第二講 約瑟
亞伯拉罕是個偉大的見證人，當全世界的人不認識獨一無二的真神時，神就興起了亞伯拉罕；不但把神學的心理擺在人間，更把活的見證帶了出來。他在日常生活中經歷神，他相信神，他是信心之父；昨天晚上，我們所注意的，不是他信心的偉大，而是他信心的對象，這位真神是偉大的。
約瑟也是為神國堵破口的人，他的生平非常重要；我們看聖經的篇幅可以斷定其重要性。我們都曉得亞伯拉罕是偉人；創世記記載亞伯拉罕和記載約瑟的篇幅是一樣的，可見寫這段歷史的人認為年青的約瑟，他的見證，他的生平之重要。
雅各的眾子中，唯約瑟得到雙重的祝福，他有兩個兒子作了以色列的支派，唯約瑟有此福份。新約聖經一連七次題到約瑟的事。
約瑟生長於哈蘭，他是拉結所生的兒子；在他年青時，他們全家搬到迦南地，所以他對哈蘭地的生活相當熟悉，迦南地的情形，他也了解。約瑟是他父親所疼愛的兒子；因父親愛他過於愛其他的兒子，所以引起其他兒子的不滿；這並非約瑟之錯，但卻叫他遭受很大的困難。他夢見神將來要使用他，天真地告訴哥哥們，引致他們懷恨在心；有時他在父親面前報告哥哥們作的壞事，他們更不高興。後來哥哥們把他賣到埃及為奴，因被誣告而下監；到了神的時候，約瑟被高舉，不但救了他的家，也救了一個國家。
約瑟的生平，我相信大家都很熟悉；他所經歷的考驗相當嚴格。詩篇一○五篇題到此事，作者說，神用祂的話來考驗約瑟。這位青年所作所為，非常忠心；正如主耶穌所說的，如果你們在小事上忠心，將來在大事上也忠心；如果在小事上開始不忠心，將來誰敢把大事交給你呢？約瑟的父親派他看守羊群，他忠心去做，叫他送信，看看哥哥們的情況如何；雖然路途危險；因為那一帶的人，恨惡雅各的家，隨時有被殺害之虞；可是當雅各吩咐他去時，這青年遵命而行。
各位青年！你是否學會一個功課，如果你不能順服父母，就很難順服真神，世上的父，我們不順服：天上的父，我們怎能順服呢?當然，若世上的父親教我們違背聖經的真理，那我們要先聽從神的話。可是若在自己的家沒有學習順服，我們在神的家怎能順服呢？
約瑟在小事上順服主，他下到埃及，在波提乏的家管理職務，小心翼翼，甚至在監牢，他的舉止，也使獄長看出他的精明，具有行政才幹，所以委以重任。神與約瑟同在，一切事情都順利，他懂得忠心做事，無論在人前人後，大事小事，都是忠心耿耿。
約瑟經歷的考驗：
第一方面的考驗 常受虐待，被人冤枉，他的哥哥們恨他，想把他置於死地；結果他們不敢動刀，藉別人賣他到埃及為奴。約瑟到了埃及為奴。約瑟到了埃及，忠心在波提乏家裏做享：豈料波提乏的妻子誣告他，以致無辜入獄：事宜上他問心無愧，卻被強指為惡徒。約瑟在監裏安慰其他的同囚者，還幫助他們解夢；他為酒政解夢說：「三天之內，法老必叫你官復原職。但你得好處的時侯，求你記念我。」酒政滿口承諾；可是出監後卻把約瑟忘記了。約瑟兩年之久，痛苦地過監牢生活。約瑟雖經百般考驗，他始終持守信仰，沒有放棄對神的信心。他深信神是慈愛全能。
各位青年！雖然你我沒有像約瑟的遭遇；但我發現許多青年基督徒，他們第一個考驗是從家庭開始，信了耶穌之後，在家裏經歷信仰的考驗；可能父母為兒女有所打算，反對他們走奉獻的道路，於是考驗就臨到了。親愛的弟兄姊妹！當我們遇到冤枉的事，被人誤會，這種考驗實在難受！當人把我們忘記，讓我們無辜經歷痛苦，你能否經得起考驗？當不如意的事臨到，我們常會感覺為何有此遭遇，難道神沒能力嗎？為何我有病？為何我有困難？為何我遭反對？神啊？你在哪裏？
第二方面的考驗 約瑟遇到甚大的引誘，是較狡猾的考驗，其實也是很自然的一種考驗，相信在座的青年，弟兄姊妹都會有這樣的考驗。約瑟生成俊美，這樣的青年較容易遇到考驗，約瑟年十七、八歲，難道他沒有性慾嗎？雖然我們說他是偉人，我們覺得他是偉大的榜樣；但他有人的性情，和我們一樣。他在波提乏家裏所遇到，實在是嚴重厲害的考驗。波提乏的妻子是他的主母，聖經說她以目送情給約瑟；天天考驗他。人第一次得勝，若不小心，很容易鬆懈。保羅說：「自己以為站立得穩的，須要謹慎！免得跌倒。」（林前十12）主耶穌受洗，從水裏一上來，天開了，有天父的聲音說：「這是我的愛子。」聖靈也降臨在他身上。屬靈方面，這是高峰；但是接，耶穌進到曠野，經過很大的考驗。是的，我們經過了屬靈高潮以後，容易遇到更大的考驗。約瑟很聰明，他曉得危機四伏，他也知道自己的軟弱，他不敢也不肯玩火。許多基督徒不及約瑟的謹慎；有時我在世界各地旅行講道，在一些基督徒家裏發現有黃色小說，我心裏非常難過，尤其青年人看這類的書；有的家庭牆上掛了那種不可見人的裸體畫，許多的淫穢對青年是極大的考驗。約瑟平時不隨便進主人的屋子，除非有事情要辦，他曉得自己的軟弱，不給魔鬼留地步。關於這方面，我們應當謹慎，要防魔鬼的詭計。我想，當時約瑟遇考驗，他很容易解釋，很容易自圓其說；埃及的道德觀和迦南的道德觀根本不一樣，亞伯拉罕敬畏神，以撒敬畏神，我父親雅各也敬畏神；但此地的人都不認識真神，大可以同流合污。今日許多青年的道德觀是根據多數而定；然而約瑟的信仰，他的道德觀有很清楚的根據，他可以解釋，他的哥哥猶大也犯淫亂的。如果你讀創世記卅八和卅九章，是要給我們今時代的人強烈的對比；一方面我們看見猶大的失敗，一方面看見約瑟的得勝；我們看見有人失敗，還看見也有人得勝。其實，約瑟盡管可以說是那女人採取主動，她是主人，年長又有權柄，她怎麼吩咐，僕人應唯命是從；而且在埃及，無人相識，不必掩人耳目，行動可隨便，可以自由；男孩子自然有性慾，任其發揮，身體是神創造的，聽其自然。可能這些思想都在約瑟腦海中；甚至到了一個地步，魔鬼趁機作祟，慫恿，引誘，叫人懷疑神的話。好像亞當夏娃受引誘，當蛇開始試探時，對他們說：難道神真的說嗎？神知道你吃了這果子，眼睛會明亮，神不要你有此享受。
今天有的青年感覺，若作個真基督徒，太不自由；其實，在耶穌基督裏面，我們才知道甚麼叫做真自由。
約瑟經過多方的引誘，仍然持守純潔，可見神在人間可以保守一個青年過聖潔的生活，幫助我們過祂所喜悅的生活，神是全能的，祂呼召我們要聖潔。帖撒羅尼迦前書五24告訴我們：「那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」感謝主！靠自己沒有法子過聖潔的生活；但是約瑟靠神才能持守聖潔。
第三方面的考驗 約瑟被高舉，有重大的責任交在他手裏，在家有重任，他盡忠職守；在波提乏的家，在監牢，都負重任，且忠心完成。後來他作了全埃及的首相，他仍謙卑盡責，不論管錢管事，他都很忠心，不隨便，不貪污，是非清楚，公私分明，人事管理方面也很有智慧。
約瑟被哥哥們賣到埃及，經過十三年的痛苦，從十七歲開始走下坡路，直到卅歲；這是在人的解釋；但是在神的解釋，這階段是裝備時期，神要裝備祂所重用的僕人。按人看，約瑟走的是下坡路，被賣到埃及，在波提乏家裏為奴，被主母誣告，被下監牢，被人遣忘，經過十三年的痛苦。約瑟懂得饒恕人。他的哥哥們也有十三年的痛苦；但我寧可跟約瑟走那十三年的下坡路，不願跟他的哥哥們走他們痛苦的道路；表面上看他們沒有痛苦，但他們的內心非常痛苦，他們遭遇困難，良心發動，想起已往在弟弟身上作了壞事，必是神施行報應；至於約瑟卻沒把十三年的痛苦記在心裏，他真是衷心饒恕人。神要用的人，就像約瑟一樣。
如果今天你坐在神面前，但在你心深處對人不滿，可能你覺得父母太對不起你，你不肯饒恕他們。兩年前兄弟在東馬之沙巴地方聚會，會畢有一女子和我傾談，她說她沒辦法饒恕父親；因為父親害她。或者你不能饒恕的非你父親，非你的孩子而是別人，是教會中的弟兄姊妹，哦！各位！我們不饒恕人，神怎饒恕我們呢？我們將成為被綑綁的人；因我們不肯釋放別人，自己就變成不饒恕別人的奴僕。當約瑟升高，有權柄有地位之時，他仍然持守他的謙卑。約瑟成功的秘訣何在？他怎能得勝？怎能持守他對神的信，持守他的純潔，過敬虔的生活呢？約瑟生平之中，他知道神是真實的，他真是實踐神與他同在。
第一，約瑟先求神的喜悅，不求自己的享受，自己的喜好，他以討神喜悅為前題，這是他成功的秘訣。當約瑟遇到引誘；波提乏的妻子要與他同寢，約瑟對她說：「我怎能作這大惡得罪神呢？」（創卅九9末句）他沒想到肉體的享受，他的伯父以掃曾犯了這樣的錯；當他餓得將死之時，就將長子的名份賣了，為的是換取碗紅豆湯。但是約瑟卻不為這些肉體的享受，作惡得罪神。
第二，他看見神的大能並依靠神的能力，正如撒迦利亞書中神說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」亞四6約瑟有此觀念，他自知無能，他站在法老王面前，法老說：「我聽見人說，你能解夢。」他答：「這不在乎我。」他知道是神的能力在他身上。約瑟看見神的能力，一切完全倚靠神的能力。
多少時候，主給我們恩賜才幹，我們不知不覺以為是自己的。保羅告訴哥林多教會，一切所有的是從神那裏來的。
今晨，我在恩泉堂講道，我想到馬禮遜，他是來華的第一個基督教宣教士。當他從英國要登輪啟程時有人問他到哪裏去？去作甚麼？答：「到中國去傳福音。」那人就嗤笑他說：「你以為你能影響那古老的國家嗎？」他答：「我不能，神能。」馬禮遜有這樣的看見。
在座青年！如果我們靠自己的本事，靠自己的能力；我們常會失敗；當我們倚靠神的大能大力，我們會看見神得勝。
第三，約瑟知道神與他同在，所以不論環境如何惡劣，心中仍有平安喜樂；因為他在主裏面。「約瑟住在他主人埃及人的家中；耶和華與他同在，他就百事順利。」（創卅九2）「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的，盡都順利。」（23）約瑟深深體驗到以馬內利；神與他同在。
猶太人和中國人有同樣的習慣，給孩子起名都有很深的含意，不像外國人的名字都沒有意義，在字典也查不出來。約瑟的長子名叫瑪拿西，意即「神使我忘記我的困苦。」他看見小瑪拿西時，神使他多年痛苦盡消。活在神裏面的人，實在有此享受！並非沒痛苦，人非草木，難道當時他離開父家，心裏有平安嗎？難道他不思家嗎？然而神使他忘記一切的痛苦。約瑟次子以法蓮，意即「神使我昌盛。」約瑟得勝，有地位，有權柄，發財，他不以為是自己的事，他知道一切都是出於神；因他活在神裏面。
第四，約瑟知道神有祂的計劃，他年青時作夢，深知神有祂的計劃，到了神時候，神必成全；所以約瑟安心等待神的時候。這是約瑟得勝的秘訣。他服在神計劃之下。
很多基督徒有他自己的計劃，盼望神的計劃符合自己的計劃，否則就不理會神而偏行己路；可是神的道路高過我們的道路。
約瑟曉得神有美好的計劃，他將自己完全擺在神的手中，將一切事都交托神；因他曉得神必成就。
一九四○年我們全家在山東的煙台，那時我父母傳福音的工作已經多方受阻；因日軍已佔領中國沿海一帶，進入我父母工作的地區。我父親決定把全家帶到美國；因為留在中國太危險，且妨礙工作，船票已定；但家父懂得禱告，在那段日子不住地禱告，他對主說「不是照我的計劃，乃是照的計劃。」到了時候，家父有感動，覺得不應該離開中國，他把四個孩子留在內地會學校，他們到陝西、西安，五年半之久沒和孩子們見面。
弟兄姊妹！有時我們覺得門已開了；約瑟或者遇到這樣的試探，波提乏的家門開了，騎上埃及的馬回老家迦南地去，不需受此監牢之苦。約瑟卻順服在神計劃之下，他信神的應許。到了他臨終之時，約瑟對他的弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起初所應許……之地……你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」（創五十24-25）約瑟知道人終歸過去；但神的話神所應許不會過去，約瑟信神的話。神的話安定在天，永不改變，不會過去，昨日今日直到永遠不改變。約瑟求神的喜悅；他知道神的能力，他服在神能力之下；他知道神與他同在，所以能經得起極其困難的環境；他知道神有祂的美意，他說：「神啊！不是照我的意思，乃是照的美意。」約瑟信神的話，所以救了他的家，也救了全埃及人。當時有很大的破口，神興起約瑟，一家將滅亡滅種之時，神興起約瑟，埃及將亡國遭遇大饑荒之時，神興起祂重用的僕人──約瑟。
求主幫助我們思想神的話，將神的話記在心中。
各位青年！約瑟可作我們的榜樣，我們的神沒有改變；只要按照這些原則過我們的人生，你也要成為堵破口的人。── 戴紹曾《為神的國堵破口者》