第三篇 在靈裏的敬拜
讀經：約翰四章二十三至二十四節：“時候將到，如今就是了，那真實的敬拜者，要在靈和實際裏敬拜父；因為父尋找這樣的人作祂的敬拜者。神是個靈，所以敬拜祂的必須在靈和實際裏敬拜祂。”（原文）
腓立比三章三節：“因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜，在基督耶穌裏誇口，不靠著肉體的。”
敬拜乃是人最高的榮耀。人被創造是為著與神交通。這個交通最超絕的表現，就是敬拜。敬虔生活的一切舉動，就像默念和禱告，愛心和信心，降服和順從，都是在敬拜裏達到最高點。在敬拜裏，我一面承認神是怎樣一位聖潔、榮耀並慈愛的神，一面又感覺我是怎樣一個有罪的受造之物，作了父一個蒙救贖的孩子。在這樣的心情之下，我集起我的全人，把我自己呈到我的神面前，向祂獻上祂當得的尊崇和榮耀。與神最真實、最豐滿、最親近的接觸，就是敬拜。敬虔生活的每一個意念，和每一個舉動，都包括在敬拜裏面。敬拜是神所命定給人的最高福分，因為在敬拜裏，神是一切。
主耶穌告訴我們，隨著祂來，有一個新的敬拜要開始。所有外邦人或撒瑪利亞人，所謂的敬拜，甚至所有猶太人，按照神的律法暫時的啟示，所知道的敬拜都要變為一個完全不同的、新的敬拜—－就是在靈和實際裏的敬拜。這個敬拜是主耶穌藉著將聖靈賜給人所開始的。這個敬拜，也是現在惟一為父所喜悅的。我們得著了聖靈，也就是特別為著這個敬拜。但願我們在這開頭研究聖靈工作的時候，就接受這個有福的思想，就是聖靈在我們裏面那個大的目的，乃是要使我們在靈和實際裏敬拜。”父尋找這樣的人作祂的敬拜者”－—為著這個，祂差遣它的兒子，和祂的聖靈來。
“在靈裏”當初神創造人，給人造了一個魂。這個魂就是人的個格與意識的所在地和機關。它一面藉著身體，聯於這外面看得見的世界，另一面藉著靈，聯於那看不見的、屬神的世界。這個魂要決定，或者把它自己降服於靈，藉著靈聯於神和祂的旨意，或者把它自己降服於身體和這看得見的世界的誘惑。在墮落的時候，魂拒絕了靈的管治，而變成了身體和它各樣嗜欲的奴隸。人成了肉體；靈失去了它所該有的管治地位，而變成了一個瀕於死寂的能力。它現在不再是那管治的原則，乃是一個掙扎的俘虜。並且靈現在是與肉體對抗，這肉體就是魂與體一同服在罪惡之下的生命。
當保羅把未重生的人，與屬靈的人對比來說的時候（林前二章十四節），他稱他們為屬心理的、屬魂的、屬血氣的、只有天然的生命。魂的生命包括我們一切屬道德和屬知識的纔能。這些纔能甚至不必有聖靈的更新，魂就可以把它們用來作屬神的事。因為魂是在肉體的能力之下，所以人就變作肉體，而被稱為肉體了。身體包括肉和骨。肉是身體上特別賦有感覺的部分。藉著肉，我們從外面的世界接受感覺。因為肉既已隸屬於知覺的世界，所以肉（就是肉體。原文”肉”和”肉體”是同一的字。—譯者注）也是指著人的性情。並且因為整個的魂，是這樣在肉體的能力之下，所以聖經就說一切屬於魂的東西，都是屬肉體的，也都是在肉體的能力之下的。所以關於敬虔和敬拜，聖經把兩個原則來對比，人的敬虔和敬拜，都是出發於這兩個原則。有屬肉體的智慧，也有屬靈的智慧（林前二章十三節西一章九節）。有在肉體裏，靠著肉體，以肉體誇口，對神的事奉，也有藉著靈，對神的事奉（加六章十三節、腓三章三至四節）。有屬肉體的心思，也有屬靈的心思。（西二章十八節”自己的欲心”，原文是“肉體的心思”。一章九節）有出乎肉體的意志，也有出乎神藉著祂的靈所運行的意志。（約三章十三節，腓二章十三節。）有使肉體得到滿足的敬拜，因為那是肉體憑它所能的作出來的，（西二章十八節、二十三節），也有在靈裏對神的敬拜。
這個在靈裏的敬拜，就是主耶穌來所要成全的，也是祂藉著在我們裏面最深處，賜給我們一個新靈，然後在其中再賜給我們神的聖靈，來實現在我們裹面的。
“在靈和實際裏”。這樣在靈裏的敬拜，就是在實際裏的敬拜。”在靈裏”怎樣不是指著那與外面儀式相反之裏面的東西，乃是指著那與人天然能力所能成功者相反之屬靈的東西，就是聖靈在我們裏面所作的；照樣“在實際裏”也不是指著真心、實意或正直。在舊約時代的聖徒，在他們一切的敬拜上，知道神是要他們內裏誠實；他們也是用全心，極其正直的尋求祂。但是他們仍沒有達到那在靈和實際裏的敬拜，就是主耶穌當祂裂開肉體的幔子，所帶給我們的敬拜。這裏的“實際”，乃是指著真質，實際，就是照著敬拜神的要求和應許，實際的具有敬拜神的一切內容。約翰說，主耶穌乃是“父的獨生子，充充滿滿的有恩典有實際”（原文）。祂又說“律法本是藉著摩西傳的，恩典和實際（原文），都是由耶穌基督來的。”如果我們把約翰在這裏所說的“實際”看作和虛謊相對，就摩西的律法和主耶穌的福音，是同樣的真實，二者都是從神來的。但我們若是懂得約翰這話的意思，就是律法不過給人一個“將來美事”的影兒，基督才把那些美事的本身，真體帶給我們，我們就看見祂是如何充滿了實際，因為祂自己就是真實，實際就是神的生命和愛心並能力的本身，將祂的自己分賜與我們。然後我們也就看見，只有在靈裏的敬拜，纔能是在實際裏的敬拜，實際享受那神聖的能力，就是基督自己的生命，
並與父的交通，這生命和交通，是藉著聖靈啟示並維持在我們裏面的。
“那真實的敬拜者，在靈和實際裏敬拜父”。一切的敬拜者，不一定都是真實的敬拜者。可能有許多熱心、忠誠的敬拜，並不是在靈和實際裏的敬拜。心思可以極盡其用，感覺可以深受激動，意志可以堅強振奮，然而那能站在神的實際裏的屬靈的敬拜，可能仍是微乎其微。一個敬拜可以是十分遵照聖經真理的，然而因著它主要的活動不是出於神的運行，乃是出於人的努力，它仍不是神所尋求的，那基督所賜，聖靈所感的敬拜。神是個靈，在靈裏親近祂，敬拜祂的人與祂必須是相符的，和諧的，合一的。父尋找這樣的人敬拜祂。父神既是那無限的、完全的、聖潔的靈，祂就必須在祂孩子們的靈裏得到一些反映。這是只有當神的靈住在我們裏面的時候纔能有的。
若是我們願竭力作這樣在靈和實際裏敬拜者，—就是真實的敬拜者，―我們就必須先感覺到那從肉體和肉體的敬拜所來的危險。這危險，我們現在就在其中。我們既是信徒，我們裏面就有兩個天性—肉體和靈。一個是天然的部分，這部分是常常準備著，要插進身來，來擔負那在敬拜神的事上，所必須有的動作。另一個是屬靈的部分，這部分可能仍是十分軟弱，並且我們也可能還不知道如何讓這部分完全掌權。我們的心思可以喜歡讀神的話語，我們的感覺可以因著其中所啟示那奇妙的意思被打動，我們的意志—－羅馬書七章二十二節給我們看見—也可以跟著裏面的人，喜歡神的律法，然而我們沒有能力去遵行那律法，去作出我們所看見並贊成的順服和敬拜。
無論是為著生命或是為著敬拜，我們是同樣的需要聖靈的內住。要接受這個，我們首先需要停止肉體的活動。“一切的肉體都當在耶和華面前靜默無聲”（亞二章十三節原文）“使一切的肉體在神面前都不能誇口”（林前一章二十九節原文）。彼得雖然得著父的啟示，知道主耶穌是基督，但在他的思想裏，對於十字架尚不能體會。他的心思不體貼神的事情，只體貼人的事情。我們自己對於神聖之事的思想，我們自己對於使自己有正常感覺的努力，都必須放棄。我們自己在敬拜神的事上的能力，也必須丟下。並且我們一切與神的親近，必須是在對聖靈專一的安靜的降服之下進行的。我們的經歷給我們知道，要我們的意志無論何時都讓聖靈作工，是何等的不可能。所以我們要學習，若是我們要在靈裏敬拜，我們就必須在靈裏行事為人。“如果神的靈住在你們裏面，你們就不屬肉體乃屬靈了”。（羅八章九節原文）當聖靈在我裏面居住而管治的時候，我就活在靈裏，並且能在靈裏敬拜。
“時候將到，如今就是了，那真實的敬拜者，要在靈和實際裏敬拜父；因為父尋找這樣的人作它的敬拜者。”是的，父尋找這樣的敬拜者。並且祂所尋找的，祂尋著了，因為是祂自己來作的。為要使我們能作祂這樣的敬拜者，祂就差遣祂自己的兒子，來尋找拯救我們這失喪的人。祂藉著這救恩來拯救我們，使我們可以成為祂真實的敬拜者，經過裂開的肉體幔子，而進入靈裏，且在靈裏敬拜祂。祂又差遣祂兒子的靈，就是基督的靈，來到我們裏面，成為基督所曾經成為的真實和實際，作了基督在我們裏面實際的同在，在我們裏面將基督曾經活出的那真實的生命，交通給我們。讚美神！時候已到，現在就是了，（我們在這時就是活在其中，）那真實的敬拜者，要在靈和實際裏敬拜父。但願我們相信這個。為著這個原因，聖靈已經賜給我們，並住在我們裏面，因為父尋找這樣的敬拜者。但願我們歡喜著相信，我們能達到這地步，我們能作真實的敬拜者，因為聖靈已經賜給我們了。
但願我們實在覺得祂是住在我們裏面，而因祂的聖潔生敬畏的心。但願我們停止肉體的活動，謙卑降服，以順從祂的引領和教導。但願我們用信心在神而前等候祂作工。但願我們操練這樣的敬拜。但願所有對聖靈工作意義的新認識，所有信心對聖靈內住的操練，或對聖靈工作的經歷，結果都是叫人俯伏著敬拜父，將那惟獨屬祂的讚美、感謝、尊貴、愛戴都歸給祂，而以此為最高的榮耀。
禱告
哦！神阿！你是一個靈，凡敬拜你的，必須是在靈和實際裏敬拜你。你的名當受稱頌！你曾差遣你自己的兒子，來救贖我們，並預備我們，好使我們在靈裏敬拜。並且你也差遣你的靈，來住在我們裏面，使我們能適合於這樣的敬拜。現在我們親近父，怎樣是藉著子，也怎樣是在靈裏。
至聖的神阿！我們羞慚的承認，我們的敬拜，不知有多少都是憑看肉體的能力和意旨。因此我們羞辱了你，並使你的靈擔了憂，且使我們自己受了無限的虧損。哦！神阿！赦免並拯救我們脫離這個罪。我們求你教導我們，除了在靈和實際裏之外，永不，永不再來摸你敬拜的事。
我們的父阿！你的聖靈住在我們裏面。我們求你照著你榮耀的豐富，藉著祂，用大能剛強我們，使我們裏面的人，確能作一個屬靈的殿，在此不斷獻上屬靈的祭物。並且我們無論何時進到你面前，都求你把那有福的技能教給我們，使我們會把自己和肉體交給死，並會等候且信託在我們裏面的聖靈，在我們裏面作出那藉著基督耶穌蒙你悅納的敬拜、信心和愛心。哦！但願在整個宇宙的教會中，那在靈和實際裏的敬拜，能天天有人追求、達到、並獻給你。我們所求的，都是奉主耶穌的名。阿們！
附言
（一）乃是在敬拜裏，聖靈纔能最完全的達到祂所以被賜給我們的目的。乃是在敬拜裏，祂纔能最豐滿的證明祂所是的一切。若是我願意聖靈同在的感覺和能力，在我裏面變為剛強，我就必須敬拜。聖靈適合於敬拜，敬拜也適合於聖靈。
（二）不光禱告是敬拜，敬拜是在那聖潔的同在跟前，俯伏下拜，常是沒有話語的：“他們就低頭下拜”。（出四章三十一節，十二章二十七節，尼八章六節。）“眾長老也俯伏敬拜”。（啟五章十四節）或是只用“阿們，哈利路亞！”（啟十九章四節）
（三）就是在信徒中間，也不知有多少敬拜不是在靈裏的，在私下、在家庭、在公眾的敬拜中，不知有多少都是憑著肉體的能力，很急促的進到神面前，甚少等候，或一點沒有等候聖靈把我們向天舉起！只有聖靈的同在和能力，才適合於蒙悅納的敬拜。
（四）聖靈的最大攔阻是肉體。屬靈敬拜的秘訣是治死肉體，將它交給十字架上被咒詛的死，並深以它的活動為可怕，而謙卑，信託的等候聖靈的生命和能力，來代替己的生命和力量。
（五）我們的生命怎樣，我們的敬拜也怎樣。若是我們的敬拜，要聖靈來感動，就我們日常的生活，必須讓祂來引導並管理。一個順從神旨意且活在祂同在裏的生命，才適合於敬拜。但願神使我們深深的感覺，那不在靈和實際裏的敬拜，是何等的眾多、有罪、並軟弱。
（六）聖靈是為著敬拜而賜給的，也是在敬拜裏賜給的。但願我們在研究祂的工作時，總是謙卑恭敬的等候神。“我的魂哪！你當向神靜默”。──
慕安得烈《基督的靈》