2、心裏愁苦的婦人
撒母耳記上一15
我們可能會推斷，哈拿的無子嗣，以及她對頭的冷嘲熱諷，是導致她愁苦的僅有原因。她那首高貴的頌歌卻證明，她心中滿溢著她民族的輝煌傳統和希望。由於對周遭漫無法記的混亂光景深感憂心，她有一個極深的渴望，就是將她自己高貴的內涵賦予在孩子身上，使他有朝一日能重振國家日益衰微的聲勢，將它建立在鞏固的基礎上。作為一個脆弱的女子，她可能無法超越雅億、底波拉的成就，但如果她能培養出一個敬虔的孩子，就有希望拯救她的同胞。若神接受這個孩子，使用他來成就神的計畫，那麼即使她暫時忍受孩子不在身邊的痛苦又算得了甚麼？她豈不是要得到千倍的報償嗎？通常利未人是在三十歲到四十歲之間獻身參與事奉，但如果她能有一個男孩子，她一定要將這孩子的一生都獻給神，使他終生不剃發。
當時在示羅的筵席正進行著，哈拿因悲傷而禁食；她似乎再也忍不住了，等她的家人吃喝完畢，她就起身回到會幕的外院。這殿已失去了舊日的光采。可能只有少數的幔子存留，門框旁邊擺著一張座椅供大祭司用。「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」別人是帶著燔祭上去，她卻帶著一個破碎的心，然而神並不輕看。她未埋怨神，她只是舉起試煉的杯，好叫這杯成為救恩之杯。
聖經記載她「不住的祈禱」，接下去我們就來探討她的祈禱及其後果。
那是全心全意的祈禱。東方人禱告時習慣上是出聲的，但哈拿卻站在以利座位邊（26節）用她的心祈禱；她只動嘴唇，卻不出聲。這表示她以前已多次這樣作，她已學會與神親密交通的秘訣。那不是無謂地重複，而是靈與靈的交通，是出於極深的需要和渴望；此時此刻完全不需要任何言辭，因為話語不足以表達這種「說不出來的歎息」。
那是使用神的新名之祈禱。她用一個新的稱呼「萬軍之耶和華」向神呼求。似乎對神來說，賜下一個嬰孩是輕而易舉之事。她求神垂顧她的苦情。她立下誓言，將來她的孩子必獻給神的國度和榮耀，她必不以私心佔據孩子；她的兒子由初生起就必作拿細耳人，不沾濃酒清酒，不剃頭。
那是確切的祈禱。「眷念不忘婢女，賜我一個兒子。」「這是我在耶和華那裏求來的。」許多時候我們的禱告未產生果效，是因為我們沒有特別的目標。我們好像向空中打拳，而一方面又奇怪為甚麼打不到任何東西。許多自稱神兒女的人，在離開禱告內室的時候，如果被問及他們從那裏得到了甚麼寶貴禮物，他們一定張口結舌，無言以對。我們時常只是籠統地求神祝福一切與我們有關的人，卻未具體地一
一提名。精通祈禱秘訣的聖徒告訴我們，當他們確切地為個人的得救，或他們自己的某種恩賜和福分禱告時，就會看見奇妙的結果產生。
那是毫無保留的祈禱。「在耶和華面前傾心吐意。」哦！如果我們常常效法哈拿的榜樣該多好！有時我們向知心好友吐露心中的秘密，事後卻後悔不迭；或者我們只將事情的一面告訴神，另一面卻隱藏起來。但如果我們敢於將全部心意向他傾吐，不為自己護短，不隱藏任何秘密，事情就要改觀。當你傷心欲絕，再也承擔不起憂煩、痛苦，似乎一顆心快要被擠碎時，要記住將這些事全然傾倒在他面前（見詩四十二4）。
那是堅忍的祈禱。「哈拿在耶和華面前不住的祈禱。」無論哈拿或我們，都不能說，因為我們的禱告多，所以才蒙神垂聽。惟有神把負擔放在我們身上，我們纔能在不住禱告中等候神，因為除此之外，我們什麼都不能作。
那是蒙福的祈禱。以利當時坐在聖殿入口處的座椅上。他很快被哈拿所吸引，雖然哈拿對周圍的環境渾然不覺。可能以利最初是留意到她那深沉的悲哀表情，以為她會像其他心靈有重擔的人一樣，用言語道出她的祈禱來。可是她卻只動雙唇，不出一聲。大祭司想，她一定是喝醉了，就用責備的語氣打斷她的禱告：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」這又是一個例證，說明祭司在瞭解當代人的心靈方面是多麼無能為力。以利只是憑眼見而遽下判斷，顯然神並未向他啟示自己的心意。他已落到徒占職位的地步，神的旨意已向他隱藏。
哈拿以極謙卑的態度來回答以利不公平的責備，「主阿，不是這樣，我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝。」她已經飽受折磨，因此這小小的誤解並小會憑添她的重擔。她甘願將這誤解和其他一切愁苦都卸在神面前；甚至早在以利回答之前，他就知道那位分擔人重擔的神已經垂聽並應允了她的祈求。她已進入禱告的靈裏面，她不僅「求」，並且也「支取」。她預見這段話的奧秘：「凡你們禱告所求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著」（可十一24）。早在以利說，「你可以平平安安的回去，願以色列的神允准你向他所求的」之前，她就知道她已勝過這一切愁苦了，從神來的那出人意外的平安已經充滿她的內心。所以她說，「願婢女在你眼前蒙恩」，就走出去吃飯，「面上再不帶愁容了。」
許多時候我們禱告完畢，卻仍面帶愁容，憂心忡忡。我們未將重擔卸給神；或者雖然卸了，卻又再取回來。我們和神之間仍然維持原樣，沒有交換任何東西。我們未能拋棄我們的掛慮，憂愁和罪，將它們留在大能者的手中，從他手中接過喜樂，平安和讚美，來取代原先的愁苦、憂慮。
第二天他們啟程返家。「次日清早他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。」然而她成了迥然不同的人！這次前往聖殿的旅行給她帶來多麼大的改變！她帶著何等喜樂的心踏入那原先充滿痛苦回憶的家！毘尼拿一定心中納悶，不知道發生了什麼事使哈拿這樣徹頭徹尾地改變了；只有以利加拿明白其中奧秘，因為哈拿那不可置疑的信心，他自己的信心也得著堅固。
愁苦的工作。從哈拿的禱告裏，我們可以將最後的收穫追溯至多年受苦所撒下的種子。只有經歷過極大折磨的人，纔能傾吐出這樣的禱告來。她每一句話所透露出的順服，謙卑，除了神一無指望，以及對他的國和他的義之單純渴望，顯示這一切都是經過了這愁苦婦人極纖細、溫柔的觸摸。愁苦替靈魂帶來無限美麗。一位女高音聲
哈拿因著信，就得了賞賜。神對她的應許應驗了，「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕；日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說，這是我從耶和華那裏求來的。」
以利加拿這次上去獻年祭時，心中充滿一種新的喜樂；另外他也是去還願的——「獻年祭，並還所許的願。」但哈拿未隨行，她留在拉瑪直到孩子斷奶，可能是三歲左右，因為利未人的孩子三歲時纔可以登記並進入神的殿。
最後，將孩子公開獻給神的日子終於到了。這對父母帶著小孩踏上這段嚴肅的旅程。作母親的心中滿是讚美。她的心在耶和華裏面歡喜，她的靈在她的神裏面被高舉。乞丐被提升，離開卑賤之地，去斷承榮耀的王座。她知道神是她惟一的磐石，她因神所賜的救恩而喜樂。耶和華的慈愛使她福杯滿溢，她的靈魂不禁湧出美麗的頌歌來。
不久旅途行盡，耶和華的殿在望。她曾在這裏傷心哭泣，也曾在這裏懇切祈禱。往事一幕幕出現在腦海裏。她對以利說，「從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人，就是我，我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。」
請留意她的話，「從前在你『這裏』站著。」我們也常常將過去的經歷與某些地點聯結在一起。我們在這裏受苦，在這裏得到新生命，在這裏聽見神說話。哈拿也是如此。她在傷心之地喜樂；收穫的歡欣掩過了舊日的淚痕；蔚蘭的天空一掃過去的烏雲。
心靈憂傷的人阿，要勇敢堅強！只要按神的旨意受苦，而不是為罪或惡行受苦。要為他的教會，將失喪的世界和沉淪的人受苦！為靈魂忍受生產之痛！為他國度的降臨而操練你自己！只要你住在主裏面，他要在你的受患難之處，替你披上喜樂的袍子。那流淚撒種的，必歡然收割。──
邁爾《聖經人物傳──撒母耳》