2、他母親的信心
希伯來書十一23
「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命」（來十一23）。
這位嬰兒是出生在一個十分不友善的世界。當他睜開眼睛，外面的大自然儘管如詩如畫；小屋傍著旖旎的尼羅河，夾岸是綿延的蘆葦草；波平如鏡的河面，白天映照著蔚蘭的天、雪白的雲，夜晚則是滿天星斗。埃及的大都會、商業、藝術、軍事、宗教的中心孟斐斯，也近在咫尺。
皇室的遊行隊伍在出征或定期於尼羅河畔舉行的祭典節慶，總要路過這幢小茅舍。從各地來的祭司，在前往「普他」大廟的途中，也要經過這不惹眼的簡陋小屋。他們永遠也沒想到這寒愴的破落門戶將永留青史，而他們朝聖的那座富麗堂皇、畫棟雕樑的廟宇，卻在灰飛煙滅的廢墟中
早已被人遺忘。
埃及盛產黃瓜、西瓜、韮菜、蔥蒜、麥穀、絲織品、香料等，除了供給國內所需，還運往外地。絡繹不絕的駱駝商隊、騾馬貨運工具、商船、駁船等，把遠近的交通衢道、河川擁塞得熙熙攘攘，好不熱鬧。不遠處，矗立在無垠沙漠上的，是一座座高聳雄偉的金字塔，它們將繼續屹立世世代代，讓千秋萬世的人讚歎它的風華。它代表人類對不朽的信念，也象徵人的自私孤傲，對同胞的痛苦無動於衷。而摩西就生長在埃及的繁榮盛世，但等待他的卻是無情的厄運。
他屬外族人。大約在三百多年前，他的祖先從巴勒斯坦的地方移民到此。因埃及宰相約瑟之賜，他們得以逃過饑荒，定居於此。當時的埃及法老自己也是外族人，王位不甚穩固，因此十分歡迎這批外來的移民，視之為寶貴的盟友，讓他們安頓在最肥沃的綠洲——歌珊。他們不斷繁衍，在勤儉耕耘下，越來越興盛發達，勢力不斷擴張，到後來人口達兩百萬之譜。即使如此，他們仍是外族人，處處遭排擠、仇視。
他屬於被壓迫的民族。經改朝換代之後，新的君王不再歡迎這批外族人，也不紀念約瑟的輝煌貢獻。當時在東方鄰國有戰爭的豫兆。法老王擔心這些希伯來人會與仇敵勾結。而且他們的人數已增加到足以構成威脅。於是他決定要大肆剷除，以殘害逼迫來削減他們的勢力。
於是突然之間，大批歌珊地的牧羊人被抓去服勞役，在兇暴的埃及工頭喝斥鞭笞下，每天得完成一定數量的磚塊。有些則被徵調到河邊汲水灌溉農田，從早到晚揮汗如雨地作苦工。「無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴的待他們。」埃及人抓住各種機會剝削苦待這些希伯來人。
這位嬰兒的父親可能也和一般的希伯來壯丁一樣，被抓去服勞役，從早到晚赤身在炙陽下作苦工。回到家往往遍體鱗傷、筋疲力竭。神的選民在那些歲月飽受欺壓，生活在暗無天日的絕望光景中，有些人不禁懷疑神是否存在？他為何不憐恤他們，施恩拯救？
他出生在苦難的時代。在這個家庭裏，除了父母親之外，還有一個十五歲的女兒，天生有一副好嗓子。另外還有一個三歲的男孩亞倫，長得聰明伶俐，活潑可愛。在亞倫出生時，他的父母用不著把他隱藏起來，因為法老王只試行用逼迫的方法壓制希伯來人。過了幾年，他發現奴役的手段仍不夠苛刻，不能達到他的目的，所以又策動另一陰謀，以除滅所有的男丁。並宣佈所有希伯來的男嬰必須丟到河裏淹死。
很可能這道殘暴的旨令並沒有施行幾個月。法老王因一時恐懼所設的毒計太慘無仁道，違反人性，其屬下背地裏並沒有認真執行。但在剛施行的那段期間，確實是希伯來人最淒慘的日子。只要家庭仍有天倫之樂，剝削、苦役、譏嘲、虐待都還可以忍受。然而一旦連這點安慰也受到威脅，無辜的愛兒也逃不過厄運，滿腹的苦情就傾瀉而出了。
通常新生的嬰兒，特別是男孩的出世，是家中莫大的喜事；如今反而帶來憂傷驚懼。母親在飽受生產之苦後，抱著愛兒，卻沒有欣喜的期待，滿足的安慰。儘管如此，「以色列人多起來，極其強盛，」這道命令顯然只施行很短的時間。而摩西很不幸就在這時出世。這是神所安排的，也是他一向行事的法則：經過徹夜的驚濤駭浪，主踏過海面走近門徒；天將破曉，行刑的時刻迫近，天使才帶領彼得出監；絞架已作好，輾轉難眠的王才想起末底改的好處。朋友啊，在神拯救你之前，你也許得經歷一番苦難，但不要絕望灰心。神雖然讓你翹首等候，他始終記得他的應許，必然兌現。
他的父母是有信心的。我們對摩西的父母所知不多。
聖經只提到他的父親是「利未家的人」，名字叫暗蘭，是利未之子哥轄的兒子。不過在那時候，利未支派並無特殊地位。母親約基別也是利未支派，而且和他丈夫是近親，是哥轄的妹妹。這對寒微的夫妻平日就靠替人作工維生。可貴的是，這個家庭仍保持著先祖的宗教傳統，敬虔愛神。這在希伯來族人當中，是難能可貴的。
史丹利（Dean Stanley）的書討論到在埃及寄居，給以色列人帶來有害的影響。「舊有的自由、活力，特別是先祖傳下來的古老宗教，逐漸褪逝。」從聖經後來的敍述看來，以色列人顯然習染埃及人拜偶像的風俗。約書亞對以色列人說：「將你們列祖在大河那邊，和在埃及所事奉的神除掉」（書二十四14）。神後來也透過先知以西結提醒以色列人早先的不忠：「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地。那地在萬國中是有榮耀的。我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己；我是耶和華你們的神。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像」（結二十6～8）。可見他們，從祖先傳下來的聖潔傳統抵擋不了異教淫亂放蕩的風俗。因而許多以色列人隨從埃及人拜偶像。
不過在眾人皆醉時仍有獨醒之人。有少數家庭在舉世皆濁時，仍清心自潔，忠心愛神。摩西的父母就是其中之一。他們仍篤信神與以色列人立的約，知道遲早神必施恩拯救。等孩子到懂事的年紀，他們就把先祖的故事講解給孩子聽，叮嚀他們要記取教訓。頭生的長子亞倫照例被奉獻出來，在家族中執行祭司的職分。長女米利暗也在父母的教誨下，學習以柔美嘹亮的歌聲讚美敬拜神。
除了敬虔的宗教生活之外，更難能可貴的是他們的信心表現。「他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命。」有些人在查這段聖經時，喜歡強調摩西的父母在迎接他出世時心中的焦慮、沮喪和懼怕。這幅圖畫對其他的以色列人也許是寫實的，對他們卻不然。因為聖經說，他們「並不怕。」約基別獲知生下的是男孩，就把孩子交托給神，確信神必眷顧保守。當這對樸實的夫婦凝視著繈褓中的摩西，見他長得那麼俊美可愛，心裏一定憧憬著孩子美好的未來，相信他將來要作一番大事業，脫離奴隸的桎梏，像祖先代代傳下來的豫言：等日期滿了，以色列人將重見天日。
這對夫婦會忘記神曾給先祖亞伯拉罕的應許嗎？「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年……到了第四代，他們必回到此地」（創十五13~16）。歲月悠悠，豫定的期限終於快到，以色列人在埃及受苦待已將近四百年。神的應許就要實現了。「他們必……從那裏出來」（創十五14），這句話像鈴鐺，迴響在約基別的心中；她心中有一分肯定，一方面來自神的靈動工，一方面是看見孩子的面貌出眾、「俊美」（出二2）、「俊美非凡」（徒七20），深信他必置身出埃及的行列。
她十分小心謹慎，時時注意是否有官兵或收生婆的腳步聲走近。但她絕不驚慌失措。在憂慮煩惱來襲時，她就屈膝禱告，求神不叫她的盼望落空。整個家的安危就維繫在這位婦人的信心上。神的天使護庇著無知的嬰兒，讓他平平安安地度過了三個月。最後在聖靈的引導下，約基別編織了一隻蒲草蘭子，放在木箱中，外塗石漆和油以防水滲透。在親吻了孩子無數次之後，才依依不捨地把他放進去，合上蓋子，親自提到河邊，輕放在蘆荻叢中。她知道法老的女兒常在那一帶沐浴，也許會注意到這個箱子，憐惜箱中的孩子。即或不然，她所信靠的神也必會以其他的方法幫助她。自始至終，她都沒喪失單純堅定的信心。「耶和華是她的亮光，是她的拯救，她還怕誰呢？耶和華是他性命的保障，她還懼誰呢？那作惡的，就是她的仇敵前來吃她肉的時候，就絆跌僕倒。雖有軍兵安營攻擊她，她必仍舊安穩。」
米利暗受母親之托，遠遠站著守望，不是怕嬰兒會遭害或被野獸侵襲，而是「要知道他究竟怎麼樣」。約基別回到家，心中雖惦掛擔憂，卻更緊緊倚靠神大能的膀臂，相信即使天塌下來，金字塔崩毀，信實的神不會令她絕望。這是信心。而這樣一位有信心的母親，所養育的孩子，豈能沒有信心嗎？──
邁爾《聖經人物傳──摩西》