第三篇 聖殿的恢復
“亞達薛西王的上諭讀在利宏，和書記伸帥，並他們的同黨面前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。於是在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。”（拉4:23-24）
“於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約薩達的兒子耶書亞，都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。”（拉5:2）
“萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。那時耶和華的話臨到先知哈該說：這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少：你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。”（該1:2-7）
“他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的：萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪！你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地；他必搬出一塊石頭：安在殿頂上；人且大聲歡呼，說：願恩惠恩惠歸與這殿！耶和華的話，又臨到我說：所羅巴伯的手，立了這殿的根基；他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈，就歡喜。”（亞4:6-10）
“以斯拉說：耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因祂使王起這心意，修飾耶路撒冷耶和華的殿；又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。”（拉7:27-28）
【祭壇的恢復】我們已經看過了神在祂的百姓中開始作恢復的工作。神先是借著但以理，有生產之苦的禱告。然後感動古列王下令應許以色列人回耶路撒冷重建聖殿。同時神也感動一班猶太的遺民，叫他們願意離開巴比倫，回到耶路撒冷去。雖然回去的人不多，但是感謝神！這班人脫離了巴比倫的混亂，重新得著耶路撒冷的平安；脫離了人的複雜，回到了基督裡的單純。
他們回去以後，在七月的第一日，聚集在一起如同一人。他們第一件事，就是恢復神的祭壇。在屬靈的意義上說：如果我們被神的靈感動，願意回到當初，回到基督的單純裡，第一件的事，就是應當一同學習十字架的功課。願意十字架在我們身上作更深的工作：然後纔能建立聖殿的根基。借著新約的話說：那就是我們要接受十字架的對付，除去自己的一切肉體，纔能把基督當作我們的根基、纔能同被建造。
【仇敵的攔阻】當猶太人把根基立定以後，他們就準備建造聖殿。但是建造聖殿的工作，並不是容易的，因為當他們奠基的時候，他們發出的歡呼和哭聲達到了遠方，惹動了他們仇敵的忌恨。仇敵就千方百計的，要來攔阻他們建造聖殿的工程。這些仇敵就是撒瑪利亞人。他們是混血的，他們有以色列人的血統，也摻雜了外邦人的血統。他們先是來說：“你們要建造神的聖殿，我們要求來幫助你們。”其實他們的用意並非來幫助，乃是要毀壞。
感謝神！那些作領袖的人，看透了仇敵的詭計，就對他們說：“建造聖殿的工作是我們的事，我們不需你們的幫助。”因此這些仇敵險惡的原形，就完全顯露了出來。他們用各種各樣的手段——用謊言、用賄賂、用控告的手段，叫這一班建造聖殿的人手發軟。到最後終於強迫他們停止建造聖殿的工程。
親愛的弟兄姊妹！如果我們今天要明白神的心意，答應神的呼召，願意脫離巴比倫的混亂，恢復基督裡的單純，並且願意接受十字架的功課，承認除了基督以外，沒有其他的根基。那麼按理來說：我們就可以順利的把神的殿建造起來了。（當然，我們今天並不是要建造有形的殿，乃是要在基督的根基上同被建造，成為靈宮，好讓我們的主來居住，使祂的名能得著稱讚、使祂在我們中間得著敬拜而心滿意足、使祂的見證能從我們身上傳到地極。）但事實並不如此“順利”，建造聖殿的工程，並不簡單。
馬太福音第十六章，當主耶穌說到：“我要把我的教會建造在這磐石上。”以後，立刻接下來說：“陰間的門不能勝過她。”換句話說：“什麼時候有神建造，什麼時候陰府的門就被全部打開。”因為仇敵極不願意看見聖殿被建造。這乃是仇敵作特別死鬥的焦點。一旦教會在地上被建造起來，仇敵就要完全失敗，牠的一切都要被毀滅了。因此，牠最忌恨的就是教會被建立。牠不願意看見我們在基督裡同被建造，因為我們的被建造就是牠的末日。因此，在這裡就有了屬靈的爭戰。
【停止建造聖殿】當時的猶太人遺民，他們雖然認識了祭壇的意義——就是十字架的工作，卻不認識基督復活的大能。因此，當他們一遇到一點難處，經受一點仇敵的壓迫，手就發軟，結果建造聖殿的工程就停頓下來，而一停就差不多停了十四五年。在這十四五年當中，他們也不能閑若無事。神的殿既然不能建造，於是他們就開始建造自己的家園。因為當他們回到耶路撒冷時，是一片荒涼。他們先是顧到神的家，一心要建造神的殿：但現在建造聖殿的工作既被迫停止，於是就開始建造自己的家園。
在開始的時候，他們心裡不能沒有感觸。他們看見神的殿仍是荒涼著，現在卻來建造自己的房屋，心裡豈能沒有感觸呢？但他們卻也安慰自己說：“我們並不是不建造神的殿，是因時候還沒有來到。等到時候來到，還是要建造神的殿。我們並沒有放棄，也沒有忘記要建造神的殿。”他們用這樣的理由來安慰自己：所以就把自己的家先建造起來了。
他們不是建造簡單的住所，在這十四年中他們乃是建造了有天花板的房屋。原文是：“四周牆壁都有木板拼合起來的。”是非常講究舒適的。過了十四五年之久，他們雖然還沒有放棄建造聖殿的心願，但已不像從前那樣迫切。也許當初他們看見聖殿荒涼的光景，心中滿有焦急感觸，但是經過了這十四五年，每天都是這樣的看，慢慢地就視若無睹了。這些猶太遺民原是要建造神的殿而回耶路撒冷的，現在卻在那裡建造自己的家；而讓神的殿仍然荒涼。
【先知哈該的警戒】所以過了十四五年，神已經焦急萬分，就興起先知“哈該”和“撒迦利亞”來說話。哈該可能是位老年人，大概見過從前神的聖殿。他願意離開巴比倫，回到耶路撒冷，就因為他愛神，也愛神的殿；心裡是非常的迫切。他也許就是那些大聲痛哭的老年人之一。他看見歸回的遺民，把建造聖殿的工作放下了，大家忙著建造自己的家，心裡就有極重的負擔；所以到了大利烏王第二年，神的話就臨到了他。
這個老年人話說得很少，我們知道哈該書一共有兩章。他為神講預言，前後不過四個月；話雖然少，卻極有分量。神的話臨到他，向祂的百姓挑戰。神說：“你們說：建造殿的時候還沒有到，難道這是建造自己房屋的時候麼？你們讓神的殿荒涼，自己卻住在有天花板的房屋裡！如果不是時候，神為什麼會興起但以理來禱告呢？如果不是時候，神為什麼會感動古列王的心下詔書呢？如果不是時候，神的靈為什麼感動所羅巴伯這一班的人回來呢？如果不是時候，神為什麼讓祭壇恢復，且讓聖殿的根基得以建立呢？雖然外面有仇敵、有壓迫，這些都不是問題；問題是你們裡面軟弱了，才停止建造聖殿的工作。”
在他們停止建造聖殿的十幾年中間，並沒有好日子過；他們吃也吃不飽、喝也不能解渴、穿的衣服也不得暖，他們賺的工錢放在有破洞的口袋裡漏掉了。也就是說：他們是在神的管教之下，因為他們把自己放在首要的地位，而把神放在其次。因此，他們就落在神的管教的手裡。雖然如此，他們心裡還是不明白；所以神的話臨到他們說：你們思想，要省察自己的行動作為，你們落在這樣的光景之中，乃是神的管教，所以你們應當上山去取木料建造神的殿。神用先知的話來打動他們的心。
【要善用時間】親愛的弟兄姊妹！要知道時間是非常重要的。人在世界上只有那麼一點時間，在這短暫的時間裡，該是要怎樣去運用它呢？這對我們一生有很大的關係。如果我們好好地善用這時間來事奉神，關心神的家，是美善的用法。如果不是這樣，時間就被別的事情所充滿，或者用在建造自己的家園。神與我們所爭的，就是在時間上。我們究竟怎樣用我們的時間呢？這是定規將來我們在神面前的結局、定規我們在地上的生活能否在神面前蒙悅納；或者要在基督台前被火焚燒，這完全看我們怎樣用我們的時間。然而智慧的心，是知道時候的，我們知道今天是什麼時候，我們就利用這個時間，因為時間就是我們的機會。我們得好好把握時機，來為主使用。在這個時間，我們把自己擺上，來建造神的家。讓神的名得著榮耀。這是神在我們身上的盼望。
感謝讚美主！因著先知哈該的話，所羅巴伯、約書亞、以及其他猶太遺民的心被感動，他們就起來，重新建造神的聖殿。神就借著哈該告訴他們說：“我與你們同在。”親愛的弟兄姊妹！所有的關鍵都在這裡，如果有神的同在，就沒有一件事是不能作的。經上記著說：“靠著那加給我力量的，凡事都能作。”
【撒迦利亞的負擔】神又興起另一位先知，就是“撒迦利亞。”他雖是少年人，說話卻說得很多，而他的理想也很遠大，所以他有許多異象。我們看見神的配合是非常奇妙的：祂用老年的“哈該”說話，也用少年人“撒迦利亞”說話。神藉看哈該所講的話語，乃是針對他們的光景，把他們的真象暴露出來。神借著撒迦利亞所講的話，是把神的心意向他們啟示出來；所以多有異象、多有負擔在裡面。因這兩面的配合，就叫當時遺民的心，重新振作起來。當他們起來重建聖殿的時候，雖然仇敵並沒有改變，雖然還是外邦君王在那裡管理他們，但是神叫他們能勝過一切的環境。他們從大利烏王第二年開始建造，一直到第六年，聖殿就建造完成了。
【灰心和激勵】在建造的過程中難處是非常的多。外面的難處不用說，今天晚上就題說一點裡面的難處。他們聽從了先知的話，就動手開始建造神的聖殿。但動工不過一個月之久，他們就灰心了。這是什麼原因呢？因為他們作了一個月的工，就知道這個殿是絕對不能與所羅門所建造的殿相比；他們知道所羅門建殿的時候動員了多少人，而現在他們歸回的，甚至連老帶少也不過五萬人，怎樣能比得上呢？所羅門建殿的時候，材料是沒有限制的，金銀石頭不計其數：但是這些歸回的遺民雖然也帶一點金銀，但是非常有限。在這樣的比較之下，所以他們只作一個月的工，就灰心了。他們想想就算把它建造完成，也不能與所羅門的殿相比。像這樣簡陋，算不了數的，又何必建造呢？因此就灰心了。
於是神借著哈該又對他們說話，神說：“我沒有改變，我是把你們從埃及救出來的神，我的約也沒有改變。我與你們同在，你們不要在這裡怨歎所作的工作好象無有一樣。你們看見過先前的聖殿，以致將現在所作的就視作無有麼？但是日子要到，這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。”
【影兒和本體】親愛的弟兄姊妹！這件事是如何的說法呢？換句話說：殿只有一個，從摩西的會幕開始，到所羅門所建造的聖殿，以及猶太遺民所恢復的殿，實際上就只有一個。但這些都不過是影兒，等到主耶穌來到世上，祂說：“你們拆毀這殿，我三天內要再建造起來。”而後來我們的主在十字架上完成了救法：祂升天以後將聖靈差遣到地上來，就是把蒙恩得救的人建造起來，成為祂的殿。最後新天新地出現的時候，有聖城新耶路撒冷，神的榮耀居住在其中。
所以從摩西的會幕，一直到新耶路撒冷，乃是一個殿，不是許多的殿。神只有一個家，不是有許多家。祂說：“天是祂的座位，地是祂的腳凳。”祂的家就是摩西所造的會幕，所羅門所建造和後來猶太遺民所恢復的殿，但是這些都只是影兒；那實體究竟在哪裡呢？當主耶穌在世上的時候，祂就是神的家。主升天以後，信的人如果被建造，就是神的家了。到了將來，在永世裡的新耶路撒冷就是神的家。
親愛的弟兄姊妹！神的家、神的殿，只有一個。雖然在外面上，有時榮耀輝煌，像所羅門的聖殿一樣的雄偉壯麗，而有時如同猶太遺民所恢復的那樣窄小而簡陋。但是我們知道，即使自己的家不過是茅草陋屋，也遠勝過住在客店裡；所以神說：“只要你們的心向著我、只要你們盡你們所能的、只要你們這樣竭力的建造，雖然在人眼中好象視同無有，我卻願意接受這個作我的家。所以你們要看見，從會幕開始，我一直就在那裡建造，你們不過是在建造中的一個過程而已。但在這裡有你們的一分。到了將來完成的時候，這殿以後的榮耀，要遠勝過從前的榮耀。你們不要把這件事看作小事。”
【教會的光景】親愛的弟兄姊妹！我們讀使徒行傳前四章的時候，就看見耶路撒冷有一百二十個人，他們在一間小樓上同心合意的禱告，有十天之久。到了五旬節，聖靈就降下來，把他們浸成一個身體，這就是教會的起頭；是神的家的開始。因著這一百二十個人，成了一個身體，神的榮耀就居住在其中。就在一天之間，三千人加進來了，但是並沒有沖淡裡面的素質。因為他們都同心合意的，恒心遵守使徒的教訓，彼此交通，在那裡擘餅、祈禱。這光景是何等的美麗！他們中間也沒有一個人說這東西是我的。他們實在是彼此相愛、彼此照顧。因著他們有這樣的光景，主就把得救的人天天加給他們。你知道在不久以後，耶路撒冷的教會就有了一萬多信徒。但是這數字算不得什麼，所寶貴是那“素質”。
一般的光景往往是，如果數字加多了，素質就會減低。但感謝神！在這裡雖然人數增多，而素質卻是維持不變。神所重的是質，而不是量；那時耶路撒冷教會的光景，實在榮耀。這就是神所要恢復的工作：如果我們肯出代價同被建造，就要成為神的殿了。
【金燈台的異象】撒迦利亞第四章有個異象；他看見一個純金燈檯，頂上有燈盞，燈檯上有七盞燈，每盞有七個管子，燈檯兩旁有兩棵橄欖樹。從這兩根橄欖枝流出金色油來，油從管子通到燈檯，燈就在那裡發光。我們知道：撒迦利亞是一個祭司，因此他對燈檯的事非常清楚。在聖殿裡有燈檯，“燈檯”是表徵“見證”。神的家被建造起來，是為著神作見證的。撒迦利亞看見了這個異象，並不明白其中的意義，就問天使說：“主阿！這是什麼意思呢？”天使就回答他說：原來在這異象裡，有一個信息，這信息就是說，神指示所羅巴伯說：“不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是倚靠我的靈，方能成事。”我們說：這個信息與這個異象有何關係呢？我們知道：異象一定有個信息，如果異象而沒有信息，那就是幻象。所以這信息是什麼呢？就是“不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是靠著神的靈，方能成事。”
這好象神對所羅巴伯說：“你不要說你沒有勢力、沒有纔能，不在乎這些，只要有我的靈就能成事。你既為我立了地基，你的手必完成這工作；因為這是神的靈所作的工。你在這裡靠著聖靈作工，恩典就要作你的冠冕了。你不要藐視作小事的日子，事雖然小，卻是神的靈所作的工。”是的，只要是神的靈所作的，就是永遠的工作。
所以親愛的弟兄姊妹！如果我們真的被主的話所激勵起來，同心合意來建造，叫神在地上有一個家，使祂的名被高舉，而祂的見證得以恢復，我們就不要灰心。因為我們今天所站在的時代，是個小事的日子，如果在小事上忠心，神能將大事託付我們。事雖然小，卻是聖靈的能力所作的。你知道主對非拉鐵非的教會怎樣說的？祂說：“你略有一點力量。”力量雖不多，但是，“我在你面前給你一個敞開的門，開了就無人能關。”
親愛的弟兄姊妹！我們的難處是因為我們的纔能太大，我們的勢力太多了；所以結果是我們作了很大的事，但是神的靈不在裡頭。神不能安息在其中。如果我們真看見自己沒有纔能，也沒有勢力，而倚靠主的靈，雖然是小事，卻是出於神的，就能叫神的心意滿足。這是神在建造聖殿的時候，把祂的心意來告訴我們、來激勵我們，使我們不至於灰心。
【美化聖殿加強事奉】最後聖殿建造起來了，他們也開始獻祭與神。過了差不多七十年，神就興起文士“以斯拉”來，叫他帶領第二批人回耶路撒冷。第一批人是由“所羅巴伯”率領回到耶路撒冷，他們來建造神的聖殿。他們在艱難之中，經過二十年才將聖殿建造了起來。現在又過了五十年，神打發以斯拉回來。以斯拉是個文士，是專門研究聖經的。他不但抄寫聖經，而且也是專門研究聖經——神的律法的。他是個真正的文士。我們知道主耶穌在地上的時候，曾責備過文士和法利賽人，是個假冒為善的人。但是，以斯拉並不是一個假冒為善的文士。他研究神的律法，並不是當作一門學問來研究，而是自己遵守。因此就有一個負擔，要教導他的弟兄們一同來遵守。
他不但曉得神的律法，你若讀以斯拉記第七至第十章，就知道他也是認識神的大能的人。主耶穌曾對人說：“你們錯了，因為你們不明白聖經，也不曉得神的大能。”但是，以斯拉不是這樣。他一面認識神的話，一面也認識神大能的手。他回到耶路撒冷作什麼呢？他是去修飾聖殿，美化神的殿；但並不是表面的修飾美化，乃是實質上加強聖殿的意義。因為聖殿雖已經建造起來了，而聖殿裡面的事奉卻太軟弱了；因為他們很貧窮。所獻的牛羊也不夠，因貧窮而影響他們事奉主的心，所以當時的祭司許多耕田去了。
同時因為他們是受外國人的統治，稅賦很重；因著稅重，就努力地上的工作，因此對聖殿的事奉就忽略了。他們沒有照著律法所寫的，在那裡完全事奉神。在他們的事奉有缺欠、有軟弱。所以當以斯拉回國的時候，王就下令免了這些祭司利未人賦稅。同時告訴以斯拉說：“要帶著金銀回去，買許多牛羊叫獻祭的事豐富起來。”這是一面。
而另外一面，他是用神的律法來充實聖殿的事奉。因為在這幾十年中，這些遺民愛神的心，已經慢慢地冷淡了下來。他們雖然有了聖殿，也勉勉強強獻一點祭，但是在他們日常的生活中，卻違背了神的律法。例如他們與外邦人通婚，跟著外邦人去敬拜他們的偶像等等。所以說：那時他們屬靈的光景非常軟弱，雖然殿是建造了，而見證卻非常的軟弱。因此，以斯拉就回去用神的律法來教導他們。借著律法的話，叫他們戰兢恐懼，叫他們脫離一切罪惡，而使他們的生活，能與殿的意義符合。不是光在外表上敬拜神，而是在生活上能榮耀神。這是借著文士以斯拉所作教師的工作。
【神話語的要緊】先知的話是根據啟示的，教師的話是根據聖經。我們需要先知對我們說話，把神的心意告訴我們，把我們的光景顯露出來。我們也需要教師用神的話語來充實我們，叫我們能遵行神的道。主不是說過麼？“你們若是愛我，就必遵行我的命令；幾遵守我命令的，就是愛我的。”親愛的弟兄姊妹！如果我們要一同被建造、如果我們要為神作見證，神的話語在我們中間，就應當有祂的地位；我們必須在神的話語前戰兢恐懼。我們不但要讀神的話、默想神的話，更要遵守神的話。許多人被神的靈復興起來了，但是如果沒有神的話加強充實他們，那麼過了不久，這些人可能就四散無存了。
我在美國就看見有這樣的光景。許多人復興起來，但是忽略了神的話，沒有把神的話放在適當的地位上，沒有遵守神的話，他們不過是在那裡聚集、在那裡興奮、在那裡聽人說話，而沒有回到神的話語裡面，讓神的話來充實他們，叫他們遵守神的話語。結果，我們看見一切表現不過是曇花一現，不能久存。
所以感謝讚美神！祂不但借著先知把啟示的靈賜給我們，叫我們能夠復興起來；祂也借著教師把神的話交通給我們，叫我們在神面前能遵守神的話。這樣聖殿纔能充實、纔能美化。神的見證就能從那裡出去；所以盼望神在我們中間，也作這樣的工作。事奉祂的，並且是甘心樂意的來住在耶路撒冷，過共同的生活：這樣神的見證就得著恢復。我們看使徒行傳第一至四章，就是這樣的光景。
我們感謝主！祂說：“我父作事直到如今，我也作事。”我們的主今天是在祂兒女中間作事，作恢復的工作。祂要恢復聖殿，祂也要恢復聖城，這樣叫祂的名，再次在地上得著頌揚。叫祂不但作天上的神，也是天地的主。願神恩待我們！
—— 江守道《神恢復的工作》