五、豐盛的生命
【經文】 可八22-25、弗二5-6、來五13-14
主耶穌說：「我來了，是叫人得生命，并且得的更豐盛。」（約十10）有人得生命，有人得豐盛的生命。這好比有人的生命聰明，有人不聰明；也有一種人的生命不怕風、不怕冷、不怕熱；但也有一種生命怕風、怕冷、怕熱；有一種人生命強壯，也有一種人生命的軟弱。有人做事似生龍活虎，有人做事精神萎靡。照樣有人只有普通生命，有人有豐盛的生命。
所以主不但要我們得生命，並且得豐盛的生命。今晚要用三處經文講到生命與豐盛的生命。
一、得生命（可八22-25）
1. 開瞎子的眼睛。四福音都有記載，主開了瞎子的眼睛。使徒行傳提到保羅在亞基帕王面前見證說：「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。」聖經用這看得見的，是指身體的病，看不見的，是指心靈的病。
2. 瞎子的現象。瞎子對世界的光景，完全一無所知。看不見花草樹木怎樣美麗青翠，天怎樣高，海怎樣闊；照樣心靈的眼睛瞎了，靈界的光景也完全不知道。他雖然看見形以下的東西，但看不見形而上的東西。他只看見時間內的事，看不見時間外的事。因為看不見，所以對屬靈的事沒有興趣。
瞎子還有一種現象，他是在黑暗裏行，不知走到那裏去。一個對形而上看不見的人，也看不見時間以外的東西。他只知道人一天要死，但不知死後要到那裏去。他知道時間要結束，但不知道會有什麼事發生。這樣的人，人生沒有目標，沒有歸宿；所以渡著渺茫的生活，空虛的生活。
3. 福音的工作，是叫人心眼得開。從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向神。
剛才講主醫治瞎子，第一次見人如樹，第二次才看得清楚。即是說，第一次只得生命，對屬靈的事情可以看見，但不清楚；第二次得豐盛的生命，對屬靈的事，不但看得見，而且甚清楚。所以第一次與第二次有別，生命與豐盛的生命有別。
看清楚與看不清楚，得生命與得豐盛的生命有什麼關係呢？比較（太十一28-29）主耶穌說：「得安息」與「享安息」是相同的。許多人得了，但沒有享，原因沒有看見。有位老太太，兒子到遠方去做事。但這位老太太還要自己去做工才可以生活。一天她病了，不能去做工。有位牧師去探望她，問她兒子有沒有寄錢給她，她說沒有。牧師又問兒子有沒有寄信給她。她說每月都有信寄回來，而且每次都有一張畫片寄回來，牧師很希奇，為什麼兒子不寄錢給母親，而只寄畫片呢？於是請她拿來看，誰知道這些畫片都是銀行的支票，而不是什麼畫片。這位老太得是得了，但沒有享。還有一位富有商人，從不穿鞋子，只穿木屐；不穿西服，只穿唐服；不許兒子到理髮店理髮，認為是浪費，而自己親自為兒子理髮。這富翁得是得，但也是沒有享。所以沒有享，是因沒有看見。天上的神是我們的天父，我們都得同樣的應許，但不一定同享應許。原因有人看見，有人看不見；有人得生命，有人得豐盛的生命。
二、得豐盛生命（來五13-14）
1. 人重生以後，從生命到豐盛的生命；好像人生下來，從嬰孩到成人。
嬰孩出世，成了家庭中一份子，父母固然快樂，但要長大。如果一直不會長大，自己不會走路、不會吃、不會穿衣，一直依賴別人，帶一步走一步，這不但不是父母的快樂，反成為父母的重，成為父母的痛苦。
照樣我們重生了，成為天父家裏的一份子，天父固然快樂。但要長大，如果一直不長大，在屬靈生活上，要別人帶一步走一步；帶兩步走兩步，這樣一直依賴別人；不但不是天父的快樂，而是天父的重，天父的痛苦。
我們不要祗作嬰孩，要長大成人；不但有生命，而且要有豐盛的生命。豐盛的生命，就是脫去嬰孩的樣式。
嬰孩的樣式有三：
Ａ、吃奶。吃奶是嬰孩的樣式，脫開嬰孩的樣式是不吃奶，能夠吃乾糧。奶是容易吃的，乾糧是不容易吃的。神的道有深的，有淺的；淺的容易聽，深的不容易聽。
例如腓立比書說到我得基督，得赦罪恩典，叫我離開永遠沉淪痛苦，叫我與神恢復關係。得神的應許，奉主的名，無論求什麼，都必成就。為病求醫得成就，為兒女考學校求也得成就。為事業發達求也得成就，沒有一樣不得成就。得天上各樣屬靈的福氣，天上的喜樂、平安。這一切都是容易聽的，所以聽得進去。
但基督得我，祂的旨意在我身上完全通行，如馬利亞一樣。她說：我是主的使女，情願照你的話成就。個人名譽損失也好，甚至個人生命犧牲也好，完全在所不惜，完全照主旨意成就，祂的榮耀，在我身上完全彰顯。我的自己已釘在十字架上，現在活的不是我，乃是基督在我裏面活。所以人在我身上聽見的，不是聽見我，乃是基督。不是看見我，乃是看見基督。這些道很難聽，所以聽不進去。這是嬰孩，不是成人。這是吃奶，不是吃乾糧。
Ｂ、心竅不練習通達。練習就是操練的意思。人的四肢五官須要操練，才能應用自如。屬靈的生命，也要操練，才能拒絕一切與神不合的東西。心竅就是心志，有操練，才能揀選神所喜悅的東西。
心竅通達，靈眼才能分辨什麼是神的道，什麼不是神的道。
嬰孩不練習，就不通達，這是不追求的意思。不追求，就沒有力量來揀選神所喜悅的東西。
C、嬰孩的樣式談不盡，一下吵吵鬧鬧，不是跟這個不對，就是跟那個不對。這樣不稱他的心，那樣也不中他的意。所以家庭沒有平靜，沒有安寧。照樣信徒如果都是嬰孩，也是吵吵鬧鬧，這個跟那個不對，那個跟這個不好。這樣不稱心，那樣不如意，教會也是沒有平靜，沒有安寧。
做父母的，雖為這些事非常苦惱，但是有指望，一長大了，這些情形都會過去。照樣教會常有苦惱，但也有希望；信徒生命一豐盛了，長大了，這情形都要過去，所以嬰孩要長大成人。
三、得更豐盛的生命（弗二5-6）
1. 與基督一同活過來。人原來是死的，人會說話、走路、做事，怎麼是死的？因為人隨從今世風俗，順服空中掌權者的首領；放縱肉體的情慾，隨心中所喜好的去行。一點也不受約束，這是死的現象；主給我們生命，叫我們活過來。
許多人活是活過來，但與拉撒路一樣，不能走，就是能走，也走不遠，走不快，而且一碰就倒。今天許多信徒是活了，但不能走；就算能走，也走不遠，一碰就倒下來。原因是有捆綁，這捆綁就是自己。怎知道他有捆綁呢？因為一碰就知，一碰，臉紅了；再碰，手腳也要發抖，再三碰，鼻孔也要冒煙了。
有一次，我去買蘿蔔，我原不曉得買，但看見一位老太拿起蘿蔔來敲敲，便放在一邊，拿起那個來敲敲，便放在一邊。我明白了，掽一掽，就知道了好與壞；人裏面有沒有自己，掽一掽就知道了。所以我們在屬靈的道路上走，不單要活過來，還要對付自己。
2. 一同復活。許多信徒活了，但沒有活的樣子；在人面前不活，不會作見證，不會講耶穌；在教會也不活，不會事奉，沒有工作。
（羅三23）：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」神不但要我們不犯罪，還要我們榮耀祂。我們有生命，但無豐盛的生命；好是好，但沒有用。
夏令會有個青年，唱詩的時候站起來，他不會站，要人將他拉起來。別人坐下去，他也要人拉才會坐下去。他乖是乖，但沒有用。
3. 一同坐在天上。這是表明更豐盛的生命。
A、一同站，從死裏活過來是在地上。一同復活是主活在我裏面，也是在地上，怎麼說是在天上呢？
一位母親在機場送兒子出洋求學，飛機快起飛了。母親說：你要去了，我也同你去。但飛機起飛了，兒子去了，母親還在那裏，為什麼說我也同你去？是的母親同兒子去了，是母親的心與兒子一起去了。因愛兒子，母親的心同兒子去了。我們若愛耶穌，耶穌在天上，我們的心也與耶穌一同在天上。
B、人一有愛，如（林前13章）所說，凡事包容，對別人的短處不批評，人對己有惡念，不記在心上。別人說自己，不去分辯；別人叫己吃虧，也不出聲。凡事相信，對任何苦境患難，總信有神美意，所以不被環境影響，心靈能夠平安。
C、這樣的人是天上的人，這樣的人，這樣的生活，是天上的生活。所以說與基督一同活在天上，是神要我們進入這樣的境界。
各位，我們怎樣才能達到這地步？好比你我一同養鴨子，我在山上養，養了很久還不長大。你在水邊養，養了不久便長大了。為什麼？這是環境關係，要有環境才能長大。環境就是教會，教會應該是叫我們長大的環境。
又比如你我都種了一棵橘子。我種在硬土上，你種在除去荊棘的鬆土上。當然你種的比我的長得快，長得好，因為土壤鬆。荊棘表世界，神要我對付的，就對付，吩咐我的就遵行；這就是鬆土，就能吸收，能生長。
所以要長大，一定要鬆土，神警戒，就低頭對付。神吩咐，就遵行，這樣必能到豐盛生命的地步。
神不但要我們得生命，還要得豐盛的生命。不但將來能上天堂，還要我們在地上活出基督的樣子。
這是基督徒應當追求的道路，求神今晚叫我們知道祂的心意。──
吳勇《基督徒的生命》