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第三篇 囚禁與解夢

 

【下在監裏】創卅九19~23記載約瑟的第三段經歷。約瑟的遭遇似乎是每下愈況;先是被賣為奴,如今是被誣下獄,掉下深坑,不見天日的黑洞。但因著他信靠神,在任何惡劣環境中忠心職守,神與他同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。約瑟每次被害受苦,不是因著他作錯甚麼事,也不是行了甚麼惡。他被兄弟恨惡、出賣,乃是因神賜給他兩個異夢;他被主母誣控,乃是因他不肯作那得罪神的大惡。表面上看,似乎十分不公平,為了不敢作惡得罪神,反而置身囹圄。這是普通人無法接受的,以致也不能服在神的安排中。我們讀約瑟一生的歷史,找不出他有一句不服的話,證明約瑟完全服在神主宰安排的一切環境中,他從來不問說「為甚麼?」雖然有些事他不明白為何發生,但他深信他所信的是誰,祂不會錯。所以沒有半點埋怨不滿的表現。他坐在監牢中也沒有發牢騷,反而敬畏神,有神同在,蒙神施恩,並使他在司獄的面前蒙恩,致使司獄把監裏所有的囚犯,都交在他手中,監中的事也完全由他經辦;神與約瑟同在,神使他所作的事盡都順利。這就說明他在極深的逆境中,仍對神堅信不移;毫無埋怨責怪,沒有消極,沒有退縮,沒有頹喪自餒,反而忠心工作,使他得著神的同在,蒙受神的祝福。

      反觀我們基督徒的一般生活,豈不是稍有挫折就立發怨言,略有點冤屈就大發牢騷?在事奉上被人誤會,就與主過不去、對主說再見,從此不再服事了;在事業上遭遇逆境,就氣憤問主為甚麼許可這樣的事臨到;在家庭中兒女不成材,就怪主偏心不賜給聰明伶俐的後代。無數的問號,成堆的埋怨,甚至與主鬧蹩扭,向主請一個長假,再回世界中去吃喝享受。這一個埋怨不滿的結果,就會使我們失去信心,失去生活的動力,失去了忠心的事奉,也失去了主的同在。

      約瑟坐監時,神與他同在;這說出神陪同他在監裏,難怪約瑟在牢中所辦的事盡都順利。今天的問題,不在於環境是否順適,乃在於有沒有主的同在。有的人住在豪華大廈,因沒有主的同在,所以一點也不開心;另有人住在簡陋茅屋,卻因有主的同在,而充滿了喜樂讚美的聲音。約瑟無論在那裏都經歷主的同在,他在護衛長家中為奴時,有神的同在;此時下在監裏為囚,也照常有神的同在。無論他在那裏,他手中所辦的事也盡都順利,這是他的生活有神同在的實際明證。不在於我們所講的道是否動聽,乃在於我們手中的事奉有沒有神的祝福。我們很難找到約瑟的高言大論,卻總是看見他默默無言地盡心工作。約瑟當時是一個年輕的希伯來人,被關在王囚犯的監中,那些囚犯原是王宮中的高官貴吏,約瑟在那班人中間,恐怕連頭也抬不起來,但他只知殷勤服事,忠心工作,以致贏得了司獄的信任而將一切囚犯交在他手裏,顯明神的同在與祝福。

 

【解夢是出於神】創世記四十章記載約瑟為酒政與膳長解夢的事。

      埃及王的酒政和膳長,得罪了法老而被下在護衛長府內的監裏,就是約瑟被囚的地方。而且護衛長直接把他們交給約瑟,要他伺候這二位被法老惱怒而下監的大臣。這件事是出於神奇妙的安排。

      有一日,這二位大臣同夜各作了一夢,卻無法明白夢的意思,所以非常愁悶。約瑟伺候他們真是無微不至,忘卻自身的愁煩,細心關切別人的需要,所以能察覺到他們有愁悶的樣子;如果約瑟作事敷衍塞責、馬虎了事,沒有發現他們的愁容,故事就必停在這裏,下面重大的演變就必不會發生了。本來坐牢不開心,面帶愁容是正常的事,約瑟能覺察他們不正常的愁容,這是「工作認真」的特殊表現,也是他這一生機遇轉變的重大關鍵。另一面,多少也能說出約瑟雖然身在牢中,他心中充滿喜樂,纔能發覺別人的愁容;這豈不說出「有神的同在就能喜樂」的真實?

      約瑟查出法老二臣面帶愁容的原因,是因作了夢無人能解。就說:「解夢的不是出於神麼?請你們將夢告訴我」(創四十8)。我們知道,約瑟自己也作過兩個夢,可是夢中的異象卻仍未實現;照他刻下坐在監牢中的光景去忖度,那二夢能否實現還大有問題,他怎能如此大膽自薦去替人解夢?這也間接說出約瑟是大有信心的人,深信神給他的夢必能實現,所以有勇氣去替人解夢。

      亞伯拉罕自己沒有兒子,自己的妻子也沒有生育的能力,他竟然能為亞比米勒家中不能生育的婦人禱告,使她們恢復生育的能力。這完全是憑著信心來為其他不能生育的婦人禱告神。他出於信心的禱告蒙神垂聽。約瑟自己的夢雖然尚未應驗,然而他確信神的話出必成;所以他能在信心中來替法老二臣解夢。

      他先替酒政解夢,三天之內必官復原職。約瑟附帶要求酒政重得好處時別忘記他,在法老面前提說他,救他出監牢。他也說出他原是被拐來的,並沒有作過甚麼叫人把他下監的事。而對膳長夢的解釋,乃是三天之內,法老必斬斷你的頭。他照著神的解釋直說,好的夢他說出來,惡的夢他也直說不諱。他維持與神正常的關係,將神的話照直說出來,不顧人的情面,也不怕開罪於人。所以約瑟對膳長的惡夢,也一成不減地述說。過了三天,一切發生的事,正如約瑟向他們所說的。可是那得了好處復職的酒政官,竟把約瑟忘得一乾二淨,而且一忘就是二年。簡直不可思議,竟有這樣善忘的人。如果你我站在約瑟的地位,將有怎樣的感想與反應?恐怕最少也會寫張便條,請人轉交給那復職的酒政官,提醒他一下。或者託人求情,為自己謀求解脫之路。然而約瑟一言不發,靜靜等待了二年,完全服在主的手下,接受主的安排,仍在獄中學習他該學的功課,更加倚靠神,忍耐等待。好在要來的日子,為神作更高的見證。耶利米哀歌三27「人在幼年負軛,這原是好的。」詩篇一17~19「在他們以先打發一個人去,約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳,他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了」(「他被鐵鍊捆拘」在原文的意思是「鐵進入了他的魂內」)。這幾節聖經,說明是神鍛鍊約瑟,多方熬煉他,使他成為有用的器皿,能承擔重任。就如摩西,雖生長在王宮,學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能,神還是逼使他到曠野去,用四十年的曠野生活來操練他,然後纔用他來帶領以色列人出埃及。約瑟的各種遭遇,表面看來,是深受冤屈虐待,實際上乃是神蓄意訓練他,要磨礪出一種堅忍不拔的氣質和高貴的品格。這樣的人,神纔能使用他去完成祂的大事。所以青年人啊!千萬不要埋怨環境不如意,受一點難為就叫冤訴苦,也許神正在興起環境來鍛鍊我們呢!叫我們能經得起打擊,能擔得起重任;使我們每次所受的損失,都成為真正的利益。只求凡事順利的人,可能神也祝福他,但他在神手中沒有多大的用處。一遇見逆境就問「為甚麼」的人,凡事避重就輕的人,一遇事故就倒下的人,只喜歡說話不願意作事的人;這些人可能自覺是很聰明的人,但在神眼中卻是最愚昧的人,是神無法使用的人。但願我們在任何的患難中仍能對主說,主啊,我雖然不明白,但我仍相信你,我的一生全在你的手中;你永不會錯!我今天雖無法領會,然而總有一天你會使我明白,讓我安息在你懷中!

      願我們都如約瑟,不因環境的惡劣對神失去信心,不因朝代的改換而隨流失去。把自己信託在主的手中,讓祂的話試煉我們,成全我們,在神手裏成為合用的器皿。主需要的就是這樣的人,主的託付在這些人身上,不是僅能講幾篇道,查讀一點聖經,乃在生活上有活的見證,經歷神的同在,作一個信而順服,把祝福帶給人的人。