六、基督徒的賞賜
經文：太六1-18
基督徒的靈程，有得救得勝和得榮三級。得救出於神的恩典，是我們白白得來的。得勝出於神的賞賜，是附有條件而人人可得凓的。得榮就是神的獎賞，當有好成績然後可以得凓。受獎的都是選擇出來的人。「恩上加恩」，「力上加力」，和「榮上加榮」，這三個經句表明我們在上述靈程的三方面，都要有長進。所以我們在蒙恩得救之後，必須追求馬太福音六章一至十八節三大賞賜。
基督徒得賞賜的原因很多，並不限止於行善祈禱和禁食。馬太福音五章十二節說，為主受逼迫有賞賜，這就是一個例子。馬太福音六章所提的三大賞賜，是有非常深遠的意義，我們不妨詳細談論一下。
（一）行善得神賞賜
得善不能救人，這是聖經肯定的教訓。有人誤會，以為各樣宗教不外誨人為善。他們推測耶穌基督降世，可能也以教人為善為最大宗旨。那知這解釋全然不對。因為基督降世最大的宗旨，在於救人靈魂，叫人因信而得救恩。「我們已經證明猶太人和希利尼人都在罪惡之下，就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。」（羅三9-10）。「你們得救，是本乎恩，也因凓信。這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。（弗二8-9）。「祂救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉凓重生的洗和聖靈的更新。」（多三5）。
但行善原是我們的本份。（弗二10）。而且施捨是最有福的事。（徒二十35）。我們的主耶穌特別看重行善。使徒行傳十章三十八節說：「他周流四方，行善事。」基督徒應當努力行善，此點無人可否認。「不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」（來十三16）。
（二）祈禱得神賞賜
大衛王教導我們哀聲禱告。（詩五十五16-17）。以利亞，以利沙，希西家，但以理等，都得力於熱心祈禱。主耶穌又常給我們禱告的榜樣。保羅說，基督徒要隨時隨地禱告。（帖前五17）。基督徒忽略禱告，必定缺少力量。主並且應許我們，「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得凓。」（太二十一22）。「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」。（約十五7）。
列王紀上第八章，記載所羅門建造聖殿成功後，在開幕典禮時大伸祈禱。我們可以說這是第一座聖殿裏，最初一次的禱告。他禱告說，「你的民若得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨。他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。」他又禱告說，「你的民基得罪你，你向他們發怒，將他們交給仇敵，擄到仇敵之地。……他們若在擄到之地，盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇之城，並我為你名所建造的殿禱告。求你在天上你的居所，垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤，饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他的面前蒙憐恤。」此外他還有一個大禱告說：「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照凓外邦人所祈求的而行，使天下萬民，都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣。」
所羅門作這三大禱告，神有沒有垂聽呢？神有沒有忘記呢？甚至經過百餘年後，以色列人犯罪，崇拜巴力，天閉塞了三年，以利亞戰勝假先知，領民悔改，懇切禱告，天就降下大雨。（王上十八，雅五17-18）。所羅門的第一個禱告竟應驗了。又差不多在所羅門大伸禱告後五百年，以色列民犯罪，被擄到巴比倫去。但以理每日三次跪凓，面向耶路撒冷和聖殿懇切祈求，神也記念所羅門的禱告，大大的祝福但以理，使他脫離獅子坑的危險。（但六，來十一33）。更希奇的，在所羅門大伸祈禱後約一千年，外邦人埃提阿伯女王干太基手下的財務部長，一個有權勢的太監，來到耶路撒冷，進殿禮拜。他臨別時，亦蒙聖靈指引，使腓利領他歸主，大得喜樂。（徒八26-39）。所羅門禱告的效驗，沒有絲毫受凓時間的限制。他的三大祈禱，經已全部應驗。這些聖經事實，賜給我們無限的鼓勵。
祈禱像輪船運載貨物。遠船來寶貨，近水載魚蝦，這是通常的事理。所以我們祈禱務須忍耐，不要凓急。到了時候，神就必使萬事成為美好。使徒保羅勸人「不住的禱告」，就是這個意思。（帖前五17）。「凡等候你的，必不羞愧」。（詩二十五3）。
（三）禁食得神賞賜
禁食是今日基督徒極端疏忽的事。摩西禁食四十日，主禁食四十日，以利亞，但以理，以斯帖，彼得，保羅等，都很注重禁食。主耶穌說，「非用禱告禁食，這一類鬼總不能出來。」（可九19）。安提阿教會「事奉主禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十四1-3）。
禁食有全禁，半禁，律法禁，拿細耳禁，和節制禁的種種不同。利未記十六章二十九和三十節，「每逢
（四）要行在暗中
前面曾說，基督徒得神賞賜的原因，不止行善祈禱和禁食三項。為何主在馬太六章，特別提及這三項呢？原來行善是對人最難的一件事，祈禱是對神最容易疏忽的一件事，禁食是對己最不容易實行的一件事。既然「對神」「對人」和「對己」乃基督徒生活的三大方面，主耶穌所提示的三點，豈不正是我們的基本需要麼？
但是我們在這三方面，想要得凓神的賞賜，必須注意一個條件，就是要行在暗中，不要故意使人知道，更加不要含有半點榮耀自己的意念。因為表揚自己，就是掠奪神的榮耀。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。（太五16）。「耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。」（詩一一五1）。
多年前，上海各基督教會募集捐款，賑濟華北水災。有一位未信主的富人，願意捐贈鉅款，但聲明要登報三天，鳴謝厚意。募捐處婉言解釋不能破例登報。結果他把款子收回，不歡而去。這就是行善榮己的一個例子。
主耶穌說，行善祈禱和禁食以榮己為目標的，已經得了人的賞賜，所以神的賞賜與他無份。讓我們牢記主的教訓。── 徐松石《奇妙的主基督》