祂寵愛祂的獨生兒子一樣！
我們知道，我們的主耶穌是神獨生的愛子，我們的神是何等的寵愛祂；我們的主在地上的一生，都是在父的寵愛底下。神愛祂到一個地步，好像神沒有辦法再限制祂自己；祂至少三次把天打開並且說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」而今天在基督的裡面，神也已經定規了要寵愛我們，像祂寵愛祂的兒子一樣！
有的時候，你可能會懷疑神究竟愛不愛你。好像你碰到了一些相反的事情；或者你覺得神沒有答應你的禱告；也許你有一些需要神沒有供應你；甚至神把你放在一種環境裡面而沒有拯救你……，你在那裡懷疑神是愛你還是恨你？神是不是與你同在？神是不是改變了祂的心意？我想我們常常發生這種問題。
但是感謝讚美神！神在基督裡面是寵愛我們的，像祂寵愛祂的兒子一樣。當我們的主耶穌在客西馬尼園的時候，當我們的主耶穌在各各他十字架上的時候，是不是神在那裡恨祂呢？是不是神改變了向著祂愛子的心意？我們知道都不是！這些也都是在神的寵愛之下！因為神要祂的兒子來完成這個救恩！所以，我們在神的面前要感謝讚美神！我們每一個弟兄姊妹都是神所寵愛的！
我們家裡有七個弟兄姊妹，我是老五。我小的時候，心裡常常這樣想，覺得老五是最不好的位置。因為最大的和最小的都是父親所喜歡的，那我夾在中間，那實在是一個不好的地位，有的時候我在那裡想，究竟我的父母愛我不愛我。你知道，我從小一直到大學畢業都是住在家裡的。
在大學的時候，只在學校裡住了幾個月，我父親看見我那麼瘦，就趕快接我回家了。但是我從不覺得我是被寵愛的。等我離開了家庭，出來事奉主的時候，我一個人住外地一個小小的樓上，有一天聖靈感動我，叫我看見我的父母是怎樣的愛我。我與他們住在一起時，我沒有感覺，但當我離開了他們，我開始感覺到父母的愛了。但是我從來沒有向他們表示過，於是我寫了一封信給我父母，告訴他們我實在欣賞他們對我的愛。
多少時候我們對神，也是這樣。因為我們活在神的愛中，我們就不覺得神是怎樣的寵愛我們，反而許多時候我們會產生反感。但是如果祂開我們的眼睛，我們就要看見，我們的神實在是寵愛我們，像祂寵愛祂獨生的兒子一樣，我們要感謝讚美神！
4. 蒙救贖得基業且作祂的基業
第四、「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7）這裡給我們看見，在基督裡我們得著救贖。甚麼叫作「救贖」呢？為甚麼我們需要救贖？因為我們都是賣給罪的人，我們都是死在罪惡過犯中的人。我們不但在罪惡中死了，並且神給我們所有的產業我們都已經失去了。
我們知道，當神創造人的時候，神不但給我們人的生命；有一個靈叫我們能接受神的生命，並且神也把管理天上的飛鳥、地上的走獸、海裡的魚及全地的權柄都交在人的手裡。好像神不但創造了人，並且把全地都賜給人作產業。但是當人犯罪的時候，人不但自己墮落了，也失去了神給人的權柄，失去了他的產業。
所以，今天你如果看見一隻小鳥，你很喜歡牠，你叫牠來，牠不聽你的話；你如果碰到一頭老虎，你叫牠跪下，老虎不但不聽，甚至會撲到你的身上來。因為你已經失去了你的權柄，失掉了你的產業；因此，我們需要救贖。
舊約裡有一卷書叫「路得記」，那裡給我們看見，我們有一個至親是我們的救贖主。不但路得需要被救贖，並且那失去的產業也需要贖回來。所以，今天神在基督裡作了救贖的工作，叫我們這些人因著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免；神用極重的代價把我們贖回來！我們把自己出賣了、賣給罪了，但是神付了莫大的代價—用祂兒子的寶血，把我們從罪惡裡贖出來，叫我們的過犯得以赦免。你看，這是一個何等的恩典！
然而，不只是這樣。當波阿斯把路得贖回來以後，他施恩到一個地步就娶路得作他的妻子。今天，神用祂愛子的血把我們贖回來，也叫我們作祂愛子的新婦，與祂的愛子聯合為一。這個救贖不但把我們這些人贖回來，祂也把我們的產業都贖回來了。所以到了第十一節就說：「我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的。」
甚麼是「我們的基業」呢？我們怎麼知道神要把那個基業贖回來給我們呢？答案在第十四節：「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」
親愛的弟兄姊妹！我們每一個被主救贖的人，都有聖靈住在我們裡面，聖靈乃是印記，祂也是一個憑據。聖靈住在我們裡面，就是神給我們的一個權狀；就是說：你有了這所個權狀，這個產業就要完全歸給你了。聖靈在我們裡面作我們的質—權狀，祂在那裡證明甚麼呢？祂證明說：我們要完全得著基督，基督是我們的基業，也就是我們要得著在基督裡一切的豐盛！
再者，聖靈已經在我們裡面作那個「質」了，祂在我們裡面要負責把我們模成神兒子的形像，祂在我們裡面要把基督啟示給我們，祂在我們裡面要使我們變化，叫我們榮上加榮，好像從主的靈變成的一樣，讓我們能完全得著基督！所以，我們不但蒙了救贖，並且還得著基督作我們的基業。所以保羅說：叫人從黑暗中歸向光明，與一切成聖的人同得基業；在光明中同得基業（徒二十六18；西一12）。這一個就是神在基督裡所賜給我們的救贖。
當然，蒙救贖得基業還有另外一方面的意義；不但基督是我們的基業，我們也是祂的基業。所以聖靈在我們身上是一個印記，印記的意思是代表你是屬於祂的。從前作買賣的人到森林裡面去買木材，每一個買主都帶著一個印記，他如果要買這一棵樹的話，他就把印記打在樹身上。等到這棵樹砍下來，並且運到港口以後，那些買主就根據各自的印記收取木材。
聖靈不但在我們裡面作質—權狀，叫我們能完全得著基督，因為祂是我們的產業！聖靈在我們身上也是一個印記，叫神能完全的得著我們。所以以弗所書第一章十八節這樣說：「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」這裡告訴我們說：神以我們為祂的基業，而且這個基業有何等豐盛的榮耀。
然而我們看看我們自己，就覺得神上當了；這個交易祂是上當了。我們得著基督作我們的基業，祂是何等榮耀的豐富。基督得著我們作產業，那我們是一片荒地，並且長滿了荊棘和蒺藜。這樣，我們的神真是上當了。
但是感謝祂！這裡告訴我們說：「祂在聖徒中的基業，有何等豐盛的榮耀。」因為聖靈要把基督作在我們裡面，直等到我們成為一個榮耀的教會：沒有瑕疵、沒有縐紋、沒有斑點。親愛的弟兄姊妹！這是神在基督裡所作的事！是不是我們為著這些，也要感謝讚美神呢？
5. 得著永生
第五、我們要說到在基督裡面我們所得著的永生。我們的弟兄已經告訴我們說：永生不是一件東西，永生是一個人—就是我們的主。因為生命在祂裡面，這生命就是人的光（約一4）。約翰福音第十七章第三節也告訴我們：認識這位永生的神，並認識祂所差來的耶穌基督，這就是永生。
弟兄姊妹！「永生」不只是在時間上永永遠遠的生活著，永生乃是永遠活在一個榮耀的性質裡面。如果我們現今就能活到永永遠遠的話，恐怕我們不會願意；在地上活一百年也就夠了，這個世界實在是個痛苦的世界。年輕的人可能盼望多活幾年，但是我們年老的人總盼望少活幾年，我們實在感覺活得已經夠了。如果就這樣一直活到永永遠遠的話，那就苦了。
所以，永生並不是時間的問題，永生乃是性質的問題。我們能活在主裡面，主也活在我們裡面，這個生命是榮耀的、是豐富的、是得勝的、是喜樂的、是滿足的。如果我們活著像我們的主活著一樣；因為是主活在我們裡面，這樣，越活越有趣，而且要活到永永遠遠，這是神在基督裡面所賜給我們的，那麼，我們真是要感謝讚美神！
關於永生，我還想加強一點。有一年，我到南美洲秘魯那個地方去。我與一對美國的宣教士在一起，我與他們一同爬山、一同在亞馬遜河上乘著小船去探望弟兄姊妹。這一對夫婦非常的愛主，他們在秘魯為主工作了幾十年，也帶領了許多人信主。這一對夫婦事奉主、傳福音時是說：你信耶穌就有永生。但是永生在他們的觀念裡頭就是：你死後可以上天堂，好像你買了個保險一樣，你活著的時候不能用，死了就生效。
有一次他們在旅行的時候，聽說有一家中國人遷移到那裡去了，而這一家人也是基督徒。所以他們就去訪問這一家人，與他們有一點交通。這個中國的家庭是我所熟悉的。他們在交通的時候，就有一個新發現。這位中國弟兄就與他們交通，說：永生是今生就開始的；今天就讓基督活在你裡面，你今天就可以享受永生。
阿呀！這樣一交通，那對夫婦的心眼就開了，他們重新認識了甚麼叫作「永生」。他們就決定要回去重新傳福音，要給人看見永生不是光為將來的，今天你就可以活在永生裡。因為基督是我們的生命，如果你是靠著主基督的生命來活，讓基督的生命活出來，那就是永生！感謝讚美神！
所以，你要看見神在基督裡賜給我們永生，是把祂的兒子賜給我們作生命，好叫我們能在地上活著。
福音有兩方面，對沒有信主的人，我們告訴他們說：因為主已經為你死了，你就不必死了。福音另外一面是對得救的人說的：因為主已經復活了，所以你就不必活了。我想我們活得很辛苦，我們作基督徒作得很辛苦。我常常說：你們這些神經兮兮的基督徒都是好基督徒；如果你不是好基督徒，你無所謂的話，你的神經是不會緊張的。但是主說：你不必活了，我已經復活了！因為我活著，你就不必活了。這個是福音！這個就是神在基督裡所為我們預備的！為此我們要感謝讚美紳！
6. 同歸於一成為新人
第六、不但在我們每一個人身上，神在基督裡為我們預備了這一切，而且聖經還告訴我們：祂把我們在基督裡同歸於一，造成一個新人：沒有外邦人、猶太人；受割禮的、不受割禮的；自主的、為奴的；化外人、西古提人，我們在基督裡面是一個（弗四13，二14-15；西三11）。今天在基督裡，沒有中國人也沒有美國人，在基督裡只有基督！我們在世界上有各種各樣的不同叫我們分開，但在基督裡面我們是合一的，因為只有基督！
不但這樣，到日子滿足的時候，天上、地上、一切所有的，都要在基督裡同歸於一，所有的一切都要彰顯基督的榮耀！這是神在基督裡所作的事。巴不得我們天天都能發現在基督裡面那些天上屬靈的福氣！
禱告：我們的神！我們從心裡面發出感謝讚美！你在基督的裡面已經把天上各樣屬靈的福氣都賜給了我們；你沒有留下一樣好處不給我們，在基督裡你已經都給了我們。我們的神阿！求你開我們的眼睛，求你打動我們的心，叫我們天天來發現在基督裡的豐富，好叫你的榮耀得著稱讚！奉主耶穌的名。阿們！—— 江守道《在基督裏》