第二篇
以諾──信心的盼望
“以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”（來11:5~6）
“以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。”（創5:21~24）
“亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：‘看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。’”（猶14~15）
禱告：
主！我們實在感謝讚美禰，我們可以奉著禰的名在這裡聚會。主啊！這是何等的恩典！禰把禰自己的名賜給了我們；禰告訴我們說，禰的名在哪裡，禰就在那裡。所以我們的主，我們真是要把腳上的鞋都脫去，我們要府伏在禰的面前。我們的主，我們要對禰說：主啊，禰有什麼吩咐？僕人都在這裡敬聽。主啊！但願禰的話不單在聖經的上面，但願禰的話因著禰的聖靈，能送到我們每一個人心靈的深處。主啊，叫禰的話在我們裡面能成為我們的生活，成為我們的見證。主啊！求禰在這裡完成禰要完成的工作，我們把一切的榮耀都歸給禰。奉主耶穌的名。阿們！
我們在早晨的聚會，是關乎“得勝的信心”，也可以說是“信心的得勝”。我們已經把提摩太后書第1:12節念了兩次，我們早晨念了，晚上的聚會也念了。這是保羅最後所說的話，也是他一生的經歷，就是他的見證。他說：“我知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”
弟兄姊妹！我們是否知道我們所信的是誰？雖然我們不能說我們完全不知道，但是，我們不得不承認說，我們對所信的這一位神，所知道的實在是太少！因為我們不夠認識祂，所以我們相信祂的那個信心也是軟弱的；因為信心的錨是拋在我們神的身上。你把一個錨留在船上的話，不但沒有用，並且好像是一個攔阻；但是你把錨拋在海底的時候，就發生功效。所以我們信心的錨必須拋在神的身上。我們認識神有多少，我們信心的錨也能紮得多深。因此最緊要的事乃是認識我們主耶穌基督，因為神是在祂的兒子裡面向我們啟示出來的。我們在耶穌基督的面上，我們看見了神的榮耀。保羅見證說：“我知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”我們不但信了我們的神，我們也深信祂能保守我們直到那日。
【主能保守我們直到那日】弟兄姊妹！我們信了主之後，怎樣能保守我們一直到見主面的時候？這是一個很大的問題。許多人相信了主，但是，當他經歷許多艱難、許多壓力、許多逼迫、許多反抗的時候，信心就開始搖動了。我們沒有辦法保全我們自己。所以，我們要記得一件事，那拯救我們的是我們的主，那能保全我們的也是我們的主。我們憑著自己不能得救。我們昨天已經談了，該隱要靠著他自己的工作來蒙神悅納，這是不可能的事。我們今天要蒙神的悅納，只有藉著羔羊。同樣的原則，我們憑著自己不能保全直到那日。雖然我們有最大的毅力，但是也沒有用處。那能保全我們的，還是那一位拯救我們的主。所以聖經告訴我們說：我們的主乃是長遠活著替我們禱告的主；凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著，替我們禱告。祂不單在地上的時候為我們成功了救恩，祂今天在天上是我們的大祭司。祂在父神的右邊替我們禱告，把我們拯救一直到底。聖經也告訴我們說：是我們的主能免我們的命脫離死亡，叫我們的眼睛脫離眼淚，使我們的腳脫離跌倒；只有我們的神能保守我們。猶大書告訴我們說：“祂能保守我們不失腳，叫我們無瑕無疵、歡歡喜喜的站立在祂榮耀之前。”
【我們要先把自己交託給祂】為什麼有些信主的人好像沒有被保守到底呢？原因是沒有把自己交托給祂。凡是把自己交托給祂的人，祂都能保全我們直到那日。所以今天我們不但要信祂，我們也要把自己完全交付給祂。當我們把自己完全交付給祂的時候，祂就要負我們完全的責任，祂有夠大的能力保守我們直到那日。那日就是我們見主面的日子。在那一個日子，我們可以站在祂的面前沒有羞愧。所以親愛的弟兄姊妹！巴不得保羅的經歷也成為我們的經歷，巴不得他的見證也成了我們的見證。
昨天早晨我們提到信心的基礎，我們用亞伯來作我們的榜樣，他相信神的啟示，就獻上羊羔，他的祭物乃是更美的祭物。不是亞伯比該隱好，乃是因為他的祭物是更美的，所以他就蒙了神的悅納。弟兄姊妹！今天我們來到神的面前，不是靠著我們自己的好或者壞，乃是因著我們的主耶穌基督；所以信心的錨是拋在基督的身上。惟有基督是神所悅納的，除了基督之外，神不能、也不會悅納任何人事物。這一個是我們一生應當切切記住的。
【以諾──信心的盼望】今天早晨，我們願意再往前一步，我們要一同來看信心的盼望。信心不但有一個基礎，信心更有一個極榮耀的前途。我們要把以諾的一生來作我們的功課。我們知道在聖經裡面只有幾個地方提到以諾，一個地方是在創世記第五章裡面，一個地方就是在希伯來書第十一章裡面，還有一個地方就是在猶大書裡面。除了這三處地方之外，還有一個地方，就是在路加福音第3:37節，在耶穌基督家譜裡面提到“以諾”的名字。除了這四處的地方，我們沒有看見以諾這一個名字。雖然聖經裡頭不過幾處的地方提到他，但是在信心的功課上，對我們卻有極大的關係。所以我們要交通以諾的事情。
如果你看創世記第五章的話，你看見在那裡有亞當十一代的子孫。以諾乃是亞當的七世孫，在他前面有六個，在他後面還有四個。但是當你讀創世記第五章的時候，你裡面有一個很悲慘的感覺，因為在創世記第五章裡面，提到這十一代的時候，有九次都說“死了”。亞當活到九百多歲，生兒養女，但結果還是死了。那麼一代又過一代，他們都是活得非常長壽，都活到幾百歲。很可惜，結果都是死了。除了以諾以外，我們看見亞當每一個世代的人，他們活了，也生兒養女了，活到幾百歲，但是都死了。
【在亞當裏眾人都死了】弟兄姊妹！這個並不是神當初造人的心意。當初神造人的時候，祂是照著祂自己的形像來造的。祂在人身上是有一個非常榮耀的旨意。祂不但賜給人一個活的生命，並且祂把所創造的人放在生命樹的面前。這是暗示說，神所造的人，神對他的心意，不單是給他一個魂的生命，叫他能因此活著，神是願意把祂自己非受造的生命來賜給祂所創造的人，把祂自己來給人。祂不但把所創造的萬物給人，也要把祂的自己給人。神為什麼要這樣的作呢？因為神在人的身上有一個旨意，神要藉著人來完成祂的計畫，要藉著人叫萬有被征服，都服在神的腳下。自從那天使長背叛之後，地上就有背叛的事情。我們知道地上有毀壞，地上就失去了一切的目的，變成虛空和混沌，那就是說神所創造的東西就失去了創造的目的了。所以神要用比天使小一點的人，來把神的仇敵毀壞，把仇敵所毀壞的都來征服，歸在神的腳下。所以神對於人的心意是非常的寶貴，祂沒有意思要人死。死乃是罪的工價，因為亞當、夏娃犯罪的緣故，死就臨到這個世界。所以，在哥林多前書第15:22節說：“在亞當裡眾人都死了”。
【以諾因著信就沒有經過死】親愛的弟兄姊妹！所有從肉身生的都是亞當的子孫，都是從亞當生的，都是在亞當裡面。所以所有在亞當裡面的人，不論照人看是好人還是壞人，是上流人還是下流人，有道德的還是完全敗壞的，凡是在亞當裡的人都死了，因為這個是罪的工價。因此我們讀到創世記第五章的時候，我們裡面實在有很悲慘的心情。但是，感謝讚美神！在滿了死亡的那一章聖經裡頭，我們竟然發現有一個人，他勝過了死亡，他沒有經過死，神把他接去了。他所以能這樣，原因是因著信，他因著信與神同行；因著信，他得著神喜悅他的明證，沒有經過死，就被神接去了。
弟兄姊妹！這是我們信心的盼望。“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”這是希伯來書第九章講的。按著定命，這是一個命定的事情，人人都有一死，但是死不是就了了，死後還有審判，還有第二次永遠的死在那裡。但在希伯來書第九章裡面也告訴我們：“基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”（來9:28）我們的主第一次來的時候，祂獻上祂自己，祂來拯救我們。但當祂再來的時候，就是來審判這一個世界。然而對於那等候祂的人，卻與罪無關，乃是為著來拯救他們。弟兄姊妹，今天我們在這裡等什麼？我們在這裡不是等死亡，我們在這裡是等候被提。
【信徒的盼望──活著被提】感謝讚美神！聖經給我們看見，當主第二次降臨的時候，有一班的人，他們要活著被提到寶座那裡，這一班人不經過死亡。在這二十個世紀中間，在每一個時代，那一些愛主、等候主的人都是盼望能活著被提見主。但是我們的主遲延，所以他們都睡了。一個聖徒的死實在不是死，因為死的毒鉤已經除去，罪已經除去了。所以一個聖徒等候主，而主還沒有回來的時候，他只不過是睡了。他睡了，就是說到了有一天他還是要醒過來的，主說：“我是復活，我是生命，信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。”所以我們信主的人，死亡與我們是沒有關係的。我們的主已經進到死亡的裡面，祂剝奪了死亡的能力，祂已經從死亡裡面復活出來了，現在祂拿著死亡和陰間的鑰匙。我們的主已經勝過了死亡，所以今天我們信主的人與死亡沒有關係。有的人因為等候主，而主還沒有回來，他們不過是睡了。我想沒有一個人是怕睡覺的，我們白天是那樣的辛苦，我們巴不得到了晚上能好好地休息一下。經過休息了之後，我們的精神就恢復了。恐怕有些年老的人是怕睡覺的，因為他睡不著，所以，晚上來的時候，心裡就有一些掛心了。但是，對一般人來說，睡覺是最受歡迎的事。凡是主所愛的人，他是睡得甘甜。所以我常常說我是一個作惡的人，但是感謝讚美主！主也憐憫作惡的人。所以信主的人不過是睡了。但是，我們的盼望是主能在我們活著的時候就回來。這是一個榮耀的盼望，我們能不經過死亡就能被提來見我們的主。
感謝讚美主！我們已經到了二十世紀末了，各種的光景給我們看見，我們的主好像不能再遲延了。為什麼主在這二十個世紀中都沒有回來呢？難道新郎不願意回來接祂的新婦嗎？你如果看一個婚筵的時候，你總是看見新郎早就在那裡了，但是新娘好像都是很遲很遲的。我們的主祂回去，祂是極想回來迎接祂新婦的。但是二十個世紀過去了，這新婦還沒有裝飾整齊，還沒有長大成人，滿有基督長成的身量。因著這個緣故，我們的主就遲遲沒有回來。但是每一個時代愛主的人，都在那裡盼望，在他們活著的時候，就能看見他們所愛的主。
【主降臨開始之前的豫言全都應驗】弟兄姊妹！對我們來說，今天有很大的可能性，在我們活著的時候，我們的主就要降臨。這是我們今天活著的一個很榮耀的盼望。在聖經裡頭對於主耶穌再來有許多的預言，但是在我個人所領會的，在主降臨開始之前，所有主再來的預言都已經應驗了。有一些預言還沒有應驗，但是那些預言乃是主降臨開始之後要應驗的預言。今天我們不是講這個題目，所以，我們不能詳細的說，只能說關於主的降臨，聖經中有不同的字。但是有一個字就是Parousia，意思是“同在”。按著主耶穌復活的身體來說，今天祂尚未和我們在一起；就著靈裡頭來說，祂在我們每一個人裡面。雖然如此，我們的心卻並未滿足，我們還是盼望能早一點與祂面對面。Parousia（“同在”）這個字，所有懂得原文的人告訴我們，這一個降臨，這一個“同在”，不是指著一件事，一霎時，乃是指著一段的時間，包括一些的事情，它有一個開始，也有一個結束。它從哪裡開始呢？就是有一班的聖徒忽然在地上被提到寶座去了，這一個主的同在就開始了，然後我們的主要從寶座來到雲端，再從雲端來到這地上。
當祂的同在開始的時候，祂說：“我來的日子像賊一樣。”很希奇，賊好像知道什麼時候是你沒有防備，你天天把你的門鎖得很緊，就是有一天，你忘記了，在那一天，賊就來了。他不是把你的垃圾偷去，如果他來偷垃圾，那我們必盼望他天天來，但賊好像總是知道你最寶貴的東西在什麼地方，他就把你最寶貴的拿去了。他撇下的是垃圾，拿去的是寶貝。主來的日子也是這樣。祂所取去的乃是寶貴的，祂所留下的有一天就像垃圾一樣。弟兄姊妹！這一個是主降臨同在的開始。但是聖經也說，祂的降臨好像閃電一樣，你不要說主在這裡、主在那裡，因為主來像閃電一樣，閃電來的時候從東到西都看見了。所以世界上的人都要看見，祂要駕雲降臨，要帶著眾聖徒駕雲降臨，祂要來審判這個世界，這一個就是降臨的結束。
【主降臨的過程】當我們的主被接上升的時候，使徒行傳第一章告訴我們，主耶穌在橄欖山上被接上升了，門徒都舉目望著祂，直到一個雲彩把祂接去了。他們看不見主了，但是主是從雲彩一直到了寶座。我們知道祂到了寶座，五旬節聖靈就降下來了，這一班加利利人還在那裡往上看，兩個穿白衣服的人向他們顯現說：“加利利人哪！你們為什麼站著望天呢？這離開你們的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”祂怎樣去呢？從橄欖山到雲端是看得見的，從雲端到寶座乃是看不見的，所以祂的回來也是如此。祂第一段的降臨是從寶座到雲中，這是看不見的；但是，第二段是從雲端一直到橄欖山，這是眾目所視的。所以弟兄姊妹！我們不要以為主來的日子還早呢。無論什麼時候，我們的主就可以開始祂的同在。有一班的人將不經過死亡，他們要被提上升。兩個女人一同在早晨推磨，取去一個，撇下一個；兩個男人在田間中午種田，取去一個，撇下一個；兩個人睡在床上，取去一個，撇下一個。主降臨的時候就是如此。所以，主告訴我們說：我們要警醒，我們要等候。當死亡充滿全地的時候，有一個人沒有經過死亡，就被主接去了。所以照樣我們看見，今天在我們的四圍都是死亡。但是感謝讚美神！我們有一個榮耀的盼望，我們可以不經過死亡，能被提一直見我們的主。這個就是以諾在這裡給我們看見那信心的盼望，這也是我們今天信心的盼望。
【以諾動了敬畏神的心，起來與神同行】以諾是亞當的七世孫，他活到六十五歲的時候，生了一個兒子叫瑪土撒拉，生了這個兒子之後，他的生活就起了一個極大的變化。在六十五歲之前，他與世界上其他的人是完全一樣，活在這個世界上，就是這樣活而已。但是希奇，當他六十五歲生瑪土撒拉之後，他的生活就起了一個很重大的變化。為什麼呢？我們知道“瑪土撒拉”這個名字（聖經裡頭的名字都是有意義的），意思就是“射箭的人”。這個人射箭，乃是有目標的。從聖經裡頭我們看見說，他射箭的那個目標就是審判，因為瑪土撒拉死的時候就是洪水來到的日子。大概以諾生瑪土撒拉的時候，神就給他一個啟示，給他看見說：“這世界已經罪惡滿盈了，我要用洪水來毀滅這個世界，審判要臨到這個世界。你這個兒子就是一個記號，什麼時候你的兒子死，那就是審判來到的時候。”我想以諾看見這個兒子，那真是提心吊膽了，如果他傷風了，那心裡就怕了，因為他死的日子就是審判來到的日子。所以以諾就動了敬畏的心，他看見說這個審判快要來到，他不能再糊裡糊塗地過生活，他就起來與神同行。你知道從前的時候，他是行自己的道路，聖經告訴我們，我們世界上的人都是偏行己路，都在那裡走我們自己的路，我們都是在那裡為自己而活，我們都是愛世界上的東西，以為說這些東西乃是永存的。但是以諾生瑪土撒拉的時候，他裡面得著啟示，他知道這一切都要過去，審判就要臨到，所以他不能再繼續已往的生活，他要起來與神同行。
弟兄姊妹，我們都是盼望神與我們同行，我們不大願意與神同行。與神同行不是一件簡單的事情，因為我們的神是聖潔的神，我們的神是公義的神，我們的神是光明的神，我們的神是完全的神，你要這樣的與神同行並不簡單。我記得從前有人說過這樣一件事，他說有一個人是非常愛清潔的，所以他的房間裡面什麼東西都是整整齊齊的。但是來了一個同房的人，這個同房的人他是一隻襪子丟在這裡，一隻鞋子丟在那裡。那這兩個人住在一個房子裡面，什麼人是受苦最多的呢？那當然是那一個愛清潔的人。所以我們知道說：要兩個人同行不是一件簡單的事情。阿摩司書3:3節說：“二人若不同心，豈能同行呢？”你的心在東方，他的心在西方；你的心在地上，他的心在天上，你怎麼能一同行呢？沒有辦法。
【要與神同心，纔能與神同行】所以，你要看見與神同行，第一件事是你要與神同心。什麼叫作“神的心”呢？神的心就是代表神的性情，祂的喜好和祂的旨意，究竟在神心裡頭所思念的是什麼？祂所看重的是什麼？祂所要的是什麼？我們知道神乃是聖潔的神，所以祂的心是要求聖潔的。所以聖經告訴我們說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（利11:45）我們如果要與神同心的話，我們必須要把自己完全放下來，以基督耶穌的心為心。神所喜悅的，我們也喜悅；神所厭惡的，我們也厭惡；神的旨意變成我們的旨意。弟兄姊妹！你要與神同心，纔能與神同行。如果你的心不是完全向著神，你怎麼能與神來同行呢？所以詩篇73:25節這樣的說：“除禰以外，在天上我有誰呢？除禰以外，在地上我也沒有所愛慕的。”如果我們的心不是那樣完全的向著神，我們說要與神同行，這是一件不可能的事情。所以“與神同行”第一件事情，就是要把我們的心全部都放在神的身上，這個就是聖經所說的那個起初的愛。神所要的就是我們的心，要我們全心來愛祂。如果這樣的話，我們纔能與祂同行。所以要與神同行不是一件外面行動的問題，乃是裡面最深處的事，你需要徹底把你的心歸給我們的主，這樣，自然而然你就能與神同行。
【要與神同在，纔能與神同行】一個人怎麼能與神同行呢？你需要與神同在，如果你不與神同在，你怎麼能與神同行呢？我們知道我們的神一直與我們同在。感謝神，我們的弟兄剛才改了這首詩歌的歌詞，當我唱的時候，我覺得這個不符合聖經，感謝主！我們的弟兄把這個字改了，怎麼說“但願聖靈能住在你的靈裡面”呢？聖靈已經住在我們裡面，並且永遠不離開我們。所以神是一直與我們同在的，但是毛病是我們不與神同在。所以許多時候，我們有感覺，知道說好像神不與我們同在了，其實是我們出了毛病。如果我們與神同在的話，這樣我們纔能與神同行。一個人怎麼能與神同在呢？或者換一句話說：怎麼能常常住在主的裡面呢？約翰一書第二章告訴我們說：“我們如果遵從恩膏的教訓，就常住在主的裡面。”感謝讚美神！聖靈在我們裡面，如同恩膏一樣，它要教訓我們，如果我們能順從恩膏的教訓，我們就常常住在主的裡面，這樣就與神同在了。與神同在就能與神同行。所以我們就看見以諾起來與神同行，他與神同行不是一年、三年、五年，他與神同行三百年。
【要完全奉獻，要受聖靈的訓練】“以諾”這個名字是什麼意思呢？這名字意思是devoted或是disciplined。Devoted就是“完全歸與神”，因為聖經給我們看見有的東西乃是歸給神的，“以諾”他的名字意思就是“完全歸依”了。他把他自己完全獻給神，完全的分別出來獻給神，這是一方面。另外一方面，一個完全把自己歸給神的人，他就開始受神的管教（discipline），神在他身上就開始作工，神就開始來對付他，來造就他。我們知道discipline這個字，實在的意思是child－training，就是訓練孩子。我們在基督裡都是嬰孩，我們需要這樣的訓練纔能叫我們長大成人，滿有基督長成的身量。所以弟兄姊妹！一個與神同行的人，一面你得有一個徹底的奉獻，你要完全歸給祂。另外一面，你要接受祂所有的訓練，聖靈在你身上所有的訓練。如果是這樣的話，你就可以與神同行了。並且他與神同行三百年，我們可以說，他一直在那裡與神一同走路，一年過一年，走到最後的時候，他已經走到天上去了，主就把他接去了。什麼原因呢？因為他活著的時候就得著了神喜悅他的明證。“到神面前來的人，必須信神是，且信祂賞賜那尋求祂的人。”（原文）所以我們看見以諾相信“神是”，對以諾來說，神是他的一切，他是一個丟棄萬事看作糞土的人，惟以認識耶穌基督為至寶的人。他以主為他的一切。因著這個緣故，他這樣的尋求神，神就賞賜他。那個賞賜叫他勝過死亡，不經過死就被神接去了。
所以，親愛的弟兄姊妹！今天也是這樣。感謝讚美神！今天是一個最好的機會，一面來說，這是世界最黑暗的時候，我們在這樣一個黑暗的世界裡面非常艱難；但是，另一面來說，這是一個最有盼望的時候，因為我們有盼望能被主接去。但是，如果我們要被主接去的話，我們必須要像以諾一樣，我們要與神來一同行路。羔羊往哪裡去，我們就跟從祂到哪裡去。羔羊所走的路是十字架的道路，我們也得來跟從祂走十字架的道路。因為只有十字架的道路是引到榮耀裡面去的。弟兄姊妹！我們要在以諾的身上來學這個功課。
【要盡地上為人的本分】以諾雖然與神同行，但聖經告訴我們說：他還是生兒養女。許多時候我們認為說要屬靈就不像人了，你愈屬靈就愈不像人。你如果要屬靈的話，就是地上的事情就完全不管了。但是我們看見，以諾雖然與神同行，他還是在地上盡他的本分，他還是在那裡生兒養女。所以我盼望弟兄姊妹不要因為追求屬靈的緣故，在世上你的本分就不盡了。我們在地上盡本分並不打岔我們追求主，反而是事奉主。因為我們如果能把我們的兒女帶大，叫他們敬畏主的話，我們就為著我們的神預備祂的百姓。所以，我想大概挪亞就受了以諾很大的影響，他聽到以諾的事情，也動了敬畏的心，他也起來與神同行。
不單如此，在猶大書裡頭，它說亞當的七世孫以諾，他在那裡傳道，他說：“看哪，主要帶著祂的千萬聖者降臨，祂要來審判這地上一切不敬虔的人。”就著以諾來說，他所看見的，不只是洪水的審判，他一直看到主再來的審判。他已經看見了主要帶領千萬的聖者來到這個地上，要來審判這個世界。所以他所得著的啟示不光是洪水的啟示，他一直看到我們的主耶穌再來。像主耶穌說：“亞伯拉罕看見我的日子就歡喜了。”（約8:56）這一個是啟示。所以弟兄姊妹！我們今天所看見的是什麼呢？感謝主！我們今天看見的，就是主要帶領千萬的聖者駕雲降臨，祂要審判這個世界。但是感謝神！那個時候，祂要帶著我們一同回來。弟兄姊妹！我們既然有這樣的一個啟示，我們能不能就把這個啟示藏在我們心裡呢？我們看見我們還有一個責任，我們要把神給我們看見的，要為著我們的神來作見證。我們要警告這世界上的人，讓他們看見那個日子近了，應當悔改來歸向我們的神。這一個乃是我們對這世界應當盡的本分。所以，弟兄姊妹！以諾的故事激勵我們的心，叫我們也能動起敬畏的心。
弟兄姊妹！這不是我們睡覺的時候，這是我們警醒的時候。我們應當在這裡，起來把自己完全獻給神，接受神在我們身上一切的對付，來與神同行。可能我們不會像以諾一樣還要在地上與神同行三百年，我們不知道是三天、三個月、還是三年，但是我們知道，主來的日子近了，所以巴不得我們在神的面前，有一個信心的盼望。如果我們有這樣的一個盼望，我們在地上就能忍耐，我們就能尋求主，我們就能起來追求主，願神恩待我們。
禱告：
主啊！求禰在我們的裡面創造一個渴慕禰的心，渴慕、愛慕禰顯現的心。凡渴慕禰顯現的人，就潔淨自己。所以我們的主，我們求禰叫我們在地上，不要再糊塗地過日子，叫我們能警醒，叫我們能起來，把我們的心歸給禰，來與禰同行，直到我們見禰的面。感謝讚美主！奉主耶穌的名，阿們。
—— 江守道《得勝的信心》