第四講 靈修讀經和熟讀聖經
經文：申六4-9
這段經文題醒當時的以色列民，要畢生遵行神的誡命，要盡心盡意盡力愛神。摩西教導他們無論坐下，躺臥，走路，在家或在外在城門上，都要把神的話語明顯地擺在眼前；要在各方面接觸神，要記住神的話。這段經文也教導我們要愛神，要將神的話牢記在心。
我常說基督徒有兩件終身大事：(1)是找配偶。(2)是讀聖經。讀聖經是我們開始作基督徒，直到見主面一輩子的事。
怎能使讀經有效果呢？當然方法是要講究的；但基本上，首先我們必須有愛神的心，有愛就有方法，不愛即使有方法也不會用。一個愛慕神話語的基督徒，總能找出讀經的方法；相反地，不愛慕神話語者必拒方法於千里。我曾發現有些基督徒專找讀經的方法；但卻不讀經，實際上，這一類的人是沒有方法的。
基督徒讀經可分三大類，或者說是有三個不同之目的：第一，為靈修。基督徒每天應有靈修，為靈修而讀經之目的與普通目的不同；因為靈修目的是要與神親近。第二，為讀熟聖經。不同目的的當然要用不同的方法。第三，要求明白，不但讀聖經，還要明白聖經，所以不能快讀，要謹慎地讀，且須閱參考書，不能限定每天讀多少章；如果這樣，不免匆忙，影響與神親近。我們活在世上，有很多叫我們與神遠離的事物。神是靈；而我們還活在肉身裏面，肉身纏繞，整天都是接觸物質與肉身有關的事。基督徒接受了救恩，是神的兒女，與天上的父應發生感情；我們的神非同世人所造的假神；真神愛我們，我們愛祂，這就是感情。靈修的作用，就是使我們與肉眼不能見的神增加真正的感情。在靈修之中，禱告，唱詩，默想，和讀經完全配合在一起。在神面前挨近祂，反覆思想聖經神的話語；傾心吐意向神禱告，唱詩來發出讚美的聲音；這樣便達到靈修真正之目的。欲達此目的須有幾個條件：
要有安靜的地方
在香港，居住環境實屬困難，為適應環境，只好當作旁若無人。戰爭時期，我們在內地讀書，全宿舍住了數百個學生，一排排的床，各人的床就是自己的天下，我們都在床上靈修，這方面須要特別學習才能適應。靈修是親近神，要有合適的時間和地點，虔誠者甚至可以跪下靈修。至於靈修時所讀經文，可選擇自己喜歡的經節，也可按次序讀經，真正目的乃與神親近。與神有切身關係，這並非為別人，所以要把自己置於神話語的光中，被光照，看見自己有錯就認罪，看見自己不夠就禱告；藉讀經和禱告打成一片，好像哈拿在神面前傾心吐意。但靈修有一先決條件，必須先與人和睦，沒有罪的隔阻才能和神交通；完全除去與人之間的仇恨，最好能達忘我的境界；並且忘記時間和地點，但這些很難做到，因各有所忙。關於時間方面，可用鬧鐘報時，（用烘蛋糕用的鬧鐘較準）這樣可以忘記時間，專心靈修；若時間充裕的人，就不必受時間的限制了。
靈修時與神親近是否感到甘甜？讀聖經要有恆心，要有信心，我們必須深信來到神的面前，不論情緒感覺如何，已經達到親近神之目的了。深信與神同在，乃憑信心，非憑感覺；因為人的情緒──喜怒哀樂時有變化，沒有人整天笑，也沒有人整天哭，（神經病者除外）不能憑情緒和感覺，而評估靈修的成功與失敗。我們是罪人，我們的良心要憑真理的審察；一旦發覺得罪人，虧欠人，就要向人認錯，與人和好，這樣才可以維持經常的靈修。有時因生活問題致影響靈修中斷，萬勿灰心，要立即恢復靈修，以免受影響；若不繼續下去，那才是真正的失敗。
讀熟聖經和靈修讀經的方法完全不同，若用靈修的方式，欲達讀熟聖經之目的，我想：讀到上天堂時還不能讀熟，因為在靈修中沒有充分的時間讀聖經，所以必須在靈修之外。
讀經是基督徒應有的本分；真理是委托給教會，委托給所有的蒙恩者。聖經是基督徒的兵器和糧食，也是神奧秘事的委托；我們是奧秘事的管家，接受福音真理管家的責任。教會是真理的柱石，教會要維持真理；真理如同柱石，棟樑。世界沒有真理，因為沒有神的話，神的話是賜給祂的兒女們；神的兒女有責任明白神說的話，有責任維持真理的純全。這是基督徒和教會共同的責任，當然傳道人有更大的責任。
靈修讀經可能受時間和地點的限制，如要熟讀聖經可用快讀的方法，免受時間地點的限制；隨身攜帶聖經，隨時隨地都可讀。青年人閱長篇小說，十萬字
我讀聖經最多是在神學院求學時，那時甚至進洗手間都帶聖經；同學批評我不聖潔，我說：「我帶了一節背熟的經節出來，你帶了什麼出來呢？」我並非叫你們效法我，我乃是說明，如果你愛慕聖經，你就想盡辦法來讀聖經。求神給你有愛慕神話語的心！今日有許多人研究聖經，他們躍過這一階段，沒有在聖經的本文下過工夫；卻閱讀許多參考書和註解書，以為這樣就可明白聖經。其實，基本上先讀熟聖經，然後再參考其他的書，那情形就絕不相同了；能夠融匯貫通，能夠瞭解巧妙之處。兄弟有段時間任教神學，發覺中學畢業程度而熟悉聖經的神學生，對課程的領會，勝過大學程度而聖經不熟的神學生。比方當我講述批評小說紅樓夢，如果你曾閱此小說，熟悉其內容；當然領會力勝過那班一無所知的人。所以我們必須先熟讀聖經神的話語，然後進行研究，領會的程度就絕然不同了。不過，快讀當然沒有深刻的印象，但因重溫機會較多；一遍又一遍，卻給你聖經全貌重複的印象。這樣的概念實在是今天基督徒非常需要的！很多基督徒對於聖經全面的概念極其缺少，僅些片段；好像兒童玩拼圖，憑零星小塊無法明白整個圖樣；拼成之後，便可一目了然。許多人認為讀聖經有不明之處，暫時擱下，後來就會明白，也就是多讀就熟悉了。
此外，要熟讀聖經需靠記憶。記憶分兩方面；一是記憶概念，一是記憶經句。特別的經句需特別背熟，記憶概念最重要是每章的題目必須牢記，此法非常有用。每章選定你所印象最深刻的事作為題目，例如：馬太福音一章記基督降生。二
如果牢記每章的題目，不必翻開聖經，可在腦子裏溫習，既省時且方便。第一章耶穌降生之前記耶穌的家譜；第二
熟讀聖經的第二個方法是背熟金句。許多人都以為自己記性差，其實大家都是一樣。背金句必須經過忘記之後再次背熟；申命記早已暗示我們，無論在家，無論行路，躺下，起來，要把神的話繫在手上為記號，戴在額上為經文。意思就是要用種種方法多接觸經文。所以遇有金句，必定要背，一遍一遍；無論何時何地，重複背誦，且要多找機會應用。可把金句卡，袖珍聖經畫上顏色，隨身攜帶，隨時閱讀。我還用過一法，是把聖經金句錄音，在家中整天收聽，這樣也頗有幫助。無論用何方法，都不可灰心，趁年輕，記憶力強熟讀聖經，多記神的話語在心中，神要使用我們。
求主使我們將祂的話藏在心中，常常操練自己，務求熟悉和明白神的話語。── 陳終道《怎樣研讀聖經》