信心與試驗
經文：創世記十五章
過去，我都是以探親名義回來靈糧堂，這次，則是以分堂同工的身份，在靈糧堂大家庭中與諸位一起配搭事奉，心裡感到很溫暖，謹代表矽谷生命河靈糧堂向諸位弟兄姊妹問安。
每次回來，我都會看望一些老朋友，老靈糧堂會友聚在一起都喜歡談以前的事。剛才敬拜時，神提醒我一句話，那也是前兩天我在葡萄園團契分享的：「不要再記念從前的事」，主提醒我不要再講從前了，因神要作新事。我們看見靈糧堂是個不斷向前進的教會，我們一定要從過去的心態釋放出來，跟隨神的腳步向前行。
今天，我們要從亞伯拉罕來學習信心與試驗的功課。亞伯拉罕的一生都是憑著應許而活。當神呼召他從吾珥出來，曾應許他兩件事：一、他的後裔要成為大國。二、神要賜地與他為業。但我們知道，當亞伯拉罕離開吾珥時，連一個兒子也沒有，聖經上說，他連要往哪裡去都不知道，然而來十一９提到：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚。」其實，豈只亞伯拉罕過著帳棚生活，保羅在哥林多後書五章也說，今天你我都好像過著帳棚生活。神也賜給我們應許之地，這地不是在台灣或美國，台北或矽谷，乃是神在耶穌基督裡為我們所預備的一切豐富的產業。所以，保羅才說，我們基督徒生活在地上，行事為人都是憑著信心，不是憑著眼見，而亞伯拉罕的信心正是如此。
創世記十五章分成兩個部分，１至７節神再次講到應許，８至21節神應許賜地給亞伯拉罕為業。兩部分同時也點出了信心生活的兩個原則：
一、單純的領受神的應許
1.神的應許是真實的。
經文一開始，「耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五１）亞伯蘭回答：我連一個兒子都沒有，原以為羅得可以繼承我的一切，現在他也離開了，留在我身邊的唯有僕人以利以謝，也許是他吧！但神說：不是，凡從你所生的才是你的後裔。第５節說：「於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星能數得過來麼，又對他說，你的後裔將要如此。」（創十五５）我很喜歡趙鏞基牧師對這段經文的解釋，他說：當亞伯拉罕舉目向天觀看，忽然間所有的星星都變成一個一個小孩子的面孔，向亞伯拉罕呼叫：「阿爸、阿爸…」，因此，第６節：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」
我們如何看出亞伯蘭已真實領受這應許﹖創世記十七章中，亞伯蘭將名字改為亞伯拉罕，意即「多國之父」，他相信神的應許要實現在他身上，於是就領受，這就是信心。來十一６說：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求他的人。」許多基督徒都很有信心，這固然很好，但是停留在信有神的階段，卻是不夠，乃是要信神賞賜尋求衪的人。你有沒有尋求神﹖有否從神那裡得著應許的渴望﹖林後一20說：「神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的。」有人說整本聖經中神的應許有五千多條，也有人說七千多條，無論有多少，重要的是我們經歷了多少﹖我曾聽過一位牧師的見證，每次他讀聖經，就仔細尋找神的應許，每找到一個應許就用紅筆寫一個Ｔ（Test），意思試驗一下是否是真的，等他試驗果然為真，就再用藍筆寫一個Ｔ（True），意思是真實的。過了一年，當他翻開聖經，發現其中充滿了紅色的Ｔ，也滿了藍色的Ｔ。神是神，絕不至於說謊，祂的應許都是真的。
我們經歷了多少神的應許﹖我們是否看重﹖不要讀過聖經卻好像沒讀過一樣。有時，聽到朋友說他們家樓下新開一家餐廳，我們第一個反應是否就是「去試試看」﹖或是看到電視有一個新產品，就想馬上去超級市場買來用用看﹖然而，我們讀聖經是否也有這樣的心情﹖
2.為什麼我們很難相信神的應許﹖
我在教會這麼多年，發現有兩件事讓基督徒很難相信神的應許：一、「離了我（耶穌基督），你們什麼都不能做」。
二、「靠著我（耶穌基督），凡事都能作」。既然兩者都很難相信，難怪今天有很多基督徒「上天堂不敢當，下地獄不願當，吊在空中叮叮噹噹」。為什麼我們會這麼難相信神的應許﹖
因為：
Ａ、不敢相信。神的應許太好了，大概不可能是真實的，就算是真的，也不可能是為我這平凡的信徒預備的，那些都是為屬靈的人預備的。仇敵時常如此欺騙我們，以致我們無法享受神的應許。
有一回我在聚會中分享雅各書五章，義人祈禱所發的力量是大有功效的。講到一半，我看到弟兄姊妹的表情很怪異，我忽然明白，於是問他們：你們不覺得自己是義人，對不對﹖他們拼命的點頭。讀到這段經文，我們都能阿們，不過，可能會想，義人不是我，所以我也不必禱告太勤，因為我的禱告不太有功效。這是仇敵的詭計，使我們無法得著神的應許。
那麼，到底誰才是義人﹖聖經說「因信稱義」，當我們憑著信心來到神面前，在那一剎那，神要稱我們為義，我們祈禱所發的力量就大有功效。
Ｂ、不願相信。因為我們裡面驕傲，覺得神的恩典是給那些比較軟弱、充滿創傷的人，至於我們，不需要，我們只要主就好了。但是，當我們拒絕主的恩典時，其實就是拒絕主自己。我們看不到自己的需要和靈裡的貧窮，特別是作牧師的，常有這類的試探。我時常帶弟兄姊妹參加特會，往往我都會提醒他們呼召時要到前面去，
愈前面愈好，但只有我這個作牧師的站在後面，好像我比較剛強。有一次特會我仍是如此，但神提醒我，「你以為你不需要我的恩典嗎﹖什麼時候你才能謙卑來到我的面前﹖」那晚，我在神面前流淚認罪，第二天聚會，我特別選一個靠走道的位置，當晚我根本不知道講員在講什麼，我內心不斷掙扎，最後，終於聽到講員說「到前面來」，我第一個衝到台前，向神說「主啊，我需要你，我需要你的憐憫。」神的靈就大大的傾灌在我的身上。
有些弟兄姊妹對特會的呼召不以為然，認為神是無所不在的，並不一定要走到台前。其實，神只是要我們謙卑下來而已。聖經說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
Ｃ、不能相信。當神應許亞伯拉罕要得後裔時，撒拉已過了生育的年齡，撒拉聽到使者的話就躲在帳幕後面偷笑，但使者說：「在神豈有難成的事」。神在列祖時代向列祖所啟示的名字不是「耶和華」，而是「我是全能的神」。（創十七１）
全能的神，在祂沒有難成的事。特別面對教會的全面轉型，我們心中常會問：「可能嗎﹖」「以後的日子會比過去更好嗎﹖」，當我們回顧神過去在教會所作的大事，我們就得著憑據，且深信，祂必成就這工，且作得比過去更大、更榮耀。當摩西帶領以色列人過紅海，神說，你們要站住靜看，看耶和華今日要施行救恩在你們的身上。在祂豈有難成的事﹖
二、信心要經過試驗
1.出於神的試驗叫人的生命更成熟。
神給亞伯拉罕的兩個應許，第一個在他有生之年實現了，第二個應許則在大衛時代才應驗。神還對他說，他的後裔要寄居在別人的地上，且那地的人要苦待他的子孫四百年，這是一個多麼大的屬靈黑暗，卻也是主所容許的。為什麼主允許我們經過這些黑暗﹖因主要試驗我們。
創世記廿二章亞伯拉罕在摩利亞山上獻以撒，聖經上說，神要試驗亞伯拉罕；以色列人在曠野四十年，申命記八章說，這四十年是要苦煉你，試驗你。約翰福音中，當主要把五餅二魚變為神蹟前，主問腓力，我們要從哪裡得餅餵飽這些人﹖約六６說，他說這話是要試驗腓力。神為什麼要試驗我們﹖最重要的原因是要叫我們的生命更成熟，讓祂的旨意在我們身上彰顯。
2. 神的試驗包含兩個問題。
我們每個人都會經歷神的試驗，只是有些人像腓力一樣，從頭到尾懵懵懂懂，不知道主在試驗他。求主幫助我們常敏銳於祂在我們身上的工作。當神要試驗我們時，其實是在問我們兩個問題：
Ａ、你信得過神嗎﹖換句話說，無論你生命中發生任何事，你都能繼續依靠神嗎﹖神的名字叫「耶和華以勒」，意即在耶和華的山上必有預備。「以勒」這兩個字原非預備之意，而是「看見」；在耶和華未預備之先，祂已看見我們的需要。
Ｂ、神能信得過你嗎﹖這並不是說你能為神作一些事，而是當神要你按照祂的心意作一些事，你能不能百分之百不打折扣的去做，即使是極不合理的要求。我們發現，攔阻我們順服神的最大因素是：當我們的意念取代了神的意念時。
米勒牧師曾經分享，在他年輕時，每次講道都要等候神，而神總是在最後一分鐘才告訴他，他問神為什麼﹖神說「我不能信任你」；若神早先告訴他，他就會刪剪修改，或乾脆留待下回再用。當我聽到這分享，真是扎心，同時我也明白，神是如此看重我們與祂同工的關係。
歷世歷代的屬靈偉人莫不是如此，亞伯拉罕、約書亞…亦然。今天神也要我們忠心的事奉祂。特別是在座為人父親的，神託付我們在家中作屬靈的頭，就應把妻子兒女都帶到神的面前。一位弟兄見證說，他從小到大未錯過一次主日崇拜，因為從小父親就是如此教導他們。有一次他裝病不去，他父親說，生病了嗎﹖吐出來給我看，吐不出來就要去，於是他只好乖乖的去教會。有一次，他真的吐出來了，好高興，他爸爸卻說：吐出來了，舒服了，可以去了。弟兄姊妹，神把金錢、兒女、時間、恩賜都賜給我們，祂可以信得過我們嗎﹖
Uncle Phillip 是我非常敬佩的長輩，他曾在一個地方事奉神，有一回，他和同工兩人受暴徒挾持，眼看暴徒拿槍對準他的腦袋，在最危險的時刻，他舉目望天說：「主，我相信你！」，這時，神也對他說：「我也相信你」，結果，神就奇妙的將他兩人從暴徒手中釋放了。
面對教會轉型，有些人仍非常困惑，但我要說這時候必須憑信心不憑眼見。英文有一個字很有意思，Real，它有兩個意思，一、現實，二、真實。太多時候，我們只看見現實而忽略了真實。環境、已然發生的事、人情這些都是現實，但是主的同在卻是真實的。迦勒八十五歲時，面對四十年前他想得到的希伯倫城，當時的光景已大不如前，他已老邁，希城卻依舊堅固如昔，但他沒有看環境的現實，而是看見主同在的真實，他說「或者耶和華與我同在，我就可以前去得那應許的山地為業。」
應許之地永遠不會平白掉下來，而是要爭戰得著。在這試驗的時刻，求主幫助我們，激發我們的信心，像迦勒一樣，肯定地說：若耶和華與我們同在，必能得著應許的大台北、台灣為業。── 劉彤