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屬靈的操練

 

感謝主,給我到這裡和弟兄姊妹見面。今天早上,我可以說不是在這裡講道,是和弟兄姊妹談談關於主的事情。

我們看兩處的聖經:

希伯來書第五章第十二節至十四節:「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端,另教導你們;並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理;因為他是嬰孩。惟獨長大成人的,才能吃乾糧,他們的心竅,習練得通達,就能分辨好歹了。」

提摩太前書第四章第七節至第十節:「只是要棄絕那世俗的言語,和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處;因有今生和來生的應許;這話是可信的,是十分可佩服的。我們勞苦努力,正是為此;因我們的指望在乎永生的神;祂是萬人的救主,更是信徒的救主。」

我要和弟兄姊妹談談屬靈的操練,也可以說是操練敬虔。我們都知道操練是一件很重要的事,我們的身體如果不操練,恐怕所長的是肥肉,不是肌肉,這樣就不太健康。我們的身體是需要操練的。「操練」這兩個字在原文裡面乃是指著「進到健身房裡面去」,因為當時希臘人非常注意身體的美麗,所以年輕人都要進到健身房去,在那裡有專門的人來指導他們,看全身在那個地方有軟弱的,就用甚麼方法來改正或加強。要在身上建造一個健美的、平衡的一個身體,這是希臘人非常注意的事情,他們認為人生最重要的就是建立一個健美的身體。

 

【操練身體比操練敬虔的益處還少】保羅在這裡告訴我們說:不錯,操練身體是有益處的。我也盼望年輕的弟兄姊妹,你們要操練身體,不要忽略你們的身體,因為我們的身體是神的殿,如果你好好的操練,你的身體就可以獻上給主使用。但保羅說:「操練身體,益處還少」,不是說沒有益處,只是與操練敬虔來比較,那益處實在是少,只有操練敬虔,凡事都有益處。我不知道弟兄姊妹,你們有沒有操練敬虔?或者說,你沒有屬靈的操練?

 

【生命必須長大,要長大就需要操練】當然一個人如果沒有生命,你就不能叫他操練。如果今天在我裡面沒有人的生命,沒有魂生命,那叫我來操練是不可能的事情。所以操練必須先有生命,有了生命就必須操練,我們今天信了主耶穌,裡面有了一個新的生命,一個屬靈的生命,這生命是需要操練的。如果你還沒有信主耶穌,還沒有得著從神生的生命,那你就談不上這個屬靈的操練。但是如果你已經信了主,在你裡面已經有屬靈的生命,你卻不操練,你會看見,這生命就不能長大,就不能長得全美。你雖然信了主,恐怕你永遠作嬰孩,不能長大成人,滿有基督長成的身量。

我們知道神在我們身上的旨意,不是光要我們得救作在基督裡的嬰孩而已,神的旨意是要我們長大,神的旨意是要我們被模成祂兒子的形像,因為有一天神的兒子要帶領眾子進到榮耀裡去。在今天,神也不要我們永遠作嬰孩,祂要我們長大,因為這樣我們才能與神同工,來完成神那永遠的旨意。所以弟兄姊妹!我們這一班屬於主的人應當記得,我們的生命必須長大,長大就需要操練,如果不操練就長得不好。

 

【操練敬虔不是外面的事,而是在靈裡面有操練】所謂操練敬虔,或者說屬靈的操練,這不是在我們身體上的事情,也不是光在我們魂裡面的操練,這操練是在我們靈的生命裡面。記得有一次我在菲律賓的時候,我去參觀一個地方,在那裡有一間修道院,當我走進那一間院子裡的時候,我看見在講台的前面有幾個像跪在那裡。我是從那房子的後面看過去,看見在講台前面有幾個修女的像在那裡,她們穿了白的衣服、白的頭紗。我仔細的在那裡看,看見這些修女在那裡動也不動,起初我以為是像,後來我知道是活的修女跪在那裡。但是她們一動也不動,好像非常的敬虔。我看到這種情形的時候就想起,究竟敬虔是不是光指著我們外體說的呢?你可能在外面非常的敬虔,但是在裡面,你在想甚麼,沒有人知道,只有神知道。

有時候,我們看見有些人,他們穿了某些衣服好像很敬虔。我再講一個故事給你們聽,有一個德國的姊妹,叫做Sister

Eva,是一個被神大用的姊妹。她為著事奉主的緣故,在德國(她不是天主教而是更正教)更正教裡面創立了Sisterhood的組織,是專門服事一些人的,所以她就成了這個Sisterhood之母。不單在德國有,在中國也有(我與她們曾有一點交通)。這些姊妹,她們都像天主教那些修女一樣,都是穿制服的,所以在外面看,以為她們是天主教的修女,其實不是,她們是更正教的人,非常虔誠的。有一天,她在英國的火車上,你知道英國的火車是像包廂一樣,一段一段的。她坐在裡面的時候,有三個年輕的女仕,看她們的年紀,好像十多歲的,她們跑上來。那時候正是威爾斯大復興的時候,大家知道在一九零四至一九零五年期間,在英國的威爾斯有一個大復興。這三個女孩子跑到她的車廂裡面,在那裡談談笑笑,但這一位姊妹卻恭恭敬敬的坐在那裡,她心裡就批評這些女孩子,看看她們的服裝不像樣,看看她們談談笑笑,就不以為然。但是等她到了那個地方,才發現這三個女孩子是從威爾斯大復興到這裡來領奮興會的,她在神面前就學了一個功課:敬虔不是外面的事情,敬虔是裡面靈裡頭的故事。

所以我們知道操練敬虔,不是操練在外面裝作一個甚麼的樣子。我們年輕的時候,操練敬虔,在馬路上走的時候,也不敢望東望西。我們操練謙卑,變成駝背。以為這一個是敬虔。不錯,如果你真是在靈裡操練敬虔,誠於衷就形於外,從裡面就藉著身體在外面發表出來,但是那個源頭必須在靈裡面。所以弟兄姊妹!我們在神面前要學習有屬靈的操練,是從裡面一直影響到外面。

 

【操練靈的功用:良心、直覺、交通】靈裡的操練是怎樣操練呢?我們知道,我們的靈有三個功用。一個功用乃是良心,一個功用是直覺,另一個功用是交通。這是我們靈裡頭的功用。甚麼叫做敬虔?「敬虔」在原文的意思就是「像神」(God-like)。我們怎麼能像神呢?神是沒有形像,神是靈,所以「像神」的意思就是說,在神的性格上像祂一樣。所以你要看見完全是裡面的故事,不是光在外面有一點造作而已。

 

【操練良心】操練靈就是操練靈的功用,我們靈裡面有一個功用,就是良心。我們知道我們未信主的時候,我們的良心因犯罪的緣故,已經在神面前變成虧欠的良心,我們的良心常常指摘我們,雖然我們的良心已經失去了他的標準(因為神是我們良心的標準,但是自從人犯罪之後,神就不再是人良心的標準)。所以常常有人犯罪作惡,他還說是憑著良心做的,因為他與神的生命已經隔絕了。人的良心已經變成惡的良心。我們中文聖經裡把它翻得文雅一點,好像在希伯來書第十章二十二節那裡說「天良的虧欠」,嚴格的翻譯應該是「惡的良心」。我們的良心已經變成惡的了,根本就不能分辨是非,但是良心還是有的,所以當一個人快要離開世界的時候,他的良心就發現。許多人他被聖靈感動的時候,就覺得良心非常的虧欠,才感覺到有一個覺得犯罪的良心(guilty conscience)。

羅馬書告訴我們說:我們的良心和思想或來指摘我們或來教導我們。但是感謝讚美主!當我們相信主耶穌的時候,聖經告訴我們說:主耶穌的寶血就把我們心中天良的虧欠,替我們洗去了,所以我們的良心在神的面前變成一個潔淨的良心,同時神就作了我們良心的標準。所以弟兄姊妹!我們信主的人的良心是非常的重要。這個被寶血所灑的良心,乃是一個清潔的良心,神也成了我們良心的標準。

聖靈在我們良心的裡面對我們說話,祂有些時候會在那裡禁止我們,有些時候會提醒我們。所以我們基督徒的良心好像甚麼呢?好像汽車的煞車掣一樣,如果汽車沒有煞車制,就容易闖禍了。感謝神!聖靈在我們的良心裡面工作。有些時候,當我們隨便說話,說到一個地步裡面覺得好像有一個剎車掣把你煞一下,現在可以停了,再講下去就要犯罪了。弟兄姊妹!你操練不操練呢?等到你裡面覺得聖靈在那裡煞車的時候,你停不停呢?有些時候你覺得說得太起勁了,就一直講下去,但是說完之後,你覺得良心不平安,是不是呢?你必須到主面前去認罪,這樣叫你的良心能變成無虧。所以基督徒需要操練我們的良心,不能忽略我們良心的聲音,良心的聲音就是神的聲音。

你愈在那裡操練,你的良心就愈敏銳;你愈忽略你的良心,你的良心就愈遲鈍,你屬靈的感覺就愈遲鈍。有些弟兄姊妹屬靈的感覺非常的敏銳,他說一句話,甚至一個態度,裡面馬上就會有感覺,是不是合乎基督徒的體統。但是有些弟兄姊妹的良心好像非常的遲鈍,他沒有多少屬靈的感覺,這樣要他在屬靈的生命上長大,乃是很困難的事。所以你記得保羅在提摩太前書第一章裡面說:「有人若喪失了他的良心,就像船有了漏洞一樣,把他的信心都漏出去了。」我們今天跟從主,需要信心和良心,如果你不注重良心,連你的信心都漏出去了。所以保羅能在使徒行傳第二十四章作見證說:「我在神和人面前常存著一個無虧的良心。」弟兄姊妹!尤其是年輕的弟兄姊妹,盼望你們要操練你們的良心,讓你們的良心在神面前是有感覺的。你知道我們魂裡面有感覺,我們靈裡面也有感覺,靈裡面的感覺也就是良心的感覺。我們行走在神的面前,我們要憑著一個無虧清潔的良心。甚麼時候良心有虧欠,我們立刻需要回到主面前,求主用寶血洗淨我們。這是關乎我們聖徒的生活和聖徒的行事為人。

 

【操練直覺】第二,我們還要操練我們的直覺(intuition)。甚麼叫做直覺呢?直覺就是直接的知識。我們人是需要知識的,我們的知識從那裡來呢?乃是我們從外面來的,外面各種各樣的知識,各種各樣的報道,你把它吸收進去,你就變成有知識的人。但是我們信主的人,因為我們的靈在神面前是活的,所以我們有一個直接的知識,不是從外面,從那些收集的報道而來的,是聖靈直接在我們靈裡面叫我們知道。所以在希伯來書第八章告訴我們,舊約與新約有甚麼不同呢?在舊約的時候,你如果要知道關於神的事情,必須有人來教導你,有人告訴你說你要認識神,有人把律法讀給你聽,有人把律法解說給你聽,這樣你才能認識神。但是這個認識神,是在外面的,為甚麼呢?因為在舊約的時候,他們與神的關係是在外面的,對於他們來說,神是高高在上、是很高、很遠的,他們是在外面那裡敬拜神。以色列的百姓不能進入至聖所裡面,他們是在外院遠遠的敬拜神,同時需要利未人在那裡教導他們,若是沒有人教導,他們就不認識神。但是新約就不是這樣,我們在新約裡面。希伯來書第八章十一節怎樣說呢?那裡說,你們不用人教導你們說:「你們要認識神」,因為你們在裡面就認識祂,從最小的至最大的。這個認識與前面的認識不同,前面的認識是外面的認識;後面的認識是裡面的認識。因為今天在我們裡面有主的生命,有主的聖靈住在我們的靈裡面,所以今天我們與神的關係是裡面的,而不是外面的。聖靈在裡面直接的告訴我們神是怎樣的一位,祂的旨意是怎麼樣的旨意,我們裡面都能知道。這一個本能已經在我們裡面。但是這一個需要操練,你愈操練,你這個直覺就愈敏銳。可憐今天在基督教裡面,人都在走外面的路,他們都是需要外面的教導,不懂得怎樣在靈裡直接地來認識神,能知道神的旨意,能明白神的話語。我們彷彿回到舊約的光景裡面去,不懂得我們在新約裡面,直接的來認識我們的神。

或者我作個比喻。常常有年輕的弟兄姊妹會來問我:這件事我可以不可以作?那件事我可以不可以作?你知道會幫助年輕弟兄姊妹的人,他就不會對你說:「這件事你可以作,那件事你不可以作。」為甚麼呢?因為若是你這樣告訴他,他聽了你的話就是去作或不去作。也許事情是對的,但是他與神之間沒有發生直接的關係。如果你懂得怎樣去幫助他,雖然你知道這件事該不該做,最好你不要告訴他。你對他說:「你裡面覺得怎樣?」你知道許多時候你去問,其實裡面已經知道了,只是你不大願意。所以你盼望有人告訴你說,這個你可以做,如果那個人說不能做,就問第二人,直至問到一個說:「可以做。」「阿們!」其實在你裡面早就知道,你問這個問題的時候,裡面已經知道。所以如果你懂得幫助人,第一,你就問他:「你裡面感覺怎樣?」第二,你說:「你好好回去禱告,尋求神的旨意。」弟兄姊妹!這個表明說我們靈裡面都有這直覺的功能,你要去操練它,你愈操練,對神的認識就愈清楚。

這樣說來,今天我就不必講道,所以我已說過不是來講道,是來談談。教師還是需要的,在聖經裡面神也給我們教師。這些教師做甚麼事呢?請記得,他們的工作不是來指揮你屬靈的生活,因為你的靈魂在神面前太寶貴,我們的神不把你交給任何的人,祂要親自來指揮你們。那麼,教師來作甚麼呢?他或者來更正你,或者來同意你。因為也許你屬靈的生命還是幼稚,所以你在那裡摸神旨意的時候,也許摸得不清楚。這些教師就來改正你或者來堅定你,這就是教師的功用。你們自己還得去操練你們的直覺,這樣你們就從神那裡得著啟示。

尤其我們讀神話語的時候,我特別對年輕的弟兄姊妹說:我想你們應當在神的話語上多下一點工夫。但是我們在那裡讀神的話語的時候,我們常常有一個難處。我說每一個讀神話語的人,都是天生的神學家,為甚麼呢?因為你一面在那裡讀,你一面在那裡解釋,是不是?這樣你就是神學家了。若是你解釋不通怎麼辦呢?看參考書,這樣就幫助你明白了。但這個不是讀聖經的方法,如果這樣,你對於聖經的知識都是頭腦的知識,不是靈裡面的啟示。所以當你讀聖經的時候,你需要操練你的靈,你需要倚靠聖靈,你承認說憑著肉體你不會明白神的話,必須聖靈在你靈裡把神的話啟示出來。當你安靜在主面前讀神的話語的時候,在你的直覺裡面讓聖靈來啟示你,這樣你就得著了神話語的精意。字句是叫人死,但是靈是叫人活;所以你要操練靈裡面的直覺。

 

【操練交通】第三,是交通(communion)。感謝神給我們一個極大的權利,叫我們能與神交通。神是靈,要與祂交通,必須用靈來交通。我們一信主的時候,我們這個死在罪惡過犯中的靈就被點活過來,所以我們就呼叫阿爸父,聖靈與我們的靈一同見證我們是神的兒女,從這個時候開始,我們與神就有了交通,這個需要操練。當我們與祂親近,在禱告的時候,這不是說你跑到神面前去作一個報告。你記得那個法利賽人禱告的時候,就是去作報告。他報告神說他怎樣好怎樣好,但是他的禱告神沒有聽。我們來到神面前時候,我們要安靜,我們要用我們的靈來與神交通。許多時候,我們裡面的思想很多,裡面很亂,這樣,你就不能好好的親近神。所以我們來到神面前的時候,聖經說:「要放輕你的腳步。」就是說你先要安靜在主的面前,運用你的靈來與神親近,與神面對面。當你與神面對面的時候,在靈裡面來瞻仰祂的榮美,在靈裡面傾吐你的心意,就像哥林多後書第三章十八節所說的:「我們敞著臉向我們的主。」這樣我們就有變化,主的聖靈在我們裡面就變化我們,叫我們能模成主的形像。所以弟兄姊妹!我們要學習怎樣用我們的靈與神的靈相交。

禱告最基本就是交通,從交通裡面就產生了祈求,也產生了敬拜。這是我們需要操練的。所以特別是年輕的弟兄姊妹,如果你在學校讀書或者你已經在外面工作,我知道你們很忙,但你每天與主的親近是怎麼一回事呢?是不是你一起來就來不及好好的禱告,恐怕一個腳跪下去,另一個腳已經起來了,就對神說:「早晨……再見。」若是這樣,你就是沒有操練你的交通,所以需要操練。不但是在清早的時候,要到主的面前與主面對面。平常在白天的時候,如果有一點空的時候,你舉起你的心與神親近一下,或者說:「主阿!我感謝你。」或者說:「主阿!赦免我。」你一直維持與神的交通,你愈這樣的操練交通,你就漸漸的變化,主的性格就會組織在你的裡面。

這個就是操練敬虔。你這樣在靈裡面有操練,自然會達到魂的各方面,你心裡面就充滿了主的愛,你心思裡面就有基督的心思,你意志裡面就說:「不要照我的旨意,要照你你的旨意。」就是在你身體方面,也會有改變。你不再板著臉,乃變成笑臉,因為主的喜樂充滿了你。甚至在你生活的方式、你的起居飲食、你的服裝、你的態度都能顯出主的形像來,但主要是從裡面開始。我今天就與弟兄姊妹談談這些事情。

一九九七年三月二日主日聚會的講道記錄

—— 江守道《零星信息》