返回本文集首頁 | 返回本書目錄 |

附篇二  住在神裡面

讀經:詩篇第九十一篇

背景

詩篇一共有一百五十篇,有的人稱之為「大衛的寶藏」。因為在這一個蒐集的裡面,大部份的詩,都是大衛所寫的。不過在這一百五十首詩的裡面,最古老的乃是九十篇和九十一篇。因為這兩首詩,乃是神人摩西所寫的。在詩篇第九十篇,註明是神人摩西的祈禱,而九十一篇開頭的地方,並沒有這樣的註明。但是按著猶太拉比們所認為的,根據前一首詩的語氣,也公認是摩西所寫的詩。我們如果看這首詩的內容,與前一首詩是非常的吻合而相關的。

前一首詩裡面,摩西回顧以色列人在曠野四十年的經歷,他看見在那四十年之中,死亡臨到他們,因為他們是活在神的震怒之下。並且他看到人生的短暫和脆弱,由於他看見這樣的光景,他裡面滿了感覺,因此他就發出禱告,求神赦免、求神恢復,補足所失去的年代。我們相信神聽了他的禱告,雖然那一代的人,倒斃在曠野裡,但是第二代的人,卻進了迦南美地,這是詩篇第九十篇的內容。而詩篇九十一篇,實在也是摩西觀看以色列人在曠野四十年的經過。不過他在那裡所看的,乃是他們雖然經過曠野四十年艱難的日子,竟然還有兩個人,不但得蒙保守,並且能得勝而進到迦南地去,那就是迦勒和約書亞。

所以詩篇九十一篇,乃是摩西看見迦勒和約書亞的光景,心中所有的感想和感觸而寫了這一首詩。詩篇九十篇,乃是一篇悲哀的詩,看到人生的悲劇。但是詩篇九十一篇,是一首快樂的詩,是一首得勝的歌,因著神的恩典,人怎樣能得勝而有餘,這是詩篇九十一篇的背景。為著要明白這首詩,在開始的時候,必須要溫習一點迦勒和約書亞的故事。

迦勒的故事

聖經裡第一次題到「迦勒」,是在民數記第十三章。那個時候以色列的百姓,已經在曠野行走,他們從西乃山往迦南去,到了迦南的南邊,就是加低斯巴尼亞的地方,摩西打發十二個探子,到迦南地去窺探那個地方。每一個支派揀選一個族長,十二個支派揀選了十二個族長。迦勒乃是猶大支派被揀選的族長,這是聖經第一次題到迦勒的名字。對於迦勒他過去的歷史,聖經沒有記載,不過在那一次他被摩西打發窺探迦南地回來的時候,他有非常美麗的表現。因為當這些探子回來,報告摩西、亞倫、及全會眾說:我們所窺探的那地,實在是像神所說的流奶與蜜之地。並且他們還帶回來當地的果子,證明那個地方的豐富。但是他們又說:住在那地的民強壯,那裡的城邑也堅固寬大,並且在那裡見到亞衲族的人,都是身量高大的偉人。

百姓聽到這些話之後,當然心就往下沉了。那時迦勒在十二個探子的中間,起來安撫百姓說:讓我們立刻上去得那地罷,因為我們足能得勝。但是其他的探子卻在那裡說不行!那個地方實在是吞吃人的地方,他們的人,是那樣高大的偉人,而我們看自己像螞蚱一樣,我們絕對沒有辦法進去。會眾聽了這些人所報的惡信,就大聲哀哭,埋怨摩西和亞倫說:你把我們帶到這個地方來,乃是叫我們死,我們這些人都要死在刀下,我們的婦女和孩子都要變成俘擄。他們說:讓我們另外立一個人,帶我們回到埃及去罷!當這個時候,神的榮耀就顯現。

聖經告訴我們說:約書亞和迦勒就撕裂衣服,對全會眾的百姓說:千萬不可得罪耶和華,耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們為業。那地方的神,已經離開了他們。耶和華與我們同在,他們要作我們的食物,我們要進去得那地為業。

但是以色列百姓,不肯聽約書亞和迦勒的話。在那一次事情的過程中,我們開始看見迦勒,因著他這樣的行動,神就對摩西說:我的僕人迦勒,他另有一個心志(在原文裡「心志」就是一個「靈」)因他專心跟從耶和華。神說:我要把他腳所踏的地方,賜給他為業。在這裡給我們看見,迦勒這一個人,他裡面有一個美麗的靈,這一個人是活在靈裡面的人。這一個人不是活在肉體的裡面,也不是活在環境的裡面,這個人乃是活在靈裡面的人。也就是說:這個人有隱密處的生活。因著他有隱密處的生活,他是活在靈裡面的人,他有一個美麗的靈。神的靈在他裡面,叫他另外有一個心志,使他能專心跟從主,這是他裡面的光景。

我們讀約書亞記第十四章,迦勒最後對約書亞說:我那時窺探那個地方,回來的時候,就照著我的心意,來報告這個經過。換一句話說:當他看見迦南地的時候,他回來的報告才是照著他的心志,不是裝作,他心裡實在是這樣的相信。他相信神與我們同在,有誰能在我們面前站立得住呢?神如果應許了我們,就足夠得著那地為業,這就是迦勒的心志。他專一跟從主,他不看環境,他也不看人,他專一看主,因此他裡面滿有屬靈的力量。

迦勒這個人,他屬靈的反應,非常的敏銳而且能堅持心志。按著民數記的記載,迦勒在開始的時候,就是他一個人安撫百姓,約書亞反而到了第十四章時,才起來與迦勒一同勸勉百姓。這表明迦勒是活在神面前,也是活在靈裡面的人。他的靈非常敏銳,反應也非常的快,他立刻起來安撫百姓,把神的心意告訴他們。因著這個緣故,神應許說:以色列那一代的人,他們因著不信,都要倒斃在曠野裡,唯有約書亞和迦勒,蒙神保守,他們經過了曠野四十年,最後進到迦南美地去。

在約書亞記第十四章,我們看見新生一代的以色列人進入迦南。他們約經過五年的戰爭,將當地的仇敵差不多全部擊敗趕逐,然後將所得之地,分給以色列各支派為業。在第六節記載,迦勒對約書亞說:「耶和華在加低斯巴尼亞,指著我與你對神人摩西所說的話,你都知道了。耶和華的僕人摩西,從加低斯巴尼亞打發我窺探這地,那時我正四十歲,我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄,使百姓的心消化,但我專心跟從耶和華我的神。當日摩西起誓說:你腳所踏之地,定要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年,其間以色列人在曠野行走,看哪!現今我八十五歲了。」

因著迦勒專心跟從耶和華,神就照祂所應許的,保存了他的生命。他在曠野四十年,那一代的人都死了,唯有他蒙神保守而得存留,使他能進入迦南參與戰爭。這時他已經八十五歲了,他說:「我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣,無論是爭戰,出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」在此我們看見有一個人—迦勒,他實在是個得勝者。當那一代的人失敗的時候,而這個人專心跟隨耶和華,他得蒙保守,他的力量沒有衰敗,雖然到了八十五歲,還是和四十歲時一樣,他的心志也沒有改變。所以他對約書亞說:「求你將耶和華那日應許我的這山地給我。」那地有亞衲族人,是最堅強偉大的人。

換句話說:神所給他的地,照人看來,是最不容易得之地,就是希伯崙。這地從前名叫「基烈亞巴」。「亞巴」乃是亞衲族人中最尊大的人,或者說是巨人中的巨人。但是迦勒沒有一點的懼怕,並且把亞衲族人消滅了,得了那地為業,就改名「希伯崙」,「希伯崙」的意思就是「交通」。聖經說:於是國中太平,沒有爭戰了。因著他那一個得勝,全國就得享太平,這就是迦勒的心志和他得勝的經歷。

約書亞的故事

聖經第一次記述約書亞,乃是當以色列百姓初次出埃及,在曠野裡,亞瑪力人來與他們爭戰的時候。那時,神揀選摩西所差遣的一個少年人約書亞,去率領軍隊與亞瑪力人爭戰。實際上當以色列人出埃及的時候,他們沒有受過軍事訓練,因為他們一直是作奴工,根本不懂得爭戰。這一次他們要成為耶和華的軍隊,在約書亞率領之下就去爭戰,結果是戰勝了亞瑪力人。而這次的勝利,不是根據約書亞的戰術,而是根據摩西在山上舉手和他在山上的禱告。甚麼時候當摩西的手舉起來,約書亞的軍隊就打勝仗。甚麼時候當摩西的手疲倦垂了下來,約書亞的軍隊就敗退。但當摩西的手發沉的時候,有亞倫與戶珥兩人就扶著他的手,直等到約書亞完全得勝。所以我們看見說:得勝是在於耶和華。因此摩西就築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(耶和華是我旌旗)。這是聖經給我們頭一次看到約書亞。

聖經第二次記載約書亞,乃是當摩西上西乃山接受律法的時候。摩西在山上四十晝夜,雖然那時所有的會眾都在山腳下,山上除了摩西之外,好像沒有其他的人。但是我們仔細讀聖經,當時在山上除了摩西之外,還有一個人就是約書亞,很可能摩西把約書亞留在半山,自己就上到山頂去接受神的律法。我們常常記得摩西,他是怎樣四十晝夜禁食等候在神的面前領受律法。但是我們忘記了少年人約書亞,也在這四十晝夜,與摩西作同樣的工作。

換句話說:他也在山上禁食等候在神的面前。摩西還能在神那裡看見神的榮耀、接受神的律法。而約書亞卻在半山,孤獨的一直維持著等候在神的面前。當以色列的百姓在山下犯罪,神叫摩西下來的時候,遇見約書亞一同下山。因著約書亞是個軍人,一聽見百姓呼喊的聲音就對摩西說:在營裡有爭戰的聲音。但摩西說不是,我聽見人唱歌的聲音。所以我們看見這一個少年人,乃是能等候在神面前的人,實在是難能可貴。少年人最困難的就是等候,因少年人是頂活動的,尤其約書亞是一個軍人,當然他是很活動的人。我們往往只顧到活動,不能安靜等候在神的面前。

但是這一個少年人,雖然他外面也有活動,而他卻能等候在神的面前。當摩西下山之後,看見以色列的百姓拜金牛犢,他就把法版摔碎了,把金牛犢磨成粉,撒在水面上叫以色列人喝他們自己的罪。然後聖經告訴我們:從那個時候起,摩西就把自己的帳棚,從營裡遷出來安置在營外。

弟兄姊妹!這是有很深的意義的,這乃是表明神好像不住在營裡面,神現在住在營外面來了。因為以色列的營,現在已經被玷污了。摩西他要尋求神的時候,就到那個帳棚(會幕)裡去尋求神。聖經告訴我們一件很美麗的事說:少年人約書亞,不離開這一個會幕。換句話說:這個約書亞,就一直留在帳幕的裡面,與神有不斷的交通。

第三次我們在聖經的記載裡看見約書亞,他也是被摩西差到迦南十二個探子中的一個。他是以法蓮支派中的族長,本來他的名字叫「何西阿」(乃是「拯救」的意思),摩西替他改名叫「約書亞」(就是「耶和華救主」),舊約希伯來文的「約書亞」,就是新約希臘文裡面的「耶穌」,因為「耶穌」就是「救主」的意思。約書亞是神用著他來作拯救的工作。感謝神!我們看見在十二個探子中間,約書亞和迦勒聯合起來,站在神的一邊,在那裡勸誡百姓,千萬不要得罪耶和華。因為耶和華在我們中間,祂與我們同在,沒有人能在我們面前站立得住。因此神也保守他,經過曠野四十年的歷程,並且神揀選他率領以色列的百姓,進到迦南美地去,這是約書亞的故事。

住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下

弟兄姊妹!這兩個人,在千千萬萬人的中間,雖然他們所處的環境,與其他的人是完全一樣的,他們也是在曠野的裡面,同樣的身受各種各樣的為難。但是在同樣的環境中,惟有這兩個人得蒙神保守,並且是得勝有餘。這個秘訣在甚麼地方呢?約書亞和迦勒他們所以有這樣的光景,乃是有他的原因的。

當摩西看到迦勒約書亞的情形,他就看見一個原則。因為摩西知道神的法則,也就是得勝者的原則。他在詩篇第九十一篇開頭就宣告說:「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」我們的神乃是至高者。聖經裡第一次題到神是至高者,乃是在創世記第十四章裡。當亞伯蘭打敗了四王,拯救了他的姪兒羅得,回來的時候,到了王谷,所多瑪王去歡迎他。

又有撒冷王麥基洗德,他是至高神的祭司。這位麥基洗德,他在所多瑪王之前,來迎見亞伯蘭,為他祝福說:「願天地的主,至高的神,賜福與亞伯蘭,至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的。」麥基洗德在那裡好像提醒亞伯蘭說:你不要以為你是靠著自己得勝,今天仇敵在你的手中,乃是至高的神把敵人交在你的手中,祂是應當稱頌的,祂乃是天地的主,至高的神。因著這個緣故,所多瑪王對亞伯蘭說:「你把人口還給我,所有的財物你都可以拿去。」我們知道這是羅得失敗的原因,他貪愛這個世界。

但是亞伯蘭因為得著麥基洗德的祝福,他說:「我已經向天地的主,至高的神耶和華起誓,凡是你的東西,就是一根線一根鞋帶我都不拿,免得你說我使亞伯蘭富足。」換句話說:因著他認識神,是至高的神、是天地的主。所以他能拒絕所多瑪王所給他的財富,他只願意從神那裡得著神的祝福,這是聖經第一次題到神是至高者。我們的神,祂不但是至高者,祂也是全能者,「全能」在原文裡,當繙作「全有、全足、全豐」,祂是一位全有、全足、全豐的神。聖經第一次題到全能的神,也是在亞伯拉罕的身上。

在創世記第十七章,亞伯拉罕那時已經九十九歲了,這一位榮耀的神向他顯現,對他說:「我是全能的神,我是那一位全有、全足、全豐的神。你要行走在我的面前,做一個完全的人。」在那裡神就應許亞伯拉罕,在明年一百歲的時候,要得著一個兒子,萬國都要因著他得著福氣。神的這兩個名字,都與亞伯拉罕發生關係,因為亞伯拉罕是信心的祖宗。我們的神是至高者,在至高者裡面,有一個隱密處,那一個隱密處,乃是一班愛慕神的人所居住的,所以這裡說:住在至高者隱密處的。

親愛的弟兄姊妹!今天如果我們要住在全能者的蔭下,我們必須要住在至高者的隱密處。這個就是詩篇第九十篇第一句的話—「主阿!你世世代代作我們的居所。」我們的神是至高的,但是在那個隱密的地方,神要我們來與祂相交。不但叫我們能進到至高者的隱密處,並且要住在那個隱密處。就是要不斷與神相交,並且住在神的裡面,也可以說以神為我們的家。這是屬靈生命的根基、是屬靈生活的源頭。如果今天我們沒有隱密處的生活、沒有住在至高者的隱密處,我們就是軟弱、就是失敗。如果我們能住在至高者的隱密處,祂是天地的主,至高的神,所有的一切,都在祂掌管之下。

當我們看見我們的神是這樣一位的神,我們就能勝過所有的仇敵,就能拒絕世界一切給我們的誘惑,就能單單仰望神自己的祝福。許多的時候,我們不能拒絕世界的誘惑,好像聖經所說的,愛慕這個世界和其上的事,這是因為我們缺少隱密處的交通。要勝過世界的誘惑,不是倚靠我們自己的力量,乃是當我們住在神裡面,與神有甜美的交通的時候,我們就能認識神的旨意,看見神的榮耀,裡面得以充實,就能勝過世界的試探和仇敵一切的攻擊。所以弟兄姊妹!這是最緊要的,可以說沒有比這個更重要了。就是我們屬於主的人,在我們日常生活中,必須住在至高者的隱密處。

感謝讚美主!在歌羅西書第三章說:「我們的生命,與基督一同藏在神裡面,基督就是我們的生命。」就著我們主耶穌基督的救贖來說:祂已經把我們救到神的裡面去,與祂自己一同藏在神的裡面去,祂就是我們的生命。所以我們應當取用這一個神所給我們的權利,住在神的裡面。如果我們住在至高者的隱密處,產生一個甚麼結果呢?第一,必住在全能者的蔭下,在那一位全有、全足、全豐的神的蔭下。甚麼叫作「蔭下」呢?就是得著祂的保護,從祂得著生活的能力。所以弟兄姊妹!我們如果要在這個地上蒙神保守,能夠經過這一個兇險的世界不致於滅亡,如果要得著能力,能勝過我們的仇敵,那個秘訣,就是要住在至高者的隱密處。

迦勒和約書亞,他們所以能在全能者的蔭下,無疑的,這兩個人是住在至高者的隱密處的。因為千人仆倒在他們的旁邊,萬人仆倒在他們的右邊,這災害都不臨近他們。他們蒙神的保守,他們的力量也不衰敗,他們能得勝而有餘。那個秘訣也許人不知道,但是神知道,因為他們住在至高者的隱密處。是普通人所不能到的,也是人所不能看見的。

親愛的弟兄姊妹!今天我們的難處,都是活在人的面前,我們的生活都是給人看的。但是有一種的生活,是我們必須的,我們必須要住在至高者的隱密處。沒有人看見,正如主說:你們要進內室禱告,你們在暗中的父,祂要看見、祂要聽見。弟兄姊妹!在我們的生活中,有多少的生活,是住在至高者隱密處的呢?有一次有弟兄交通說:每次特別聚會,帶來一點興奮的高潮,等到特別聚會過去了,我們也還原了,又回到原來死沉沉的情形,反而比從前沉得更深一點,又要等候另外一個特別聚會再來刺激一下。這一個聽道的癮,越來越深,好像嗎啡針越打越重,這種的光景,是十分不正常的。

基督徒正常的情形,就是要在日常的生活中,隨時住在至高者的隱密處。在我裡面有很深的感覺,我們處在這一個時代,有一件最重要的事,就是弟兄姊妹必須要學習住在主的裡面。我們必須在日常的生活中,常常住在隱密處與主交通,我們必須要以神為我們的家,只有這樣,我們裡面才有力量,我們才能經過這個大而可畏的曠野而不致於跌倒,我們終能蒙恩,進到迦南豐富的美地去。這一個是最基本的,如果神給我們有特別的聚會,我們感謝神!因為這個也能給我們幫助,但是這個並不是基本,基本的乃是要弟兄姊妹有隱密處的生活。

感謝讚美神!摩西在這裡說:「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」從第二節一直到第八節,可以說是摩西勸勉的話,他說:「我要論到耶和華說:祂是我的避難所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。」當他要勸勉人的時候,他先述說他自己的經歷,他說論到耶和華,換句話說:他對於神不僅是頭腦裡面的知識,他對神有他親身的經歷,他是根據他親身對於神的經歷來說勸勉的話。如果我們來勸勉人,而我們自己沒有親身的經歷,最多不過從人的頭腦裡達到別人的思想裡面為止。如果你的勸勉,是你親身在神面前經歷過的,是從靈裡頭出來的,才能達到別人的靈裡面,叫他真正得著幫助。

所以摩西所說的勸勉話,並不是他在舌頭上說說而已。他說:論到耶和華,我是有經歷的,他說:耶和華是我的避難所,摩西實在認識神是他的避難所。自從摩西四十歲的時候,出去看望他的弟兄;想要拯救他們。但是他用肉體的手、用天然的口才,結果完全失敗,他就逃難,從埃及逃到米甸,在那裡好像是避難,在表面上他是在米甸避難,但實際上他的避難所乃是耶和華,神是他的避難所,外面避難的地方,不過是個代表而已。

在摩西的一生中,甚麼時候碰到難處,立時就進到神的裡面去,因為神是他的避難所。人在那裡反對他的時候,他立刻就俯伏在神的面前,他看見神是他的避難所,是他的保障,神能保護他。他在法老的面前,雖然法老是一國的元首,而且埃及是世界最強的國家,但是摩西卻以神為他的保障,因此法老雖然有極大的權力,卻不能傷害摩西,因為他是住在神的裡面,沒有人能傷害到他。法老不能傷害他,以色列人也不能傷害他,因為他以神作他的保障。他說:耶和華是我的神,是我所倚靠的,他實在是以神為他的神,這是摩西的見證。

摩西勸勉的話

親愛的弟兄姊妹!摩西實在是一個住在至高者隱密處的人,他經歷了住在全能者的蔭下。因著他自己有這樣的經歷,所以就說了一些勸勉的說話,神用自己的羽毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下。當主耶穌最後一次到耶路撒冷的時候,祂為耶路撒冷哀哭說:「耶路撒冷阿!耶路撒冷阿!我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。看哪!你們的家要成為荒場。」

弟兄姊妹!我們的神好像母雞一樣,也像大鷹一樣,張開翅膀要把我們放在祂翅膀的底下。但是許多時候,我們愚昧,不肯投在祂翅膀的底下,不讓祂的翎毛來遮蓋我們,因此我們就受了傷害。接著又說:「祂的誠實,是大小的盾牌。」(在原文裡「誠實」就是「真理」)祂的真理,是大小的盾牌,投在祂的翅膀底下,就認識真理,真理要保護你脫離一切的火箭、一切仇敵的攻擊。你必不怕黑夜的驚駭,白日的飛箭,也不怕夜間行的瘟疫,午間滅人的毒病。

以色列人在曠野這四十年之久,實在遭遇許多的患難。有的時候,像捕鳥人的網羅一樣,要來籠罩他們。亞摩利人來攻打他們,摩押人利用巴蘭來咒詛他們,當神攔阻巴蘭咒詛的時候,巴蘭就用詭計叫以色列人落在罪惡之中,與摩押女子結合,結果瘟疫臨到他們,死了兩萬多人。可以說在曠野的裡面,捕鳥人的網羅一直的張著,要把他們籠住。並且多次經過瘟疫,叫許多以色列人倒斃在曠野。

親愛的弟兄姊妹!我們如果把這些應用在我們的身上來,我們也有一個仇敵,我們的仇敵就是那惡者—魔鬼。牠像那捕鳥人一樣,牠張羅佈網,要來得著我們。撒但利用這個世界眼目的情慾,肉體的情慾,並今生的驕傲,要來網羅我們,累住我們的心。我們今天在這個地上,也有許多毒害的瘟疫。甚麼是瘟疫呢?罪就像瘟疫一樣,傳染得很快。聖經告訴我們說:他們不但自己這樣犯罪,還希望別人照樣去行,罪惡像瘟疫一樣,很快就蔓延開來了。所以當我們生活在地上的時候,正像以色列人行走在曠野一樣,四圍都是仇敵,張設網羅要抓住我們。

也有許多的瘟疫(罪惡)要毒害我們,這的的確確是我們今天在地上的光景。在這樣的情景中;我們怎樣能不落在網羅的裡面?我們怎樣能不被瘟疫(罪惡)所殘害呢?秘訣就是我們要投在祂的翅膀底下,我們要住在至高者的隱密處,這樣我們必住在全能者的蔭下。所以雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災害卻不得臨近你,你惟親眼觀看,見惡人遭報。感謝讚美主!我們在這個凶險的世界經過的時候,我們怎麼能勝過世界的誘惑、罪惡的試探,叫我們一直在主裡面能往前去呢?那個秘訣就是要住在主的裡面。

摩西應許的話

第九節至十三節乃是應許的話,因著有人接受了前面的勸勉,神就藉著摩西給他們應許,宣告說:「耶和華是我的避難所,你已將至高者當你的居所。」親愛的弟兄姊妹!好像迦勒和約書亞,他們接受了摩西勸勉的話,就以神為他們的居所。所以今天我們也應當接受這勸勉的話,應當起來投到神的懷裡去,應當以神為我們的居所。如果這樣,你就得著應許的話說:「禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。因為祂要吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。」

換句話說:如果你以神為你的居所,這些的災害不會臨到你,不但不臨到你,也不臨近你。你要蒙神的保守,祂要派遣使者來保護你的腳,叫你不絆跌,並且你還能踹獅子和毒蛇。感謝讚美神!祂應許我們說:祂要保守我們。

哥林多前書第十章十二節說:「自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」我們沒有辦法保守我們自己,但是有一位能保守我們的,就是我們的神。投靠在祂的翅膀底下,祂必要保守。

猶大書第二十四節裡有一段很寶貝的話說:「那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在祂榮耀之前的,我們的救主獨一的神。」是神能保守我們不失腳。在那樣滿了坎坷陷阱的環境裡面,我們怎麼能不失腳呢?因為神能保守我們,不但不失腳,還能保守我們無瑕無疵。正像那個榮耀的教會,沒有斑點、沒有縐紋,聖潔而沒有瑕疵。並且是歡歡喜喜,而不是憂憂愁愁的,站在祂榮耀之前。不但保守我們,並且還能叫我們有能力能勝過一切的仇敵。

羅馬書說:神快要將撒但放在你們的腳下。我們的主在十字架的上面,已經打破了蛇的頭。神卻說:要把撒但放在我們的腳下。誰能有這樣得勝的經歷呢?乃是住在至高者隱密處的人,他要住在全能者的蔭下。

神見證的話

到了第十四至十六節,是神起來說話。摩西先說了勸勉的話,也說了應許的話,現在神自己來作見證。神說:「因為他專心愛我,我就要搭救他,因為他知道我的名,我要把他安置在高處。」神自己也印證摩西所說的勸勉和應許的話,神說:對!因為他專心愛我。我們看見迦勒是專心跟從神的,為甚麼他能專心跟從神呢?因為他專心愛神。一個人如果不愛神,他就不會住在至高者的隱密處。如果你真是愛神,你就巴不得一直與祂在一起。

如果你口裡說愛祂,而你不願意與祂在一起,這個愛就有問題。如果我們真是愛祂,必定願意常常住在祂的裡面,與祂有不斷的交通,祂便叫我們愛祂的心更加增添。這樣的循環不息,因著愛神,我們與祂同住,看見祂的榮耀,被祂的愛更深的摸著,就更多的愛祂。我們也會知道祂的名,我們會認識祂的自己。神對這樣的人,祂怎麼說呢?祂要為他們作七件事:

第一:神說:因為他專心愛我,我就要搭救他。

第二:因為他知道我的名,我要把他安置在高處。

第三:他若求告我,我就應允他。

第四:他在急難中我要與他同在。

第五:我要搭救他使他尊貴。

第六:我要使他足享長壽。

第七:將我的救恩顯明給他。

親愛的弟兄姊妹!這七件事,都應驗在迦勒和約書亞的身上。他們得了拯救,神把他們放在高處,他們的禱告,神應允他們。在急難的時候,神與他們同在。神叫他們尊貴,他們足享長壽,並且;神的救恩向他們顯明。如今在我們的身上,也要應驗同樣的事。如果我們是住在主裡面,專心的愛祂,神不但要救我們,祂要把我們放在高處,就是說一切的人、事、物,都不能摸著我們。因為我們藏在神的裡面。我們的禱告要蒙應允。

主耶穌在約翰福音第十五章說:「你們常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」在急難中祂與我們同在。祂的杖、祂的竿,都安慰我們。並且因著祂的搭救,叫我們尊貴,叫我們認識基督的豐富。祂叫我們足享長壽,在生命裡能多認識主。祂將那全備的救恩,完全的旨意,不避諱的都向我們顯明。所以弟兄姊妹!真是巴不得藉著這一首的詩,能激勵我們的心。我們處在這個末後的時代,還有一點點的路程,我們怎樣能得蒙保守?我們怎樣能得勝有餘?我們怎樣能進到迦南?我們怎樣能作一個得勝者?秘訣就是要住在至高者的隱密處,就必住在全能者的蔭下。

禱告:我們的神!我們的主!感謝讚美你!因為你的旨意,並不向我們隱瞞,你說:你對那親近的人,顯出你的秘密。我們感謝讚美你!你告訴我們說:如果我們能住在全能者的蔭下,度過這餘下的日子,不但不失腳,並且能無瑕無疵,歡歡喜喜站在你榮耀的面前,我們必須住在至高者的隱密處。

我們的主阿!求求你用這些軟弱的話語,來激勵我們的心,叫我們每一位弟兄姊妹,真實起來投靠在你翅膀的底下。我們的主阿!我們要以你為我們的家,我們要住在你的裡面,常住在你的裡面,好叫你自己的旨意,能通行在我們的身上。主阿!我們實在看見有千人仆倒在我們的旁邊,有萬人仆倒在我們的右邊。但是我們的主阿!我們求你保守我們,叫我們能一直進入迦南,就是進入你自己的裡面,享受你的豐富。聽我們的禱告。奉主耶穌基督的名。阿們!

一九八二年十一月江守道在台北所釋放信息