附錄
附 錄：
在聖經中有許多關於偽神、動物、植物，以及度量衡、幣制、猶太人的月分等譯詞名稱，不易瞭解，尤其是在舊約聖經裡最多。為使諸位讀者在讀經時更能通曉無阻，爰將這些名稱分類集解，臚列于左：
一、聖經中的偽神名詞解
神像——為一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦輸入之，大小書殊，有雕像及鑄像，古人視為古利之使者，或用以蔔問吉凶之事。約西亞王時曾經毀滅之。創卅一19，32－34，撒上十九13，士十七4，5，結廿一21，亞十2，王下廿三24。
日球——此為巴比倫、亞述等國所拜者。又如埃及以其安城為奉日球之地，希伯來名伯示麥，意即日球之室。約西亞王與諸先知，曾力除此民間惡習。耶四十三13，王下二三5，11，賽十七8，結六4，6。
金犢——犢乃犀牛，原作獻神之物。亞倫曾製造金牛犢，謂以此代耶和華之靈，令民拜之；似從埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司，即犢神也。耶羅波安作王時，複立拜犢之禮。二者同為陷民於罪，為神命令所不許。出三十二4，王上十二29。
日車——在猶大末葉，道德墮落之際，書種宗拜偶像之舉，潛行輸入，敬奏天像，亦在其內。日車與日馬，即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈，置於殿中，約西亞王曾以火焚燒之。王下廿三11。
銅塊——原為神命摩西在曠野所造之銅蛇，掛在杆子上，凡被火蛇咬的人，仰望銅蛇就必得活。惜後世百姓．竟向銅蛇焚香，希西家王輕視之，稱為銅塊而擊碎之。王下十八4。
基瑪林——其本意無從可考，總含有不正之意味，乃用以指妄奉偽神之祭司。在舊約中提到三處：（1）如事奉邱壇之祭司；（2）指伯特利牛犢之祭司；（3）必將滅絕之巴力與基瑪林。王下廿三5，何十5，番一4。
摩洛——此乃異教神名，亞捫人之國神，稱為米勒公，即瑪勒堪。舊約律法嚴禁崇拜。王上十一5，撒下十二30，31 ，利十八21，二十2－5。
亞斯他錄——迦南諸偽女神之通稱，而諸偽男神即為巴力。其女神原名自巴比倫傳來（希臘有女神，與此相類，淫祀猥褻不堪）。巴力是指日神，亞斯他錄則是月神，均為神所禁祀憎惡而除去之。王上十一5，33，申七5，王下廿三4。
巴力——系迦南人所祀最大之神，與巴比倫之米羅達相同；巴力為日神，為主所禁而除之。何二16，17，王下廿三4。
丟斯——羅馬人至尊之神，與希臘人之丟斯相同。保羅同巴拿巴在路
司得見人祭丟斯。徒十四12，13
丟斯雙子——按羅馬神道史，大丟斯的妾名叫利大，一胎生兩子，一名該撒多耳，一名巴絡絲，皆為保護舟船過海的神。天文學家說，獵戶星座巨蟹的中間有兩顆明亮的星，名叫雙子，羅馬人就認為是丟斯雙子。在桅杆頂上發現光亮時，船家說是從這些星而來的。保羅在羅民所坐船隻，即此名字。徒廿八11。
希耳米——希臘稱此名字，為有口才的神，代諸神通言語的，羅馬人稱牟古留。保羅因為是說話的首領，被路司得人稱為希耳米。徒十四12。
亞底米——希臘人所奉一偽女神名，羅馬人亦崇奉之，名底阿拿。古人以為此神司月及田獵之事，與亞波羅男神為雙生姊弟。古人描述女神容貌美麗，有貞潔之操，謠傳其神像自天而降。徒十九24，27，28。
巴力昆珥——摩押之假神，祀於昆珥山；以色列人離棄神，信奉巴力，而多行傷風敗俗之汙事，因此神嚴加懲罰之。民廿五1－5。
野山羊——希臘羅馬之林神，相傳隨從酒神，耳長銳，鼻扁短，具山羊尾，其性似獸而好色。先知預言巴比倫受惡報而被毀，此種怪物必活躍於巴比倫，及以東諸邑之荒地，為人所妄拜。賽十三21，卅四14，利十七7，代下十一15。
基抹——摩押神名，與摩洛及巴大諸神並著，古時民與王曾信從之。約西亞王時，廢除淫祀，拆毀基抹祭壇。耶利米先知亦深責摩押人之罪，必見滅亡。耶四十八7，13，46，民廿一29，王上十一7。
巴力西蔔——非利士人之假神，原意即蒼蠅之主。以色列王亞哈謝，抱病時求問崇奉假神，因而神差以利亞警告王必死。王下一2，3，6，16。
大袞——為非利士人之國神，其偶像上身作人形，首臂畢具，下半縮作魚尾狀。士十六23，撒上五1－7，代上十10。
臨門——亞蘭國之邪神，王與乃縵常頂禮其前，此即亞蘭之哈達神，有時並稱哈達臨門神也。亞述亦有臨門神，為十二大神之一，據說司掌風雨雷電，或能毀傷禾稼，故敬拜之。王下五18。
尼斯洛——亞述神名，或是日神。西拿基立王在此神廟中行禮時，為其子所殺。此名未見於他處。王下十九37，賽三十七38。
尼波——巴比倫最著名的一神，系女神沙巴尼從男神巴勒米羅達所處；因男神為至尊，凡他所出各種命令，不能親自曉喻，惟藉尼波顯現，以明告家人，所以受人崇奉，認為國中文安格物等學，都由尼波神默示而作。代相傳授，稱尼波為智慧師、文字師、宣教師。賽四十六1。
亞舍拉——亞述司生育之女神，亞蘭、迦南人亦多奉之，有像及其假先知並祭器等。以色列人於山崗上、綠樹下，立柱像與木偶即指此偽神，為主所
憎惡的。申十六21，22，士六25，30。
疏割比訥——偽神像之名，亞述王撒縵以色遷巴比倫人至撒瑪利亞時所立。王下十七30。
亞拿米勒——巴比倫偽神之名，原名亞努，即君之義；米勒為亞述語，意亦君也。西法瓦音人被亞述王撒珥根遷至撒瑪利亞後，即奉此神，以己子女擲於火中獻祭，此神與亞得米勒並記。王下十七31。
匿甲——巴比倫人所奉邪神之一，或雲火星。古他人造欺旬，稱為陰府之主，人以為司瘟疫及戰事者，其神像為人面有翼之巨獅。王下十七30。
匿哈——偶像名，亞瓦人所拜二偽神之一。以色列國十族被擄之後，亞瓦人與他族自亞述遷來撒瑪利亞，則攜此像同至，與他珥他並崇祀之。王下二十七31。
彼勒——巴比倫守護神之名，亦名米羅達，即日神之意，與非尼基人之巴力同，在春季奉此神為大節，以風和日暖為一年之始也。賽四十六1，耶五十2。
亞示瑪——哈瑪人崇拜之偽神，亞述王撒縵以色，使此族遷徙至撒瑪利亞時所攜來者。王下十七
搭模斯——原屬巴比倫，後為腓尼基、亞述、埃及族所崇拜之偽神，行禮淫亂，為腓尼基日神名號。按外國遺傳說，這神每年在八月死又復活，死日眾婦女為他哭泣，復活日眾婦女為他跳舞。結八14。
彌納——司命運之偽神，希伯來人崇奉之。中文聖經譯名司命者，只見一處。賽六十五11。
天后——腓尼基人之女偽神。亞斯他錄，或以其為司月及金星之神，
其崇奉之禮不端而敗壞道德。耶七18，四十四15，30。
理番——敘利亞以為土星之神，又稱蒼芸。以色列人在曠野時妄拜之，司提反對猶大公會宣道時提及之。徒七43。
巴力比利土——意為立約之巴力。基甸率後，以色列人奉拜此神於示劍，遂遭大禍于亞比米勒之手。土八33，九4，49。
邱壇——意全高處，其引伸之意，即崗陵上所設偽神之殿或壇。迦南或他國所敬拜之偽神殊多每遇大樹及高地，即築壇立柱像或偶像而奉拜之，為神所深惡而命滅絕之。民三十三
二、聖經中的動物名詞解
孔崔——此鳥產於印度，在中國頗著名，其羽光澤，冠尾尤麗，尾部張開如扇形，顯出彩色花紋，有傲睨之氣，令人喜愛。此乃他施舶來奢侈品之一，呈獻予所羅門王。王上十22，代下九21。
戴任——巴勒斯坦著名之鳥，黃冠高聳，間以黑白之斑，曲嘴，身長約七八寸，棕色絨毛，非常美觀，構巢於樹窿，而染汙習。舊約經中禁食此鳥類。利十一19，申十四18。
鳶鳥——鷹類，身長約二尺，毛棕色，熠熠有光，尾歧而翼削，目光銳利，食雀、鼠、蛇、蛙，或腐肉之類，巴勒斯坦冬季多有之，惟孵雛則在加利利一帶多山之外。經中禁食此鳥。利十一14，申十四13。
號鳥——即梟鳥，其種不一，有二尺高長角之鴟，及五寸之小號，形狀大致相同，首巨耳有篷毛，目大而圓。此鳥身體最輕，昏時飛出，覓食于山局古廟中，巴勒斯坦山谷中多有之，亦名貓頭鷹。深夜悲鳴。經中禁食之。利十一17，18，申十四16。
鵜鶘——高五尺，體白色，喙長，下有囊可伸縮，以承食物，能搜囊以哺其雛，于海濱之廣澤中與不潔之鳥同棲。利十一18，申十四17，參賽卅四11，番二14。
狗頭雕——鷹之一種，產于巴勒斯坦，高約二尺，毛微白，翎暗黑色，因其常見，且敢繞營帳城市而飛，故有法老雞之別稱。利十一13，申十四12，17。
鵪鶉——鳥名，肉味甚佳，產歐洲（中國亦產此鳥），為鷓鴣類之最小者，長約七寸許，棕色，上部有條紋。此系季候鳥，春季向南飛至巴勒斯坦，交冬即返，常為人捕食。出十六12，13，詩七八27。
鴕鳥——沙漠中之一種大鳥，產於非洲及亞拉伯沙漠中，羽毛美麗，奔馳迅速，高六至八尺，重自一百五十斤至二百斤，頭小目巨，能見遠物，滿生絨毛，足長，筋骨堅如鋼鐵，踢蹴有力，能禦猛獸，惟翼小不能飛，僅疾馳時張之以增速率而已。全身毛短且柔，惟翼及尾羽長，光澤潔白，至為美觀，為婦女帽發間之裝飾品。此鳥棲息沙漠，產卵沙中，使受熱而孵化，卵重約二斤餘。律法以鴕鳥為可憎不潔之物。約伯喻與鴕鳥作伴，言其孤寂也。利十一16，伯卅29，申十四15。
鷂鷹——食肉之鳥，善飛行，此鳥又分較小之鳥數種，如雀、鴿、鳶等類。雀、鴿在夏時，黎巴嫩及加利利山地間甚多，冬時在猶太及亞拉伯地最多。利十一14，申十四13。
紅頭雕——即是顎鳥，又稱魚鷹，毛深棕色，產於巴勒斯坦沿地中海一帶，常飛翔於海面，捕食魚類。利十一13，申十四12。
白鶴——水鳥名，原文與燕同譯，高三尺餘，亦名天鵝，辭典稱為鸛鶴，產猶太者為鴕鳥鵜鶘之屬，如中國常見之灰色鶴也。賽卅八14，耶八7。
紅鶴——此鳥與鸛及蒼鷺同類，埃及人奉之為神，以色列人則視之為不潔，按例禁食之。利十一19，申十四18。
鷓鴣——形本像鳩，生巴勒斯坦山中，有沙上鷓鴣與除卡Chukar鷓鴣兩種，身旁有美羽條紋，嘴與足皆朱色，頸深黑色，稍大於鵪鶉，為人所獵取，或閉於籠中以誘他鳥。撒上廿六20，耶十七11。
鷙鳥——屬鴿、雕、號之類，乃食肉大鳥，頭禿無毛，喜食屍體。全身羽手黃色，高約四尺，爪尖嘴銳可畏，為巴勒斯坦最顯著之鳥，築巢於各山谷中。伯廿八7，利十一17，18，創十五11。
夜鷹——原文意即強暴者，究指何鳥，未詳，中英文本稱為夜鷹，即蚊母鳥或怪鴟類，體長約一尺八寸，色灰褐，頭頸背腹等處有暗色斑紋，口大，頭扁平，翼長，畫棲森林中，夜出捕食蚊、虻等，夏居北地，冬徙南方，俗說此鳥常吐蚊，因以名之。七十士本及拉丁本聖經，皆以為號。利十一16，申十四15。
魚鷹——此鳥各國皆有，身瘦翅長，背褐腹白，喙色黑或黃，頭小目銳，常迥翔於巴勒斯坦之海面，其食不潔，故摩西律法列於汙而不可吃之鳥。利十一16，申十四15。
鸕鷀——一名鵜，俗稱水老鴉，意即潛水者，屬鳥類之游禽類，體形稍狹，長約二尺六七寸，嘴端鉤曲而尖，體黑有綠光，腳黑有蹼，群棲海岸及沿岸湖沼近旁，因善泅水捕魚，漁人多馴養之，恒以草圈緩紮其頸，以防其得魚吞下。此鳥肉腥膻不可食。利十一17，申十四17。
鷺鷥——屬水鳥，與鶴鸛相似，體長約一尺六七寸，嘴長翅大身瘦，腿細長，不善飛，頭部後端有白色長羽毛數根，腳黑趾四，鉤爪端黃綠色，常居沼澤，覓食蟲魚，有灰白二種，因其背胸部，羽毛氈氈如絲，故以名之。利十一19，申十四18。
顫鳥——鷹類，似鷂鷹，青黃色，食肉，目光敏銳，善飛行，巴勒斯坦多有之，從前各國每捕野顫馴養，以供獵事之用，中國亦然。有譯為氈鷂之名，視為不潔之鳥。申十四13，利十一14。
鸛鳥——形似鶴，亦如鷺，高約四尺，羽色灰白，嘴赤而長，足長而紅，爪小尾短，常以松樹為巢，為按季候遷居之鳥，以魚蛙昆蟲為食，有鸛雀或冠雀之名。另有產於死海近旁，名叫黑鸛，因其頸背皆黑之故也。詩一○四17，耶八7，利十一19。
野牛——系凶，指青色，重千斤之獨角獸，如犀牛，體大四肢短，各有三蹄，皮膚無毛，多雛襞，其力大，性兇悍，不易馴服，角為皮質之變形物，可供藥，頗珍貴，有印度與非洲產二種。印度犀體大性溫和，鼻上生長一角；非洲犀體略小，性兇暴，鼻上前俊生二角。聖經以野牛表示能力。賽卅四7，申卅三17，民廿三22，廿四8，伯卅九9－12。
狗熊——此獸體肥滿，長四五尺，頭大四肢短，以全蹠踏地，尾短小，毛密而硬，色多深黑，惟喉下有白色部，棲深山，穴居樹洞土窖中，晝隱夜出，善攀緣樹木，大抵多產於約但河東，其毛為黃色。先知以利沙，曾呼兩母熊自林中出，撕裂童子四十二人。王下二24，撒上十七36，37。
牝牛——即母牛，神應許亞伯蘭所立之約，曾以牝牛、牝山羊舉行禮節。又摩西律法條例，有獻牝牛之祭。創十五9，利三1。
紅牝牛——即純紅棕色之母牛，摩西律法中之一條例，命焚燒紅牡牛為灰，以潔不潔之民，此系以色列人行潔淨之禮。民十九1－9。
狐狸——穴居荒野廢址中，體瘦長約四五尺，毛色黃赤，口吻尖突，四肢細，尾長，性狡猾多疑，遇敵則肛門放惡臭而遁走，晝伏夜出，捕食鼠鳥等。巴勒斯坦產有埃及狐與黃狐二種。太八20，哀五18，士十五4。
野狗——地中海一帶，均有此獸，遊行地區甚廣，其形小於常犬，尾有差毛，作紅棕色，膽最怯，夜出食家禽及蔬果，與狐相似，每出恒結小隊，深宵常聞其奇異之嗥聲。耶十22，賽卅四13。
猿猴——似人形，有尾或無尾，身量大小各不相同，產於印度及非洲，所羅門王極榮華之時，外邦以此為進貢物之一。王上十22，代下九21。
獅子——體形略似貓，長八九尺、毛淡黃帶褐色，頭圓肩闊，肢強有鉤爪，掌有肉塊，行走無聲，尾細長，牡頸間有長鬣，牝無之，棲山林中，攫食動物，吼聲洪大，多產非洲及印度。聖經喻此物表強固，驍勇兇猛；又喻魔鬼如吼叫之獅子。士十四5，18，撒下十七10，彼前五8。
羚羊——屬鹿類，形若羊鹿，故又名黃羊，產於巴勒斯坦及亞拉伯曠野，其色白，間以黑斑，高約三尺，蹄寬大，常疾行於沙漠，角長尺餘，其行如風，不易追逐，惟設網羅可以獵之，為潔淨可食之獸。賽五一20，申十四5。
箭豬——又稱為豪豬，體長約二三尺，頭大眼小耳短，體生長刺毛，遇敵時，則捲曲其體，聳立刺手以禦之，食樹皮果實等，歐羅巴及亞細亞兩洲多產之。賽十四23，卅四11，番二14。
豺猥——形似狼犬，體瘦，長四尺許，毛色荼褐或灰黃，口吻裂深而尖長，耳殼直立，牙銳利，四肢前長後短，趾具鉤爪有小蹼，能游水，吠聲如犬，性兇猛狡猾，群居山林，常捕食羊豕。巴勒斯坦之狼，軀斡雄偉，夜出覓食，聖經頗多述之。賽十三22，結廿二27，太七15。
大象——肩高九尺許，長二丈餘，頭長而頸短，眼小而視覺敏銳，耳殼大而鼻長圓，可自由伸卷，能拔木吸水，上顎二門牙極長，皮粗厚，毛疏生，食樹根嫩芽果實等，善游泳，性馴順，越卅年始產子，壽長一二百年，產於非洲及印度，其牙可制珍貴物品。王上十22，代下九21。
沙番——其牙齒及習性略如家免，惟毛為紅棕色，後足不長，不善造穴，居於石洞或石隙中，常據峭壁之上棲息，屬反嚼而不分蹄之物，產於敘利亞，列於不潔畜類。利十一5，詩一○四18。
駱駝——體高大，頭較小，頸長，上下及背部皆生長手，毛褐或赤色，四肢細長，肢分二蹄，蹠厚有彈力，便於履行沙漠，背有肉峰隆起，乃儲養料之處，有單峰或雙峰之別，性笨拙溫順，能負重行沙漠，有沙漠舟之稱。其胃有雨囊儲水，以供缺水之用。其毛可織粗布，用以制衣造帳，如約翰身穿駝毛之服。此物產自北非洲、印度者為單峰駝，產自中國北部及中亞細亞者為雙峰駝，可為乘騎與耕田極有用之家畜。王下八9，賽六六20，太三4。
騾子——為驢與馬交配所生之雜種，比驢大，頭耳皆長，色多黑褐，鳴聲似驢，體健力強，能負重遠行，亦作乘騎之用，產自北方之陀迦瑪族，在中國北方亦多飼養之，但僅生一代，不能繁育。撒下十三29，結廿七14。
糜鹿——潔淨之獸名，乃尾部白色之羚羊，其角無論牝牡，皆彎曲盤旋，額有白斑，尾部灰白色，身材與大驢相仿，產自非洲，巴勒斯坦亦繁衍之。據辭海解，糜形似鹿，體龐大，高七尺許，全體暗赤褐色，眼小耳闊，牡體生有枝之角，其枝逐年增長，粗短堅硬，性怯弱，善走能游泳，食樹皮葉及嫩芽等物。申十四5。
麅子——赤鹿之真者，其角上部為掌形，夏日毛赤黃色，全身有斑，冬令土黃色，牡者肩高三英尺，有分枝狀的角，肉可以食，地中海附近各處多產生之，加利利亦常見。申十四5，王上四23。
鼬鼠——亦名黃鼠狼，體長尺許，體略圓，四肢短，毛色黃褐，骨骼有彈性，伸屈自如，能出入小穴，多居村落荒野草叢洞穴中，晝隱夜出，捕鼠及雞等動物，遇敵，則自肛門皮脂腺放惡臭而遁，毛可制筆。利十一29。
石鼠——或稱為松鼠，一種穴地小鼠，與鼬鼠同，希伯來人列於爬行動物類，視為不潔之物。利十一29。
水蛭——俗名螞蟥，蠕行動物環蟲類，體長稍扁，色黑帶綠，背面有黃色直紋五條，頭上左右有眼五對，口緣有細菌，尾端腹面有吸盤一個，雌雄同體，棲于池沼水田間，好吸食人畜之血，頭部有毒腺，吮血時分泌毒液，使血不凝固。經中僅見其一，表示嗜欲無饜之急。箴卅15。
虼蚤——昆蟲類，體側扁，長約一分，色赤黑，口向下，後肢特長，善跳，或俗稱為跳蚤，寄生於人體、床褥間，吸食血液，易傳染鼠疫。此小蟲巴勒斯坦極多，大衛用作自謙之詞，引喻己如虼蚤之無足輕重也。撒上廿四14，廿六20。
蚱蜢——昆蟲類，體圓長，色綠，頭略大而灰褐，眼橢圓形，前翅狹長，後翅廣闊透明，生育甚繁，常群飛田間，害食稻葉，或稱為蝗蟲，行蹤無定。出十4，利十一22，鴻三17。
虺蛇——系一種毒蛇，體長二尺許，土色無紋，著作家以為指埃及之毒蛇，廣見於非洲，此物與蝮蛇並提經中。申卅二33，伯廿14，16。
蝮蛇——系產於巴勒斯坦及鄰近之地，體長二尺餘，頭部三角形，頸細鼻反鉤，上顎兩旁有毒牙，體灰褐色，有斑紋，尾部短小，棲濕地，捕食鼠、蛙等，救主曾三次用之，以斥責法利賽人之惡毒。伯廿16，賽卅6，太三7，十二34，廿三33，路三7。
火蛇——系最毒之蛇，巴勒斯坦一帶皆有，此蛇種類雖多，其名則一，有最小而能為害者，有較大者，匿於草木中，或曝曬于曠野之沙上。以色列人獲罪，多由毒蛇咬死，即此類也。民廿一6，申八15。
守宮——有蛇醫、偃蜒、璧虎等名稱，屬蜥蜴類，似蜥蜴略扁，脊部呈灰黑色，有粒狀突起，腹部黃白色，口大舌肥厚，四足各具五趾，善吸附他物，能疾行於牆壁上，常見於室內，以吸食蜘蛛、蠅蟲等物，聖經中記為不潔之爬蟲。利十一29，30。
蜥蜴——為匐行動物之一種，亦名石龍子，體形似蛇，有四足五趾，披細鱗，兩眼分離頗闊，頭頂上有小眼，屋細長易斷，舌長有黏性，爪具鉤形善攀樹，覓小蟲為食，雄體青綠色，背有黑色直紋，雌色淡黑，體側有直紋，此物以色列人視為不潔。利十一29，30。
黃峰——體長七分餘，身黃褐色，頭大，眼透明，腳長，腹分六節，屋端有鉤形毒刺，一次螫入，刺即折斷，巢如六角形，多懸灰樹枝或簷下，雌雄相集而群棲，為害人傷物之昆蟲。神曾以黃蜂驅敵之神跡，而引選民進迦南。出廿三28，申七20，書廿四12。
蝗蟲——其種類頗多，大部長約二寸餘，四翼六足，前四足用以爬行，後二足用以跳躍，口齒如鋸，頭部有複眼二、單眼三，觸角鞭狀，其卵產於堅硬之土面，初生時名蝻子，長成後即為蝗蟲，食害農作物。施洗約翰嘗食蝗蟲，聖經所記造成埃及之第八災者，即此物也。太三4，出十4－19，珥一4，二25。
螞蚱——系食蔬草之蟲，其種類未可確知，系匍匐地上之螟蛉毛囊等，或與蝗蟲同類，此蟲害食植物稼穡而致荒歉。詩七八46，珥一4。
蠍子——屬蜘蛛類，體長五分許，色多黃褐，頭胸部之對面，有大單眼一對，小單眼數對，顆長二鉗如蟹螯，胸腳四對，腹狹長如尾，末端有毒鉤，能屈曲。巴勒斯坦蠍類最多，大者黑色長約八寸，聖經喻此物為有剌之鞭。申八15，王上十二11，啟九5－10。
蠓蟲——系小蟲，似蚋喜亂飛，名蠛蠓，滋生於沼澤中，能螫人，故為人所厭惡。救主述法利賽人七禍時，曾以蠓蟲為訓喻。太廿三24。
河馬——原文指獸或野獸，此辭系本於埃及，有指水牛之意，乃一水陸兩栖之大獸也。身肥大有力，長丈餘，色灰黑，頭大方形，眼耳皆小，皮厚多皺，毛極短，骨如鐵柱，昔埃及尼羅河有之，亦名海馬，多群棲水邊，善游泳，陸行頗拙。伯四十15。
海狗——牡體長七八尺，牝半之，頭圓，吻短唇薄，有須，眼大耳小，軀幹圓長，四肢為鰭狀，各五趾蹼，尾短小，背淡黑色，腹下帶白色，棲海中，感覺敏銳，動作活潑，毛皮甚美，有光澤，其腎可製藥為溫補劑。聖經記述以其皮制物，或指豬獾、山獺、鯨類而言，難以考定。出廿五5，民四6，結十六10。
鱷魚——體長丈餘，魏兇惡，頭扁，吻突出，喉有二腺，能分泌香液。四肢短，具鉤爪張蹼，全身披硬皮厚鱗，尾脊上生鋸齒狀，性兇殘，食鳥獸人畜等。產埃及，棲河流池沼間，壽命活三百餘年。聖經描寫此物力大無比、猙獰可怖之狀，甚為詳盡。伯四一1－34，詩一○四26。
三、聖經中的植物名詞解
皂莢木——又名什亭木，樹形亭立如傘，高二丈許，幹莖有達二尺者，樹身有剌，葉對生，花球狀，木性甚堅，蟲蛀不入，為製造會幕中各種神器之美材。埃及人嘗用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此種樹木甚多。出廿五5，10， 廿六15，廿七1，賽四一19。
哪噠草——生喜馬拉雅山中，其油奇香，可提煉以供膏抹之用，為世所珍貴。馬利亞曾用此香膏抹主，滿了香氣。歌一12，四13，14，可十四3，約十二3。
岡拈木——即番石榴，為一種普通灌木，繁殖于巴勒斯坦全境，葉深綠而香，花白果黑，多漿可食。以賽亞喻其樹為良木，代替蒺藜。昔日猶太人舉行住棚節時，曾用此樹。亞一8，10，賽四一19，五五13，尼八15。
烏木——木質黑色而沉重，產於印度南部及錫蘭（今斯裡蘭卡）島，樹之外緣，質白輕鬆，無用去之。惟樹幹頗粗，餘留之心木，為古時埃及、希臘、羅民，及腓尼基人，用作製造各種器具，並嵌以象牙，乃推羅之商品。結廿七15，參王上十11。
杏樹——有甘苦二種，甘者早春開花，其色潔白，間有紅色，花落放葉，春夏之交結實，巴勒斯坦多植之。亞倫開花之杖，即此樹枝。創卅37，四三11，民十七2，3，8。
杜松——為一種香木，產於非洲北部，羅馬盛時，用置貴重家具，其樹常青，狀如柏，為巴比倫商品之一。啟十八12。
桑樹——有二種之分：（1）產於敘利亞及巴勒斯坦，高二丈許，其葉常用以飼蠶，與中國所產相似，其果紫色，有甘味可食。撒下五23，24。（2）屬無花果樹一種，多產于猶大低原與約但河流域，高約三至五丈，葉形似心，背有毛，其綠蔭幽美，果與無花果相似。王上十27，摩七14，路十七6，十九4。
檀香木——此與中國香木相似，產于東亞及西亞，移植於黎巴嫩山。其木質堅，紋細有香，高二至三丈，為建聖殿之材料。王上11，12，代下二8。
橄欖樹——產於巴勒斯坦境內，此樹最具特色，最有用處，為猶太居民重要物品。其青果味酸，熟果漬以鹽可食。此果能榨油，可供作食料、入藥、抹身、燃燒、制肥皂之用。今日臺灣亦盛產此樹。士九8，9，出廿七20 ，彌六15，路十34。
松脂樹——此樹堅實似橡櫟，身小葉羽狀，花小結深紫色之細實，其脂乃穿孔樹身而採取。賽二13。
橡樹——在敘利亞所產之橡樹不下九種，于巴勒斯坦全境繁殖甚多，高三至六丈，實大殼厚，木質堅細，葉有鋸齒形、橢圖形，其尖銳如羽毛，多刺，淩冬不調，從此樹之殼鬥，可得最佳之硝皮原料。在希伯來民族歷史上，與橡樹有關的事也不少。創卅五8，代上十12，撒上十3，何四13。
歌斐木——此樹與松同類，或指柏。有人以為是扁柏木，是挪亞造方舟之材料。創六14。
油樹——聖經多譯為野橄櫝樹，但頗類楊柳，不似橄欖樹。其果亦含油質，然劣於真橄欖油，巴勒斯坦境內甚多。賽四一19。
白楊——義即白也，乃猶太境內常見之樹，盛產于大馬色附近。其蔭濃美，約高三丈餘，葉長圓，背有白毛，花白如橘。何四13。
石榴——果樹之名，高自十二尺至十五尺，葉長橢圓形，花亦萼，瓣深紅，實大如橘，皮厚可入藥，及制革之用，子粒甚多，紅而白，汁甜美，可釀酒，為非洲北部及亞西亞西部之野生樹。民十三23，歌四13。
葡萄樹——泛指一切植物具有長細葡萄之攀緣莖幹及卷鬚者，如野瓜之類是也。但真葡萄樹所結葡萄果子，可制葡萄汁，或壓成葡萄乾，今伯利恒仍植之。果色分紅白兩種，為珍貴之食品。主耶穌曾喻己為真葡萄樹，信徒為枝子。王下四39，約十五1－8。
所多瑪之葡萄樹——此為產於所多瑪附近之一種植物，常結累累成穗之苦果，高約五尺至一丈，果形似蘋果或橘橙，外觀悅目，壓之如氣球迸裂，僅餘數根纖維而已。申卅二32。
黃楊——希伯來原文義為直樹，在黎巴嫩所產者，為一種小而長青之樹，高約二丈，某木可制船上蓋板。賽六十13，結廿七6。
香柏木——利巴嫩之木名，高約七八丈，枝柯橫生，分層而上，蔚然深秀，結實如卵，長可四寸，經二載始成熟，殼裂子落，其油則由木中取出，氣味清香，具有防腐之功用。王上四33，五6，何十四6。
鳳仙花——一種芬芳植物，開花成球，有黃白二色，長於居比路島，繁殖於巴勒斯坦；其葉及嫩枝可制細粉。東方人用以染手足指甲，成橘紅色。歌一14。
番紅花——一種芬芳植物，原產於意大利北部，及亞西亞西部，花淡紫色，有紅絡，蕊幹後研細，則成紅色染料。此花與橄欖油和之，則成膏油，可作食品香料，亦可入藥。歌四4。
牛膝草——為埃及與巴勒斯坦之一種植物，生於牆上，其形極小，屬薄荷類，高自十二寸至十八寸，葉小有毛，氣味芬芳。基督上十架時，有人以海綿蘸醋，束牛膝草上，遞至其口。出十二22，利十四4，6，約十九29。
茴香——野生之香草，長於地中海附近，莖高約一至三尺，花黃色，含香味，可佐膳或入藥。太廿三23。
小茴香——一種草類，可作香料，或名黑茴香，花葉成漏斗形，高約一尺半，花有黃藍二色，結果而香之子粒，東方人用以調味，又作祛風之藥，多產地中海一帶。賽廿八25，27。
蒲草——一種有名紙草，為蘆葦類最細植物，產于埃及，古時尼羅河中，常用蒲草編輕舟，著書者多述及之。出二3，賽十八2。
蘆荻——為一種水草，生尼羅河低濕處，亦有生於咸水中，如稱海草或蘆葦等。出二3，5，賽十九6，拿二5。
蘆葦——生於約但河流域濕地，高約一丈八尺，葉廣闊，形如埃及草紙，風吹易動，質甚脆弱。王上十四15，賽四二3。
蘆薈——又名沉香，產于印度及東亞，脂液可制香料，尼哥底母攜香料膏主之身，亦即此物；又有一種可作製藥之用。民廿四6，約十九39。
荊棘——盛產巴勒斯坦，種類甚多，夏日遍地蔓生，高至七八尺，可以飼畜或編成籬，用以圍繞住宅之用。耶穌曾戴荊棘冠冕。創三18，結廿八24，太廿七29。
蒺藜——一二年生草，莖偃臥如蔓狀，葉對生，偶數羽狀複葉，有細毛，夏日開小黃花，雌雄同株，花分五瓣，果實長約三四分，表面有針狀突起，生長于海濱，可做藥。創三18，王下十四9。
榧子——（1）顯系胡桃，原生產于波斯及喜馬拉雅山，巴勒斯坦生殖亦繁，樹高六至九丈。歌六11。（2）真榧樹與松脂樹同屬一類，葉長約三四分；果直徑約一寸，外有硬殼；仁略含油質而甘，食之如杏仁，可制糖果。雅各曾以此果贈與埃及首相為禮物。創四三11。
蘋果——一種美果，常見於巴勒斯坦，與中國所產相似，其樹蔭濃悅人，葉橢圓形，有鋸齒，花白微紅，果實形圓，熟變紅，味甘松。箴廿五11，歌二3，5。
無花果——此果須經多年培植，始見結果茂盛，長足時約高九尺至二丈餘，夏時葉密蔭濃，巴勒斯坦境內所植種類繁多，良莠不齊，歲獲兩次，新鮮之果常為重要食品。主於逾越節，咒詛無花果樹，而行奇跡。創三7，王下廿7，耶廿四1～8，太廿一18～21。
芥菜——有黑芥、白芥、野生芥之別，子均極細微，播種滋養，數月即長成，高至一丈二尺。新約言及一粒小種，可長成大樹，主用此以喻天國。太十三31，32，可四31，32。
芫荽——乃一種小植物，子白味香，用以調和食物，野生于亞拉伯、北非洲等地，巴勒斯坦附近及約但河流域等區多有權植。出十六31，民十一7。
茵陳——是一種惡臭與會有膽汁之植物，其汁極苦，有毒不可入口，其莖葉可做藥。聖經所謂茵陳，即為艾科植物，種類繁多，就吾人所知者言之，已有一百八十種。申廿九18，啟八11。
風茄——為一種似馬鈴薯之蔬菜，產於巴勒斯坦各處，春日繁殖，割麥時成熟，葉暗綠，花深紫，果實橙黃，形似茄根，長而多枝，臭如煙而味甘，但性毒，不可作食品，卻可用之為藥品。創卅14，歌七13。
芸香——此為一半灌木，高二三尺，葉青綠色，作羽狀，而遍綴以芬芳之脈，花色淡黃，香味甚濃，為地中海區之土產，可作藥品或食品之香料。路十一42。
薄荷——香草名，其種不一，敘利亞及巴勒斯坦皆產之，莖葉可做藥。耶穌曾指責法利賽人，僅注意於此物之什一捐，而遺忘律法之要義。太廿三23，路十一42。
肉桂——即香料，其樹多生於錫蘭（今斯裡蘭卡）及爪哇諸島，或亞拉伯，剝其皮用之，其果可制為油，雜他種香料，調和以成聖膏。出卅23，箴七17。
乳香——為一種樹之香脂，其色白，故名之，產於印度、非洲，及亞拉伯南部，祭司受職，例以聖膏膏之。此香為原料之一。歌三6，出卅34。
沒藥——有兩種：（1）乃寶貴香料，為聖膏之原質，系一種樹膠，樹產于亞拉伯，乃矮小灌木，其皮淺灰色，刺皮則樹汁流出，幹後成深棕色，質脆氣香，味極澀苦，可以入藥。救主降生，東方博士獻沒藥為禮。出卅23，太二11。（2）另一種香膠，取自石薔薇，猶太山中多有此花，瓣有粉紅色或白色。其採取法，用圓棒滾輾花莖，用小刀刮取其漿，幹後製成黑色細粒。今居比路從山羊之髯上取之，因羊群嗜食此物，汁黏其髯之故。創卅七25，四三11。
四、聖經中的度量衡及幣制
壹、度的單位（兩臂伸長謂之度）
一指或趾（Digit）3／4寸，合零點零二米（公尺）。
一掌（Hand Breadth）約3寸，即零點零八米。掌即手之橫經，
約四指寬。出廿五25。
一虎口（Span）約9寸，即零點二三米。出廿八16。
一肘（Cubit）約18寸，即零點四五米，從肘到中指尖。創六15，路十二25。
一長肘（Cubit）約20寸,合零點五二米，從肘到中指尖，另加一掌。代下三3，結四十5。
一丈（Fathom）6尺，即一點八五米。徒廿七28。
一竿（Reed）約10尺，即三點零五米。結四十6。
一裡（Furlong）約202碼，合一八五米。約十一18。
一裡（Stadium）與Furlong相同。一日路程（Day’s
Journey）約20哩。王上十九4，路二44。
一安息日路程（Sabbath Day’s Journey）約一○○○米。原系猶太教規定二千肘為安息日路程之限度。徒一12。
貳、量的單位。
一升（Cab或Kab）幹量或液量，2夸脫（Ouart），約一點二公升。啟六6，王下六25。
一鬥（Saton）幹量1又％配克（Pecd）英量名，合十三公升。太十三33，創十八6。
一石（與歌珥Kor，賀梅珥Homer同）液體或幹量90加侖，合二二零公升。路十六7，王上五11。
一桶（Firdin液體量約三九點五公升。約二6。
一簍（Barrel與罷特Bath同）液體量約三九點五公升，每簍約50斤。路十六6。
一罷特（Bath與伊法Ephah同）罷特為盛流質量器，約9加侖，合二十二公升。賽五10，代下二10。
一伊法（Ephah與罷特Bath同）伊法乃幹物量器。結四十二11。
一歌珥（柯珥Kor與賀梅珥同）液量或幹量90加侖，合二二零公升。王上五11，拉七22。
一制子（Measurah原文升鬥二字）是一種流質的量器。結四11，16，代上廿三29。
一賀梅珥（Homer與歌珥Kor同）液量為90加侖，合二二零公升，幹量10伊法。結四十五11。
一俄梅珥（Omer）液量7品脫（Pints），合二點二公升，幹量％伊法，或％而賀梅珥。出十六35。
一欣（Him）液量6夸脫（Ouart），約合三點六六公升。出廿九40。
一細亞（Seah）幹量合七點三公升。創十八6，太十三33。
一利帖（Lethech）液體量半賀梅珥，即％石，合一一○公升。何三2。
一羅革（Log）希伯來量小之液量或幹量名，約英量1品脫，合零點三公升。此乃專用以量油之容積者。利十四10。參、衡的單位
一季拉（Gerah）意即一粒或一顆，為％舍客勒，合半公克。出三十13。
一舍客勒（Shekel ），合兩比加，約十一公克。創廿四22。
一比加（Bekah）等於10季拉，或半舍客勒，約六克。出三十八26。
一彌那（Maneh）50舍客勒，五百公克（或零點五公升）。王上十17。
一他連得（Talent of Silver）計60彌那，合三十公斤（千克）。太廿五15－18。
肆、幣制單位
一小錢（Mite）猶太人通用，最小之銅幣。可十二42，路十二59，廿一2。
一大錢（Farthing）羅馬銅元，即兩小錢，亦作一文餞。可十二42，太五26。
一分銀子（Penny）羅馬銀幣，等於四個大錢。太十29，路十二6。
一錢銀子（Denarius）羅馬銀幣，等於十六個Penny。此外有10兩銀子，即原文刪100
Denarius。其餘20兩30兩亦類推之。太廿2，廿二19，可六37，路七41，約十二5。
一達利克（Daric）波斯昔時通用的一種金幣。代上廿九7，拉二69。
一得辣瑪（Drachma）一種希臘銀幣，與Denarius同值。
一第都拉黑碼（Didrachma）中文丁稅（殿稅）二字，即一個Didrachma，小字解（約有半舍客勒Half-Shekel）太十七24。
半舍客勒（Half-Shekel）在舊約為贖命之價，是奉獻殿稅的。出卅15。
一舍客勒（Maneh）等於羅馬四錢銀子。
一彌拿（Shekel）有金銀之分，約羅馬銀十兩，中文聖經寫作一錠銀子。路十九13－25。
一他連得（Talent）有金銀之分。一他連得相等於60彌那。太十八24，廿五15－28。
一比加（Bekah）幣值％舍客勒。創廿四22。
五、猶太人的月份表
聖曆 民曆 月份名稱及其節期
正月 七月 亞筆月Abib，後稱尼散月Nisan，今陽曆四、五月，
農耕時令
出十三4，尼二1，斯三7。十四日逾越節預備日，
春雨，開始收穫十五日至廿一日為無酵節，十五日及廿一日為聖日，
利廿三4－8，出十二15－18。
大麥，申十一14
二月 八月 西弗月Ziv，又稱以珥月或基烏月lyyar，陽曆五、 六月，王上六1。十日以利亞升天節，全國禁食紀念，十四日小逾越節，廿八日禁食記念撒母耳之死。
收穫大麥
三月 九月 西彎月Sivan，陽曆六、七月，斯八9。六、七日五旬節，或稱眾安息節，是收割結束期，利廿三15～ 21。
收穫小麥
四月 十月 搭模斯月Tammuz，陽曆七、八月。搭模斯原為腓尼基
日神名號，結八14。十七日禁食記念耶路撒冷被攻破，
耶五十二5－7。
五月 十一月
亞布月Ab，陽曆八、九月，聖經無記此名。九日禁
食，記念聖殿為尼布撒拉旦所毀，王下廿五8，9。
橄欖、無花果、葡萄成熟。
六月 十二月
以祿月Elul，在陽曆九、十月，尼六15。廿五日尼
希米完成重修耶路撒冷城牆。
收摘葡萄，玉蜀黍、石榴成熟。
七月 正月 以他念月Ethanim ，又稱提施利用Tishri，陽曆十、
十一月。一日吹角節，十日贖罪日，十五日至廿二日
住棚節。王上八2；利廿三23－27，34。
秋雨開始耕種 珥二：23
八月 二月 布勒月Bul，又稱馬齊宣月Marchesvan，陽曆十一、
十二月，王上六38。此名意系多雨之月，為雨季之始。
開始種大麥九月 三月 基斯流月Kislev，陽曆十二、一月。廿五日為獻城節。
尼一1，十二27。
十月 四月 提別月Tebeth陽曆一、二月。十日禁食記念耶路撒泠
首次被尼布甲尼撒所圍困。同月以期帖被引入宮，見
亞哈隨魯王。王下廿五1，斯二16。
十一月 五月
細罷特月Shebat，陽曆二、三月。亞一7。
十二月 六月
亞達月Adar，陽曆三、四月，原系巴比倫之十二月。
十三日以斯帖節，十四及十五日為普珥節。拉六15，
期九1，17－19，26。
杏樹開花
閏月
末亞達月Veadad，巴比倫之古曆與夏曆同，遇閨，即
加一亞達月。
說明：
①每月有廿九日或卅日，每年三五四日，與中國農曆同，與巴比倫曆同。
②閏月情形頗似中國農曆，三年一閨，五年兩閏，十九
年七閏。
── 李道生《舊約聖經問題總解(下集)》