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持守生命的交通

 

約翰壹書一章三至四節:我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們,使你們的喜樂充足。使徒約翰寫這書信時,年紀已經十分老邁,那時使徒保羅、彼得等都已去世。約翰是主所愛的門徒,他從少年時便跟從耶穌,直到九十歲,他仍忠心事奉主;他在晚年寫了約翰壹書,當中特別提到生命的交通。他在一章一節說:論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這原有的生命之道,是約翰經歷過的,也是我們在跟隨主的道路上,一生所經歷的,我們不但在知識上知道了這些真理,並且在經歷上也有所認識。第三節指出生命之道的特點:我們將所看見、所聽見的,傳給你們,使你們與我們相交,我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。這裏的相交交通的意思,當你接受了生命之道以後,便同時得著兩方面的交通。一方面它要求我們與賜生命之神有交通,另一方面,它要求我們與那些同有神生命的基督徒交通,而第三節正道出這些:第一,你們與我們相交;第二,與父並祂兒子耶穌基督相交。凡有生命的東西都需要交通,就如貓狗,喜歡與同類為伴,而不同的生命就不能交通,所以狗和貓走在一起卻不能交通,因為感覺不同。鳥在空中飛,魚在水中游;兩者不能相交。除非其中一方改變自己的生命。

以上原則同樣適用於我們。我們有的是受造的生命,在亞當裏我們都墮落了,為此,我們的生命也成了犯罪的生命──在我們裏面滿了罪性。一個受造、污穢的生命,怎能與那永恆、聖潔的生命之主交通呢?我們要認識神是何等困難!正如耶穌說:

人若不重生,就不能見神的國。(約三3)即使你如何喜愛一隻小狗,無微不至地照顧、痛惜牠,你也不能與牠交通。但人與人生命相同,言談之間便可以表達彼此的感受,這就是交通。然而,人的受造生命絕不能與非受造的神交通。

 

我們憑什麼與神交通?

那麼,我們怎樣纔可以親近神呢?感謝主!耶穌基督在十字架上流出的寶血洗淨了我們,使我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前,親近這位聖潔的神。另一方面,主耶穌說:一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。(約十二24)主耶穌就是這粒麥子,祂在十字架上死了、埋葬了,並照聖經所說,第三天復活了。祂雖像一粒麥子被埋在地裏死了,但當祂從死裏復活時,就結出許多子粒來,使千千萬萬的基督徒,因信耶穌基督得了神的生命。此乃非受造、聖潔、永恆的生命,叫我們能以與神相交,使我們可以認識神,明白祂的旨意,並且渴慕與神交通。

 

基督徒最大的享受──與神交通

腓立比書二章一節說:所以在基督裏若有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通。我們與神交通是基於祂的生命和聖靈。聖靈帶領我們與神交通,又用神的話和心意光照我們。所以,一個人得救以後,有了神的生命,自然便與神產生交通。本來我們不認識神,什至無故與祂為敵,但得救以後,生命充滿喜樂。在禱告時提到:親愛的阿爸父神!便感到甘甜親切;故此,一個人接受基督耶穌作救主時,那種對生命的渴望,就如一個初生的嬰孩,渴望父母親的親近、同在一樣。

基督徒若有一天不親近天父,心裏就會感到痛苦;即使一切平順,也不能填補心靈裏的空虛和渴求。大衛在詩篇中說道:我就走到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏。神啊,我的神,我要彈琴稱讚你。(詩四十三4)你裏面也有神的生命,它天天喚起你對神的需要;它渴望朝見神,到祂身邊享受祂的同在。這就是生命的交通。交通不是單向而是雙向的。因此,基督徒來到神面前時,一面有禱告,另一面神借著聖靈在我們裏面有工作,叫你喜樂、平安。所以每一個誠心來到神面前禱告、讀經、唱詩的人,必然會在生命的光中遇見主,他裏面就會充滿平安、喜樂和屬靈的供應。基督徒有一件重要的事,就是與神交通,我們不能停止、斷絕與神的交通。

 

怎樣為主發光?

因為主曾說:你們是世上的光。(太五11)有些基督徒便竭力去作,盼望眾人都知道自己是一個基督徒,但是作不來,正如保羅所說:立志為善由得我,只是行出來由不得我(羅七18)。許多人認為作基督徒真是苦,這是因為要在外面基督徒,所以越越失敗。就如你不想發脾氣,但有時環境逼使怒氣爆發出來。有些人原本嗜賭成性,信主以後想脫離這種惡習,但無論怎樣立志、禁制,賭博的引誘好像特別多,叫他不能得勝。我們憑自己實在做不來,究竟如何纔能成為世上的光呢?主耶穌並不是說:你們要世上的光。祂乃是說:你們世上的光。意即你已經,所以不必去了。約翰壹書一章五節說神就是光,在祂亳無黑暗。第三節談到交通,而第五節則談及神是光。神不是叫你去光,乃是要你把祂的光從你身上反照出去,就是從你的生活中顯明出來。

神就是惟一的光,祂已經把光的生命賜給你,正如約翰福音一章四節說:這生命就是人的光。這生命已經在你裏面,不需要你去製造,你只需要將這生命彰顯出來。就如電燈發光不是出於自己,而是出於與電源的連接,若有故障,電燈就發不出光來。基督徒也是如此,我們在世的生活,建基於我們與神的交通。有些基督徒終日沒有禱告、讀經,以致行為表現一塌糊塗,因為他們遠離了這位光明的神,生活便全然黑暗。

弟兄姊妹們,今天我們必須曉得:基督徒生命得以發光,乃基於我們是否與神相通,所以我們需要天天花一些時間與祂有交通。什麼是生命的交通?對基督徒來說,在靈裏向神禱告就是生命的交通,此外透過勤讀神的話語去瞭解神的本性,這也是生命的交通。一個人得救以後,天天親近神,對他來說,禱告不僅是求平安、福氣,乃是為享受神。若他天天都在靈裏享受這位神,他的屬靈生命就必成長得健康、正常,生活的見證也必顯多,所以生命的交通是不可缺少的。

建立常親近神的生活

主說:我是真葡萄樹,我父是栽培的人……枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣……人若不常在我裏面,就像枝子丟在外面枯乾。(約十五1-6)基督徒不連於主,就會枯乾;沒有禱告,心靈就沒有喜樂、平安。基督徒離開主,是何等可憐的事!應當一相信主就渴慕屬靈的事,建立常常親近主的習慣。每次來到祂面前都在愛中享受,不是懼怕或例行公事。唱詩、讚美、與祂交通,這是何等甜美,惟願神的子民都能建立這種與神相交的生活。

我們不能停止與神的交通,每時每刻都要思想主。無論什麼大小事情臨到,首先就要交托給主,而不是自己計畫。任何地方,隨時隨地,你都可以退到神面前與祂交通,這是生活中不可缺少的。你若能在極忙或艱難的生活中,退到靈裏安息、禱告,你就是最蒙福的人,因為神一直成為你的幫助、拯救和滿足。親愛的弟兄姊妹,我們的神不是抽象的,祂可以讓我們享受;祂從前救了我們,現在祂還要救我們,並且我們指望祂將來仍要救我們。噢!祂不只是將來救你,就在今天,祂時時、事事都可以拯救我們。神的救恩永遠是今天的,你要懂得去享受祂,支取祂的恩典。

 

天天守晨更

你需要一顆渴慕的心,每天守晨更建立一個正常的基督徒生活。聖經中許多聖徒都有守晨更的習慣。以色列人出埃及以後,在曠野中,神給他們一種從天而來的糧食──嗎哪,這是生命靈糧的預表。神的子民蒙拯救脫離世俗的埃及,走上曠野的十字架道路時,他們不能依靠自己的屬地供應,而是依靠從神而來屬天的供應,這就是生命的糧──嗎哪,藉此叫神的子民能以走過大而可怕的曠野,預表那又窄小又難走的十字架道路。感謝主,道路雖然艱難,但有雲柱、火柱的引導,又有生命糧食的供應。我們如何纔能得著每天的嗎哪呢?

神把嗎哪賜給以色列人,要求他們每天清早在太陽尚未升起時拾取,否則,嗎哪便會消失。神這樣的安排自有他的用意,若直到中午仍可拾取嗎哪,百姓就會變得很懶睡至日上三杆,怎能事奉神呢?以色列人從埃及被帶到曠野是為了事奉神,在四十年間,他們沒有作什麼大事,除了建造耶和華的會幕,便是晝夜學習如何事奉神,認識神的話。這都是我們的提醒,讓我們看見神的心意。神賜嗎哪有一個條件,就是要百姓在日頭還未出來以先,便要起來尋找、拾取。神不許他們一次拾取超過一天的用量,若把多取的留到第二天,嗎哪就會發黴生蟲,所以一天的嗎哪只供一天的需用。

基督徒絕不能因為今天多花了一點時間親近神,明天便可以不親近祂。神要我們天天親近祂,領受生命的靈糧,並且要清早起來。他不是硬性規定我們要早上四、五時起床,而是要我們盡自己的能力和本分,起碼能用二十分鐘的時間來親近神:有一些禱告和讀經,默想主的話,與神有交通,什至唱一些詩歌讚美神,這就是在生命的交通中享受神。

每天早上朝見神會使那天的生活充滿動力、平安和喜樂,世界不能霸佔你,撒但不能勝過你,任何引誘都失去功效,並且有得勝的能力在你身上顯出來。我們當保持守晨更的習慣,效法主耶穌常在清晨破曉以前,獨自到山上禱告親近神。親愛的弟兄姊妹,把早上至少二十分鐘的時間分別出來親近神,這不但對身體有益處,對靈性更有幫助,能使你屬靈的生命一直向高處行。

 

恢復與神的交通

保羅書信寫出了許多深奧的道理和教訓,但約翰在約翰壹書提及從起初原有的生命之道,這是由於約翰到了晚年時要作恢復的工作,他要帶領神的百姓走上悔改的道路,因為神百姓的失敗都是由於與神失去交通。無論我們信主的年日有多長,只要與神失去交通,便立刻落在黑暗中,因為神就是光,除祂以外再沒有真光。遠離了這位光明的神,即使有很多屬靈的知識和經歷,都不足以應付前面的需要,因為昨天的得勝不能代表今天。約翰在約翰壹書中談及愛的恢復,當我們與這位充滿愛的神連在一起時,我們便能成為一條管道,把祂的愛流露出來,所以我們的信心、屬靈生命的長進,都是基於與神的密切交通。你的祭壇是否已經被撒但所拆毀呢?與神交通的生活是否早已消失無蹤呢?若是這樣,我巴望你在主面前悔改:主啊,赦免我!我已經很久沒與你好好的交通,如今我悔改,願意恢復與你的交通!但願你能持守每天與神的交通,經歷喜樂。

 

建立肢體中生命的交通

聖徒之間也必須有交通。主耶穌說:我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。(約十10)祂來到地上為要叫我們得生命,而祂稱我們為羊。羊是群體生活的動物,從來沒有牧人只養一頭羊;在牧人身後總是隨著一群羊,因為羊喜歡群聚在一起。弟兄姊妹們,這也是基督徒的特性:我們得到的不是孤獨的生命,而是一個群體性的生命,你不但需要神,你還需要同作肢體,與相同生命的主內弟兄姊妹有交通。為此,當一個人得救以後,只要見到其他基督徒,內心就會有喜樂和共鳴;也享受一起讀經禱告,這就是生命的交通。大家都有神的生命,就能彼此交通,這也是我們彼此稱為弟兄姊妹的原因,因我們同有一位父,就是神。

基督徒得救以後,不單與神交通,還需要與主內弟兄姊妹交通。就如一塊火炭單獨燃燒,慢慢便會熄滅;若聚在一起,就能成為一爐燒旺的炭火了。今天世界的寒風淩厲,快要吹滅將殘的燈火,不少基督徒連僅存的愛主之心都消失了,所以我們實在需要聖徒之間的交通和彼此的守望。若斷絕與主內肢體的關係,與神的關係也會隨之出現問題,因為缺少了屬靈的供應。神一方面要我們與祂交通,另一方面也要我們與弟兄姊妹交通,所以千萬不要失去聖徒的相交。你軟弱時,除了獨自禱告神,也可以找一位肢體到神面前同心禱告,這樣,你的難處借著肢體在愛中的禱告,就要被帶過去了。

 

生命的關係永存

生命的交通會斷絕,但關係不會斷絕──我們與神的關係,就如父子的關係一樣,是永不斷絕的。作兒子的因犯錯而逃避父親的眼目,但仍然不失去兒子的身分;雖然斷絕了交通,但關係並沒有因此斷絕,我們的得救,是一次得救就永遠得救,所以不會與神失去生命的關係,但我們與神的交通卻可能斷絕。當你犯罪時,你不想面對神,以致停止向祂禱告,這樣交通就斷絕了。

那麼,我們怎樣纔能恢復與神的交通呢?約翰壹書一章九節說:我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。在第五節約翰談及光,又說凡不親近神的就落在黑暗中,而當我們落在黑暗中時,惟一得救的路就是認罪,因為神必赦免我們的罪。每次回到神面前時,便能恢復生命的交通,裏面的光又再次發亮了。所以,我們要與神有生命的交通,但當我們犯罪遠離神時,裏面就黑暗、痛苦,並且沒有平安,而惟一的路就是認罪悔改,這樣便能重新恢復與神密切的交通。

 

常順服生命聖靈的感覺

要保持生命的交通,就必須注意生命的感覺。任何生命都是有感覺的,例如身體被針刺傷,就會感到痛楚。基督徒有聖潔的生命,犯罪遠離神的時候,就會有不平安的感覺,聖經說:要叫基督的平安在你們心裏作主。(西三15)你若失去平安,就證明你遠離神了。初信或許對於真理還未熟識,但心裏卻滿了平安,那就是生命的感覺。當你失敗、犯罪、遠離神時,這生命就責備你,叫你感到不平安;當你回到神面前認罪時,心中再次恢復平安喜樂。弟兄姊妹們,自從你得救以後,就當建立這種習慣:每次來到神面前都認罪,經常倒空自己,讓主再次充滿你。

順服生命的感覺,就必保守自己活在生命的交通中。若主的靈要你禱告親近主,你就當順服祂;若聖靈責備你,叫你知罪感到虧欠神,就當立刻到神面前悔改,回轉歸向主,如此就能得著喜樂。豬在泥巴中會生活得快樂,因為這合乎牠的口味,但有一天,豬的生命變為貓的生命,若再回到泥巴去,牠就會感到痛苦而立刻要跳出來。原來我們的生命就如一頭豬,滿了犯罪的污穢,但當我們得救以後,便得了聖潔的生命;若我們帶著這生命過舊的生活,就會十分痛苦不安。所以我們每次來到主面前,必須順服生命的感覺,讓基督在我們心裏作主,叫你的生命在與神和其他肢體的交通中自然增長。不要消滅聖靈的感動,讓你的生命常保持敏銳的感覺;不要順服肉體,因為體貼肉體的乃是死,體貼聖靈的乃是生命平安,願神祝福你。── 程蒙恩《生命信息集》