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二、亞伯拉罕和撒拉

 

            為主而活,無論從神的創造來看,或者從主的救贖來看,我們沒有第二個揀選。從神創造人及主救贖我們都是這個目的一為著神的旨意而活。一般人以為為主而活是為主做很多事,我們可能做了很多的工作是為著主的,但生活卻不一定是為著主。所以這次特會的題目不是為主工作,而是為主而活。我們活在世上要過正常的生活,但我們的目的和世人不同,我們知道為甚麼生存,為甚麼吃飯睡覺,生為著主甚至死也為著主,這就是我們生活的目標。

 

【神呼召 神應許】請看約書亞記廿四章2~3節:「約書亞對眾民說,耶和華以色列的神如此說,古時你們的列祖,就是亞伯拉罕,和拿鶴的父親他拉,住在大河那邊事奉別神;我將你們的祖宗亞伯拉罕,從大河那邊帶來,領他走遍迦南全地,又使他的子孫眾多,把以撒賜給他。」原來亞伯拉罕住在大河的那邊事奉偶像。使徒行傳七章2~3節:「司提反說,諸位父兄請聽:當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候,榮耀的神向他顯現,對他說,你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。」希伯來書十一章8~12節:「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒,雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕;因他以為那應許他的是可信的;所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。」

      創世記十二章1~5節:「耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國;我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福;為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去;亞伯蘭出哈蘭的時候,年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊,和姪兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物,所得的人口,都帶往迦南地去;他們就到了迦南地。」

            神造了亞當夏娃後,不久人墮落了,神興起挪亞重新建立了一個新的世代,新的族類,有了新的開始。可惜,不久人又再墮落,落到比以前更深更黑暗的地步。但神並沒有放棄當初造人的計劃,他仍在每個世代呼召人,要人一家一家地來成就神原初的旨意。

 

【離棄偶像 歸向真神】亞伯拉罕本來住在大河那邊的巴比倫。那地方的人是拜偶像的,他們離開神想為自己立名,故以後有建造巴別塔之舉,塔頂要通天,想傳揚自己的名。今天這個時代的人也是想往上爬,爬得越高越好,個個都想建立自己的名聲和王國,過去的偶像是死的,今天的偶像是活的,商界有商界的明星,體育界有體育界的明星,還有電影明星,歌星等,甚至宗教也是如此。今天許多邪教就是要想弄出個名堂來,叫人不敬拜神,而去崇拜人,這就是拜偶像。亞伯拉罕本來住在迦勒底的吾珥,迦勒底意即星象家、算命的、通鬼的、迷信的。試問我們是不是也有一些迷信的東西,如在嫁娶的事上,要擇吉日舉行,很多公司過年送的「福」字年曆,下面都有風水十二生肖或是星座等迷信的事物,不知你們家中有否這些東西。

       或許弟兄姊妹不會去拜偶像,不過要問一問我們心中有沒有偶像?你們的兒女是不是偶像?偶像能霸佔你整個心,以致你的心房沒有空間為著主;有時不一定是壞的東西。無論是人、事、物,若控制支配我們,成為我們生活的中心,叫我們不能為主而活,這就是我們的偶像。我們必須像亞伯拉罕那樣被神呼召出來,同偶像一刀兩斷。

 

【神的顯現 榮耀吸引】亞伯拉罕那世代的人心背向神,不要神,不信神,不敬拜神,神呼召亞伯拉罕要從那裡出來,離開那個環境。為主活不僅要被聖別出來,還要進入神的旨意裡。亞伯拉罕接受了神的呼召,願意撇下一切,神沒有告訴他要去那裡,但他憑信往前,到一個人地生疏的地方,舉目無親,前景也不明朗。

            亞伯拉罕肯答應神的呼召,主要原因是榮耀的神向他顯現,他整個人被吸引住,願意付一切代價,放下所有的到神應許的地方去。很多時我們想要為主活,但卻有心無力,左算右算,不願付這個代價,但若真的得著這位榮耀的神向我們顯現,成為我們的動力,我們就會撇下一切跟從他。所以為主而活不是道理的問題,縱使明白一切的道理,但沒有動力,也不能過這樣的生活。所以要向主禱告說:主啊,向我顯現,以你的榮耀吸引我。當榮耀的神向我們顯現時,我們自然就有了信心。

 

【亞伯拉罕 因信稱義】亞伯拉罕因著信蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業之地,出去的時候,還不知往那裡去。神帶領他離開迦勒底的吾珥,進入迦南美地。神有兩樣東西要賜給他,一是土地,神要將流奶與蜜之地賜給亞伯拉罕,當時迦南地被一班不認識神的人所佔領,神無法在這地上通行他的旨意。亞伯拉罕要得回那幅地給神使用,讓神的旨意得以通行。

       二是應許給亞伯拉罕一個兒子,撒拉已經過了生育年齡,但神應許亞伯拉罕,他將要生一個兒子。這件事似乎沒有可能。有一晚神領他走到外邊,對他說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來麼?又對他說:你的子孫要像天上的星海邊的沙那麼多。聖經說,因亞伯拉罕信神,神就稱他為義。

 

【信就是阿們神的話】信心原文是阿們,阿們神的話,雖然現在看來神在各方面還沒有預備,但亞伯拉罕被榮耀的神吸引,相信神所講的句句真實,字字是阿們。阿們神的話語就是信心的表現。很多時我們對神的話反應是「不」,認為信不來,但亞伯拉罕有簡單的信心,只要是神說的就阿們,因此神的旨意在亞伯拉罕身上能夠通行無阻。神今天要在我們身上做同樣的工作,求神的榮耀向我們顯現,使我們裡面有一個回應,信神所說的,對神的應許說阿們,不是用許多理由去分析,而是用簡單的信心倚靠神。

          亞伯拉罕因著信,他就過著帳棚的生活,帳棚是隨時可以移動的,他認識自己在地上不過是寄居、是客旅,不在地上扎根,一個不在地上生根的人,很容易過日子,貧賤富貴都不在乎。若在地上扎了根,就很難為主而活了。

            此外他每到一個地方都築壇獻祭,過敬拜、親近神的生活,他殺牛宰羊獻祭給神,是為了滿足神的心意。藉此親近神,與神有交通。亞伯拉罕雖有他的軟弱和失敗,但神憐憫他,叫他經過一次失敗得一次教訓,失敗後又有恢復。為主而活不是一帆風順的,在過程中會有試煉、試探、失敗。亞伯拉罕為那幅地起碼有三次試煉;為要得到一個兒子至少也經過三次試煉。

 

【為主而活 歷經試煉】第一次試煉,首先遇到那地發生饑荒,在這件事上他撒謊失敗了。第二個試煉是他的姪兒羅得,神沒有應許將這地給羅得,但羅得竟然要分一杯羹,亞伯拉罕不願在這件事上有紛爭,就讓羅得揀選,羅得將最好的揀了去,雖然吃虧,但亞伯拉罕沒有把這件事放在心上,他信神應許的必然成就。

       第三個試煉,他救羅得時打勝了四王,回來時所多瑪王要將許多財物給他,亞伯拉罕說,連一條鞋帶一根線他都不要,他不向世人求任何的好處,任何利益,因為他擁有的是至高的神,他的神是使無變有、叫死人復活的神。世上的財物今天到手明天又會失去,世上的東西實在是靠不住的。亞伯拉罕認識神是全豐全足的,所以我們要與亞伯拉罕一同走這條信心的道路。

         神要他將心愛的兒子以撒獻上。這個兒子是亞伯拉罕在一百歲時才生的。在這件事上亞伯拉罕一點也不為難,也沒有跟神講道理。他毫不猶豫的將以撒帶到摩利亞山上去,預備獻給神。因為他信的是使無變有、使死人復活的神,他的信心達到最高峰。在這件事上亞伯拉罕絕對信神,所以神說,論福我必賜大福給你,論子孫我必叫你的子孫多起來。因著信而順服的行動,因著他肯為神而活,亞伯拉罕得到神最大的祝福。

 

【在世寄居 帳棚生活】最後亞伯拉罕因著信,就在所應許之地作客。因為他仰望那座有根基的城,是神所經營所建造的,所以他不在地上生根,過著帳棚與祭壇的生活,他的確是為神而生活。

        若我們扎根於這個世界,就很難跟從主,很難為主而活,我們需要像亞伯拉罕一樣,輕看屬地的事物,現在住得差一點,吃得差一點算得甚麼,神先得著這個家,以後就得著了一個以色列國。

      亞伯拉罕為主而活的表現,就是主耶穌教導門徒的禱告,願人都尊你的名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。這就是亞伯拉罕蒙主呼召後所過的生活。弟兄姊妹,盼望我們學習跟從他的腳,在地上不是為我們的利益,而是為神的利益;不是為我們的事業,而是為了神的國度,為了神的旨意通行在地上。願神用他的榮耀來吸引我們。若是我們能絕對相信,絕對順服,將成為這一代的祝福,因著亞伯拉罕為主而活,神說,萬國必因他得福;同樣,若我們今天為主而活,不但我們蒙福,還能將福帶給所有的人。 ―― 謝德建聖經中的夫婦