返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

廿七、日落的那邊

 

讀經:歷代志上第二十一~二十九章

 

    從大衛止息押沙龍和示巴的叛亂,到他離世的日子中間,是十年的安息期。有關這段時期的記錄相當稀少。很可能大衛安靜謙卑地與神同行,不在意其他事物,而專心預備建造神的殿。這是他終其一生最大的夢想,即使他無法親身參與,他也要竭盡所能幫助那受命建殿的人。

    一、它的位置。從以下事件可以知其端倪。大衛突然起意,要數點以色列和猶大人。歷代志作者說,撒但激動大衛,要他數點眾民。但較早的記錄指出,是耶和華的忿怒激起他如此作。當然這兩種說法也不是沒有調和的可能,因為舊約聖經作者常常將我們認為是出於神允許的事,歸之于神的代理人。

    數點百姓這件事的罪,在於其動機。大衛內心產生一種驕傲和虛榮。他急於向鄰近諸國炫耀以色列的聲勢浩大,以阻嚇他們侵犯邊界。他似乎改變了專心仰望神的態度,開始倚靠人的權柄和力量。

    大衛不顧約押及其他人的極言進諫,仍然一意孤行。他派去的人走遍全國各地,數算百姓的人數。自從掃羅在基利波山被擊敗,眾民逃散各地以來,百姓的人數已急劇地增加。除了利未和便雅憫支派,以及耶路撒冷城之外,以色列人拿刀的(可戰之士)有一百一十萬,猶大人有四十七萬。

    這事即將完成,派出的人紛紛返回耶路撒冷之際,大衛的心受到自己責備,他對神說,「我行這事大有罪了。」他看清楚他已偏離了神權統治的理想,在這個理想下,只有神能決定一國的政策。他用自己突發的奇想來取代神的命令,用他自己和百姓來與鄰國爭奇鬥勝。然而,一夜的懊悔不能掃除九個月的罪惡和愚行。他可以蒙赦免,但必須接受三種懲罰中的一種。他選擇落入神手中,實在是明智之舉;但是全國的瘟疫使百姓喪生無數,這使他感到痛苦難當。

    這場瘟疫橫掃全國之後,又好像無堅不摧的軍隊,直向聖城而來。耶和華的使者手中持刀,伸在這城上面,就要執行神嚴厲的使命。這時大衛向神苦苦哀求,求他將審判限於大衛和他父家:「願耶和華我神的手攻擊我……不要攻擊你的民。」「我犯了罪,行了惡;但這群羊作了什麼呢?」耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠,又名亞勞拿的禾場那裏,神說,「夠了,住手罷。」大衛在先知迦得的指導下,向阿珥楠買下那塊禾場,打糧的器具,麥子,和牛。他堅持出全價買下這些,因為他不願用白白得來的物獻給神。從此以後,摩利亞山成為全國敬拜的中心,和聖殿的所在地,也是後來人子顯現之處。

    二、建殿者。大衛在世的最後幾年,也是他作王統治的末期,深受另一次叛亂的困擾。這是他一生頻頻遭遇的叛亂中的最後一次。這回是約押背叛了他一直效忠的王;祭司亞比亞他可能因受撒督妒恨,也欣然參與約押的陰謀,要擁立所羅門的哥哥亞多尼雅為王。他們一定知道,神已經明確指示所羅門是他所選定的王;但他們仍存一絲僥幸心理,想作最後一次努力,鏟除所羅門,封立他們自己推選的人為王。

    這事傳到大衛耳中,年老的心激動不已。他雖已年邁力衰,仍然打起精神,立刻執行神多年前已曉諭他的旨意。「王起誓說,我指著救我性命脫離一切苦難,永生的耶和華……向你起誓……我今日就必照這話而行。」沒有多久,消息傳到亞多尼雅在隱羅結所擺設的宴席上,說所羅門已在基訓,被祭司撒督,先知拿單膏立為王;又有比拿雅和他手下的勇士一路護衛。不到一個鐘頭,亞多尼雅的黨羽紛作鳥獸散,他自己也倉惶逃亡,抓住祭壇的角不肯下來。

    很可能就在這時刻,大衛將替神建聖殿的使命交付給所羅門。他簡要說明他一步步被帶領的過程;他如何渴望為神建居所,但神因他的手流了太多人的血而拒絕這主意,同時應許要賜他一個兒子,作和平的君,這兒子要為神建造聖殿。然後大衛又移交他所積聚的財富,和為建殿所作的預備工作。我們很難想像那些寶石的重量,以及無限制供應的銅,鐵,木材,人力是何等浩大驚人。

      在這嚴肅的託付終了,他又指示所羅門當如何對付約押和示每。這番話看來似乎含有報複的意味,但我們應該瞭解這位即將離世的君王那番為國謀和平的心意。他如果心存報複,也不必等到如今才採取行動。

      三、聖殿的模式。猶太人的制度要求,一個君王不僅是被祭司膏立就夠了,他必須得到全體百姓的承認。所以大衛必須召集各界人士,向他們陳明他的決定(代二十八1)。這是一個何等莊嚴的場面!年邁的君王面對面站在那些與他同甘苦共患難的人面前,他們中間許多人會從他默默無聞的時候就忠誠地追隨在他左右。如今,最後一次,這位君王和他的百姓一同站在神面前。他再度申明他的選擇,他建聖殿的心願,以及立定所羅門為繼承人的決定。然後他轉向身旁年輕的所羅門,囑咐他要剛強,去行神的旨意。

      接著,大衛將他被聖靈感動所得的聖殿樣式指示所羅門,又詳細列出各樣器皿需用的材料。在大衛閃耀的雙眼裏,他彷佛已看到完全建造好的聖殿,那麼堂皇華麗地矗立在他面前。他不但慷慨地捐出他私人的財富,並且也呼籲官長和百姓慷慨解囊。這個呼籲立刻得到熱烈的反應。這種為屬靈目的而一次捐出如此巨量財物的情景,在歷史上恐怕是空前絕後的。但更可貴的是,每一項捐獻都是甘心樂意的。

    大衛深受感動,在會眾面前稱頌耶和華。他的雙唇被古老的火焰所觸摸;他的思想越過熾烈的想像力,直達到天上。他將天上地下一切都歸於耶和華;他並且承認,那一天他們所奉獻的一切原先都是屬於神的,他們只是把從神所得的獻給他。此刻大衛站在另一個世界的入門處,回顧他在世的日子,不過如影兒一樣。這位君王和父親再度為所羅門祈求,盼望他能遵行神的心意,建造神的殿宇。最後他轉向會眾,要他們稱頌那和華;於是會眾高聲稱頌耶和華,穹蒼響起贊美的呼聲。隨後就舉行盛大的宴席。

    一個偉大的生命以如此盛大的場面收場,是何等榮幸!我們不知道大衛從那天聚集之後又活了多久。聖經的作者未多花篇幅來描述他臨終的光景。有一處僅簡單提到,「大衛與他列祖同睡,葬在大衛城。」另一處說,「他年紀老邁,日子滿足,享受豐富尊榮,就死了。」但最高貴的描述恐怕是聖靈藉著使徒保羅的嘴所說的,「大衛按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了,歸到他祖宗那裏,已見朽壞。」

    用「睡」來形容大衛的死,是極美麗無比的。他的一生充滿顛沛,困頓,傷感,戰爭,血淚;許多叛亂在他臉上刻下傷痕;但最後安息終於臨到他,安息結束了一切。正如疲倦的嬰孩,這雙老邁的眼睛終於闔上,永遠沉睡了;他的靈魂歸到他列祖那裏。他的墳墓一直保留到五旬節的時候,因為彼得在五旬節的講道中曾提到它。這位神所提去的人,正在啜飲喜樂的河水。雖然他一生最大的夢想尚未實現,但他飽經風霜的臉龐,在離世時必帶著幾許驚訝和無限喜樂。

    大衛一生的經歷和主耶穌有許多類似之處。他們的被膏;他們獨特的話語;他們的受苦;他們對神的殿之熱愛;他們對朋友的真摯友情;他們被所信靠的人出賣;他們的爭戰;他們對那路撒冷的愛一一一這一切是多麼相似!但他們也有相異之處。只有大衛的子孫耶穌,他的死是代贖的死,他是永不朽壞的,他最後升到榮耀裏。大衛在靈裏要稱他為主,他知道,只有主耶穌能實現從前聖靈效示他的君王理想;除了主,沒有人能使這理想實現。

          他來,正如雨降青草上,

          甘霖滋潤大地。

          不論天涯海角,地極之處,

          他作王掌管一切。

          他搭救需要之人,

          幫助貧困無助者。

          他的名如日頭,天長地久;

          萬民要在他裏面蒙福。

 ―― 邁爾《大衛》