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9、夜半摔跤

 

創世記第三十二章

雅各與拉班會談之後,即拔營離開基列山,緩緩向南行。他不知道,這一天將成為他一生中的轉捩點。「一日要生何事,你尚且不知道。」我們不知這一日將遭遇的禍害,也不知道將遇到何種福氣。可能我們將脫離數年來的欺詐狡猾,變成一個順服神旨意,大有能力的人。

我個人認為,這種奇妙的轉變並不是得救當時就產生的。雅各在伯特利看見神使者的經歷,可以比作基督徒後來所得的深一步福氣,通常是信主之後數年才得到的。我們無法明白,為甚麼我們悔改歸主的那一刻,不能立刻享受基督徒生活所有的各種福氣。但我們知道這是事實:離開埃及,和跨過約但河進入應許地享受安息得勝,這兩者中間往往有一段在曠野流浪的歲月。許多神的兒女毫無疑惑的接受了主,得蒙赦免,但他們都體會到一種破碎的,斷斷續續的經歷:常常失敗跌倒;想要行善,卻作不到;內心充滿自責痛苦。然後,時機到了,他幾乎是被強迫進入一個新的經歷裏。原先潛在他本質裏的一些胚芽,現在茁壯起來,生出榮耀的果實。他接受到豐盛的恩典,使他得以超越從前的地位,進入滿溢的祝福裏。你若從未有過這種快樂的經歷,就很難瞭解這種突來的轉變,以及前後的差別。雅各那天晚上和天使摔跤之後,就邁入了這種經歷裏。

本章記載了三件事,分別發生在那可紀念之日的清晨,下午,和半夜。

一、清晨。聖經記載「神的使者遇見他」。這幾個字真是奧妙而美麗。他們如何降臨呢?是三兩個出現,還是雅各在山徑的拐角處突然遇見一大隊身穿金色衣袍,高吹號角的神之使者?這景象是否使他想起二十五年前伯特利的往事?這次遭遇是否目的在給他勇氣,以預備迎接前面的危險?

毫無疑問的,神的使者也常遇見我們,只是我們的眼睛昏暗,沒有看見他們。不論我們是否看見,我們總是可以信靠他們能隨時提供援手,特別是試煉臨近之刻。「耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。」那就是瑪哈念。

二、下午。到了下午,雅各聽見不利的消息,不禁渾身發抖。他原先打發人去告訴以掃他將回來,並想探探以掃的反應。現在所打發的人氣急敗壞他跑回來,報告說以掃正率領四百個人,迎著他而來。雅各大驚失色,他的一切——妻子兒女,牛羊駱駝,和辛苦多年得來的所有財富,都危在旦夕。他已在米斯巴和拉班立約分手,不能再回頭了;而此刻他四周的居民又不友善,對他的豐厚財富虎視耽耽,他不能投靠他們;但若繼續前進也是凶多吉少。剩下可行之計只有一條——這也是許多人在無計可施時才想到的——至少他可以禱告。他已經許久未這樣懇切禱告了。

多年來,他一些高貴的本質已不知不覺被今生的思慮,財物,誘惑勝過了。邪惡的心是不能禱告的。禱告不能同時和欺騙、詭詐、惡毒並列在一個人的心中。然而現在他置身危險的驚嚇裏,他裏頭的靈開始蘇醒。這也是神對付我們的方法。他把我們帶到孤島;把我們逼入死角;他使天花板和地板漸漸合攏,好像要將我們夾死在中間。我們只能飛奔到神面前,雙膝跪下,除了哭泣,沒有別的話可說。雖然我們的哭聲大半是認罪,承認自己一文不值,但這就夠了。那妨礙他成長的瓶頸已經突破了,前面的道路已經打通了,這浪子終於離開遙遠的他鄉,邁上歸家的路途。神的愛大到一個程度,會使我們感到痛苦——只有這愛能強迫我們到一個境地,在此之前我們不斷下沉,但從此之後我們就不再退後。

雅各的禱告有許多代表性。當我們融化在悲傷的火焰中時,我們的靈也可能這樣禱告。

首先他引用神的應許:「你曾對我說。」這話他重複了兩次(9節,12節)。哦!他已抓住了神。我們若對神說,「你曾對我說」,他就不能拒絕——他必須說話算數。如果希律都能言出必行,何況我們的神呢?請記住,禱告的時候要雙腳站在應許上,這樣能使你有足夠的力量推開天上的門,支取你當得的。

然後他承認,「我一點也不配得。」往事一一浮在他面前——他如何欺騙年老的父親,虧待了他的哥哥以掃,又多次對拉班用詭計。他多年來藏在地牢裏的良知開始複出,慢慢登上階梯,站在他靈的中心地位上。一旦記憶的大海在他面前打開了,他就不得不承認,「我一點也不配得。」我們在這情形下,最好的禱告就是效法那個稅吏說,「神阿,開恩可憐我這個罪人。」

接著,他祈求拯救。「求你救我脫離我哥哥以掃的手。」如此禱告並沒有錯,但我並不覺得他的禱告是誠心的,因為他在禱告之前心中已經盤算好一個計畫。雅各腦裏總是先有計劃。他設計騙取以撒的祝福,又設計奪得財產,現在他又有一套計畫來安撫以掃。我並不反對計畫,顯然那也是神拯救我們的方法;但我非常擔心,我們的計畫可能取代了我們等候神的耐心,使我們不肯等待雲柱升起、前行,指引我們前面的道路。我們很容易禱告之後,就另行設計一條全身之計。正確的態度應該是,禱告之後就靜止不動,直到神實行他的計畫,用我們從未猜想到的方法引領我們。

雅各裏面有太多的「己」,我們也是一樣。這「己」必須被打破,並置於死地。己生命必須先釘死,基督的生命纔能活出來。舊本性的力量必須先除去,新的生命纔能彰顯出能力。這是雅各那奧秘遭遇的主要目的,對他一生影響甚钜。

三、半夜。雅各已將他的財產,兒女,妻子送過雅博渡口。「先打發他們過河,又打發所有的都過去,只剩下雅各一人。」四周是一片荒涼寂靜;河水潺潺流過;夜空中閃耀著星星。他獨自在那裏,回想過去,預測將來,感到他出賣靈魂所換來的是如此空洞的目標,而他這充滿詭詐的一生又是何等失敗。突然之間,他發現有人來到身旁,和他摔跤,直到黎明。

這是一次真正的摔跤嗎?沒有理由否認它。我們知道,神子有的時候以實際的形狀道成肉身。很可能他實際上和雅各摔跤 ,正如他復活之後伸出手讓多馬觸摸一樣。這裏一定牽涉到實際的身體接觸,因為雅各再上路的時候,發現他的大腿瘸了。這是一個身體上的證據;以色列族迄今不吃動物身上大腿窩的筋,就是為了紀念這一特殊事件。人不可能因想像的摔跤而瘸腿。然而不管怎樣,外表的摔跤 只是象徵靈裏的掙紮,許多虔誠人今天也實際經歷同樣的情景。

請注意不是雅各先動手,而是那人先開始的。「有一個人來和他摔跤。」常有人用這段經文來證明雅各的禱告是何等熱切。事實不然,這段經文是一個例證,說明神如何熱切地要除去我們信心生活上的阻礙,儘管我們一再極力拒絕他。不是雅各想從神那裏得著甚麼,而是耶和華的使者要對付這位狡猾的孩子,要打破他的自滿,使他裏面那受到箝制和封鎖的以色列能得到發展的機會。

雅各裏面有許多東西必須擱置一旁,有許多自滿必須被打破,許多渣滓必須被烈火焚盡;因此,神的愛在那個夜晚臨近他,不惜任何代價將他這些東西奪走。

這個和雅各摔跤的人可曾找過你?你是否對自己感到一種靈裏的不滿足?你是否覺得長期以來你一直追尋、珍愛的某些東西必須放棄?你是否明明知道應當全人順服在神面前,卻在你裏面有一股強烈悖逆的意願,使你無法向神降服?你是否覺得陷於兩難之間,一端是神的靈,一端是你自己的選擇?你是否覺得有一種強大的力量在你的裏面,為了你的好處而與你摔跤,敵對?當然,這些強烈的掙紮,痛苦,和奧秘的工作都不是出於人的,不是出於屬肉體的意志,而是從神來的。是神在你裏面動工,和你摔跤。哦,為了他溫柔的耐心和慈愛,讓我們歸榮耀與他!

起初雅各拼命抵抗。「那人見自己勝不過他。」幾年前他為拉結的羊群將石頭轉離井口的那股力量仍然存在;他也無意示弱。這正是我們拼盡全力抵擋神大愛的寫照。我們自己擬定計劃,照自己的意思行;我們對自己信心十足。「你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來。」我們每個人都有這種執意抵擋神的頑強力量;他知道如果他不採取嚴厲的手段對付我們,我們就不會輕易屈服。

於是天使摸了他的大腿窩一把。一個神預定要祝福的人,他在甚麼地方強盛,使他能與神相對抗,神就要觸摸他這個地方。它可能是財富,或名望,或情感;不管是甚麼,神決不放過,他要觸摸。它可能是一處小地方——大腿窩,但它足以使人有力量抗拒神的祝福,神也要摸到它。在一摸之下,它必退縮枯萎,而你終其一生必為之瘸腿。必須記住,除非神的手摸過,就是被那溫柔的愛摸過,我們的大腿窩永不會萎縮。這就是為甚麼你的計畫無法施行,你的兒女逐漸墮落,你的生活儘是失望傷心。神已經摸到了你力量的關鍵,它就逐漸枯竭了。

然後雅各從反抗轉而倚靠。天方亮的時候,那人要離去,但雅各緊緊抓著不放。從雅各提出放那人走的條件看出,這個跛腳的先祖是如何牢牢他倚賴著他來提供支援和幫助。他已經放棄了一切抵抗,緊緊抓住那人,就像受驚的孩子抱緊父親的頸項一樣。這真是人類歷史上光輝的一刻,人的靈張開雙臂環抱復活的主;緊緊抱住他,不容他離去。這是蒙福的態度,也是得力的舉動。就在這種崇高的光景中,基督要在他耳邊道出他的新名;除了接受的那人,別人無法知曉。

你是否來到了這地步?你是否已放棄一切抵抗,全心倚靠他?你是否因自己的無能為力而喜悅,因為這樣主才對你變得如此真實?你是否已到了全然降服的地步?若是沒有,求神讓你看清那使你太過強壯以致神無法祝福你的大腿窩在那裏,求他觸摸它,好叫你再也不能支持下去。這樣,你就會得到以下三種福氣。

一、改變名字。古時候人們取名字並不是依據字音的協律,或字形的美觀,而是依據這人的性格。從一個人的名字可看出他的性格。當雅各表現蒙福的態度——這種態度包括兩部分:完全棄絕自己,並且緊緊倚靠基督——時,那人說,「你名叫甚麼?」他說,「我名叫雅各——意思是陰謀者,欺詐者,騙子。」不要羞於啟口說出你真正的本質:「我名叫罪人。」「那人說,你的名字不要再叫雅各,要叫以色列。」意思是神的王子。改變名字表示改變特性。雅各被亮光包圍了,他得到了王子的尊名和本質。作王子只有一個方法——登上降服自己的信心寶座。你為何不現在就將自己全然向神降服呢?這是惟一的法子,然後你將得到無窮的信心和服事的力量,以及高貴的品格——使你甘願一生跛行,因為這是在證明你自己的力量已永遠消失了。

二、能力。他得的另一個福氣是能力。「你與神與人較力,都得了勝。」我們渴望能力

——勝過自己的能力,服事的能力,勝過邪靈掌權者的能力。但在我們得到對付受造物的能力之前,必須獲得從造物者來的能力;而惟有我們自己的力量失敗,變成瘸子之後,我們纔能得到神的能力。「我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我……因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」我們的力量必須先衰退,纔能依靠在神的能力上。

三、美好的異象。「我面對面見了神。」天方破曉時,我們得異象的時刻來臨了,但這是跟隨在恐懼擔心,徹夜不眠,奮力爭戰,大腿窩扭了之後才臨到的。然而它一旦來到,是如此榮耀悅目,燦爛的光芒灑遍整個天際。其中最寶貴的是所得的異象。以前所受的一切痛苦,和現今顯明的榮耀相比,就不足為道了。

這就是生命。它先是不斷與那要使我們成聖的神之大愛相抗衡;多年之後,我們開始想要固守在曾經掙紮過的地方;但天發亮的時候,我們瞥見他的榮臉,聽見了他低聲呼叫我們的聲音;他賜下福氣,我們就醒過來,發現自己與神面對面——這本身就是天堂。── 邁爾《聖經人物傳──雅各》