20 迦勒--“另有一個心志”
經文 （民13：30-31；14：6-10，24）
“惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。”(民14：24) 亞伯拉罕在神前的心志是仰望神所應許的迦南地，所以他憑著信心到神所指示的迦南地去。羅得的心志只不過想在所多瑪享受一些物質的快樂，他看見約旦河全平原和所多瑪城象伊甸園那麼美麗，結果就在所多瑪做了官，發了財，建立了家庭。最後，他也從所多瑪逃出來。他的一切都跟所多瑪同歸烏有。
摩西的心志是寧可跟神的百姓同受苦害，也不願在埃及皇宮裏享受那些罪中之樂。結果，他逃到米甸去，在那裏過了四十年曠野生活後，聽到神的呼召，接受了神的託付，把以色列人從法老手下拯救出來，成為以色列歷史上最偉大的領袖，是神在舊約時代最重用的一位僕人。
在曠野的以色列人，想念在埃及作奴僕的時候，能夠不花錢吃魚，有黃瓜、西瓜、菲菜、蔥蒜等東西可吃(參民11：5)。他們在離開埃及的曠野路程中，常常回想的，只是這些事。結果，那一代的以色列人都倒斃曠野。彼得的心志是撇下一切跟從主，甚至願為主捨命；他終於成為大使徒。猶大的心志是想得
人的心志怎樣影響他整個人的目標?為了自己，使教會的一切活動都照著自己的方向行?這等人不會體會神的心意，不會贊成那些單單使神的名得榮耀的事。他們必定只贊成那些可使自己也得榮耀的事情。我們看到迦勒是另有一個心志的人。這“另有一個心志”，是與當時大部分以色列人比較而說的。他是個求神喜悅、對神忠心不愈的人。
一 傳好信息的心志
迦勒所存的心志是傳好信息的心志。神為什麼允許以色列人派十二個探子去窺探迦南地呢？難道神不知道迦南地是流奶與蜜之地？神當然知道他所應許賜給以色列人的，是一塊美好的地土；但神允許以色列人派探子窺探那地，是要他們回來報好信息，鼓勵以色列人去得著神的應許地。神雖然已把這地賜給以色列人，但是神不能代替他們來得這地。他們必須自己去得，必須勇敢爭戰，把那地的敵人趕出去，然後纔能得著神所應許的地業。所以神讓他們打發十二個探子去的目的，實在是要他們把好消息帶回報給以色列人。探子們回來該報好消息才對，可惜這十二個探子中，只有兩個人報好信息，其餘十個報的都是壞消息。他們是窺探了，亦看見了迦南地，知道是塊美地，也把迦南地的果子抬回來了；只是他們沒有信心，卻憑自己的推想以為一定不能打勝當地的居民，因為居民是強大的偉人，是偉人的後裔。“我們看自己就象蚱蜢一樣，他們看我們也是這樣”。結果他們的回報使許多以色列人大發怨言，一同起來攻擊摩西、亞倫。只有約書亞和迦勒報好消息，他們大有信心，相信神能把以色列人帶進那美好的迦南地去。
今天，我們也是個“探子”。神為什麼把我們放在教會裏？神為什麼讓我們比別人先經歷他的恩典，先得到福音的好處呢？為什麼神讓我們比別人先聽到救恩的道理，得以認識聖經的真理呢？他不單單要我們知道而已，而是要我們用信心去支取並經歷，然後去報告好消息。可惜許多人在教會裏，雖然比別人早幾十年聽到福音，知道真理，但是他們沒有信心領受所聽的道。他們向人所報告的，不是好消息，乃是叫人跌倒，叫人灰心、阻礙人信主的信息！
1 什麼是我們的好消息？
什麼是我們的好消息，是我們應該傳的福音呢？我們所應傳的，就是耶穌基督十字架的救恩。有人主張社會改革，這不是福音。有人以為基督教是提倡博愛，勸人行善，多設立慈善的機構。開辦老人院、孤兒院、辦學校，幫助落後沒有開化的民族，提高他們的生活水準，都是好事，卻不是“福音”，也不是聖經中神交托我們的首要任務。耶穌基督的福音乃耶穌基督為我們死在十字架上，擔當我們的罪，為我們成就了救恩，叫我們得著重生，可以作神的兒女，叫我們有新生命，使我們活著有新的目標，為他而活。
魔鬼並不怕基督教，也不怕基督教許多偉大成就，他只怕我們傳十字架的“福音”。他故意叫人強調基督許多善事而忽略了基督的救恩。魔鬼很詭詐地欺騙我們說，我們如果整天講上天堂，下地獄，是自私的；整天講罪惡、審判、是叫人討厭的。神是慈愛的，他不會為我們預備地獄，也不會審判人；我們只講靈魂得救，不能叫人在生活上的問題得到解決，不能對人的現實生活有什麼好處；我們應該講社會服務，講犧牲、博愛，實際地把社會改革至完美，把耶穌地天國實現在地上，把這世界變成天國。這是多麼危險的似是而非的道理呢？只要我們不講十字架的救恩；只要人不知道他自己有罪，欺騙自己說神不會審判罪惡；只要人的靈魂仍是失喪，魔鬼是不怕基督教所作的任何好事的！因為最後那些失喪的人，還是要跟他下到地獄去。所以只要我們把救恩拿開，在基督教對魔鬼並沒有什麼討厭的地方。它可以贊成基督教所作的任何事，因為你如果將救恩從聖經中拿去，那麼聖經中其餘的道理，跟世上一切美好而只能叫人滅亡的哲理，並沒有什麼分別。
2 李文斯敦的例子
最近筆者看到一本關於李文斯敦生平的書，書中述說李文斯敦是個偉大的探險家。他留在非洲幾十年，把一生的時光都花在非洲的福音事工上，開發了差不多整個非洲三分之一的地方，叫許多沒有開化的土人能過文明的生活。他在各處建立教會，多次冒著生命的危險在非洲旅行。他對英國有莫大的貢獻，最後病死在非洲。可是這篇文章裏，完全沒有提到李文斯敦怎樣熱愛人的靈魂而到非洲去傳福音，怎樣叫這些沒有福音的野蠻民族所作的偉大貢獻，完全沒有提到那最重要的部分，就是李文斯敦怎樣把耶穌基督的救恩，帶給這些還沒有認識神的野蠻民族，叫他們因著救恩而帶來生命的改變。如果李文斯敦不是有愛靈魂的心，他哪里會有這種犧牲精神，到非洲去傳福音呢？他到非洲是為了旅行、冒險與興趣嗎？不是！他乃是為要拯救人的靈魂。可是魔鬼很巧妙地把那最重要的部分拿去，然後只頌揚李文斯敦的偉大。如果我們不講救恩，魔鬼也可以擁護我們，拍掌高舉我們，若略去這部分，就不是福音，不是好信息。我們今天應有這樣的心志。這心志就是要傳福音，傳好信息。保羅說:“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。”（林前2：2）
二 戰勝仇敵的心志
迦勒的另一個心志是戰勝仇敵。從上文所列的經文看迦勒的說話，可充分看到他有十足的信心，甚至在全會眾發怨言時，他還是這樣說:“耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。”
後來以色列人進了迦南，約書亞把地分給以色列人時，迦勒已經八十五歲了。年紀老邁沒有削減他的心志，他還滿有信心地說:“耶和華照他所應許的與我同在。我就把他們（當地居民亞衲族人）趕出去。”迦勒有一個要戰勝仇敵的心志。他不是未打仗就先承認自己失敗，乃是相信雖然仇敵強大，但他的神一定會幫助他勝過一切在人看來無法勝過的仇敵。今天，有不少基督徒在傳福音之前，就先承認自己是失敗的；在還沒有向人開口前，就已經承認對方是“亞衲族”人，我在他面前好象“蚱蜢”一樣，我一定沒法把他帶到主面前。這樣的心態，當然不能把人引到主面前了！
許多人都說，今天是科學時代，由於科學的進步，人類發現許多新的知識；許多從前不能解釋的事，現在可用科學來解答。從前不知道打雷是什麼原因，就說是雷公在發脾氣，天上的神在發怒。現在大家都知道，響雷是因空中的雲彩帶著陰電和陽電互相吸引，而發出的雷聲。從前人不知道下雨是什麼緣故，以為有一位管下雨的神。現在科學進步了，人就曉得解釋下雨的原因。有些人因此不信聖經的記載，以為聖經所記載很多超自然的事，都是從前的人利用當時人膚淺的科學知識來欺騙他們。他們說，雖然當時寫聖經的人用意是好的，但加上這些迷信的事，是我們不該相信的。一些人不便明明的反對聖經這些記載，於是故意不講耶穌基督的救恩，不講贖罪，不講十架，不講耶穌復活與再來的事，把一切關乎超自然的事都變成寫意化和詩意化的描寫，所有關乎聖經裏面的神跡都算是一種比喻性的描寫，都不算是實在的事。他們故意強調聖經裏關乎道德方面、人的品德方面的道理，特別注重要多講愛心，強調各種好品格、好行為，使人忽略聖經裏有關救主耶穌基督和他的救贖這方面的真理。這就是他們故意強調愛心和寬容的道理的真正原因。這樣，他們既不至被人譏笑是落伍、迷信，同時又可以在教會中占重要地位。
今天許多基督徒被那些迷信科學的人嚇壞了。他們自己把聖經的話看低了，不信神的話有大能，忙著為自己尋找庇護，好叫自己不被人輕看。這樣的人所傳的信息，只能叫人“倒斃曠野”，不能叫人進入“迦南”。這樣的人只能報惡信，卻不能報好信息。他們不是傳福音，乃是傳禍音。每一個要為主的福音作見證的人，應當以福音為光榮。他如果以福音為羞恥，怎能把福音傳出去呢？迦勒有另一個心志，就是信靠神的大能得勝仇敵的心志。這正是我們所需要的。
三 勇敢為真理說話的心志
迦勒有一個勇敢為真理說話的心志。在十二個探子中，有十個是報惡信的，只能迦勒跟約書亞兩人報好信息。他們在人數上是絕對少數，那十個人是絕對多數。不只是這樣，更可怕的是還有差不多兩百萬的以色列人相信那十個探子所說的話，並不相信迦勒和約書亞所報的好消息。忠心的真理戰士常是少數的人；那些聽從錯誤的人常是占絕大多數的。假如你我面對著兩百萬人的反對，你我的態度是怎樣的呢？還有膽量照著事實說話嗎？還敢為真理爭辯嗎？
面對著這麼多人的反對，摩西和亞倫都俯伏在全會眾面前，等候神自己來定奪。但是迦勒和約書亞卻撕裂衣服，對全會眾說:“我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們！”那些會眾一聽見他們說這樣的話，就想用石頭打死他們。但忽然間，耶和華的榮光在會幕中向以色列人顯現，為他的僕人在以色列人中施行審判。（民14:4-10）
迦勒不但有信心，相信那些迦南亞衲族人都是他們的食物，且信神一定會幫助以色列人勝過他們，就象把他們當食物吃下去一般。他並不因怕人多而改變他的信息。他還是講神所交托他該講的話。迦勒有的是“大勇”，是真正的勇敢，不是單會在戰場上衝鋒陷陣，乃是面對絕大多數反對他的群眾，還能堅持真理，為真理說話。
許多人為自己的利益，名譽受到虧損被人攻擊，非常勇敢地說話還口；但為真理，卻一點膽量都沒有。假如你是個基督徒，你遲早會面臨這種情形，要對著許多反對你的人為真理說話。許多以色列人倒斃曠野之中，為什麼迦勒和約書亞卻能進入迦南，能得到神所應許之地為業？因為他們有一個勇於為真理說話的心志。教會是真理的根基和柱石，有責任為真理說話。在出現錯誤或異端的時候，我們不能怕得罪人，怕自己受人攻擊，而閉口不言。保羅十分有愛心，對待教會的信徒是最好的牧者，有父母的心腸，很慈愛，但是他在為真理作戰時，是絕不退後或妥協的。他勸勉提摩太要為真道打美好的仗，持定永生。他說:“你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了美好的見證。”（提前6:12）他為什麼被召呢？是為真理打美好的仗而被召。真希望我們當中沒有一人會為自己的利益和安全出賣真道，出賣福音。我們對於維護真理，責無旁貸。這樣的人才是真理戰士。這樣的心志，纔是神所稱讚的。
四 專一跟從神的心志
最後，迦勒還有一個心志，就是專一跟從神。正如神對摩西稱讚迦勒所說的:“因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。”什麼是專一跟從主的心志呢？專一跟從主就是不高舉自己，不高舉人，不高舉團體。我們不是跟隨人，所以我們不是要聽從人的話，看人的臉色。我們不是跟從一個團體，所以我們不是單單隨從這個團體的決定而不隨從神的引導。我們不是跟從我們自己，所以我們不是隨著自己的喜好行事，也不是為自己的面子，求自己的榮耀而說話行事，乃是要專一跟從神。
基督教的福音，傳到今天已差不多兩千年了。倘若福音是為改善這世界，而不是使人得永生神的生命，則這兩千年以來，世界漸漸改善了嗎？沒有，反倒是看來還會更壞。若這樣的見解是對的，我們必須坦白承認，福音的道理已經失敗了。但神在聖經中指示我們，這世代愈來愈罪惡深重，直到被火焚燒。福音的工作並不是要改善這世界；因為這世界是要受到審判的。福音的工作乃是要拯救失喪的靈魂，使得救的人數早日滿足，主耶穌基督早日再來，天國實現。
五 結語
為什麼窺探迦南地的十二個探子中，只有兩個人站在摩西、亞倫的一邊呢？因為他們只看見敵人的強大，沒看見神的大能。他們不靠聖靈傳信息，只憑自己的推想，傳講人的意思，以致所有以色列人受到他們的影響。但是那些專一跟從神的人，都不以自己個人的利益為出發點。這樣的人，眼睛是明亮的，對真理看得清楚。當我們以自己的利益為出發點來看聖經，或看任何一件事的時候，我們的眼睛是瞎的歪的，我們的說話也就偏離神的旨意。猶大跟從耶穌三年之久，看過耶穌行這麼多神跡，聽過耶穌講這麼多的道理，他何以不受感動？因為他有個貪財的心，一個不純正的動機，對每一件事總是從另一個角度來看，總是以自己能否得到利益為出發點，不是以主名得榮、神家受益為出發點。這樣的人在神的教會裏，不能成為神器皿，只能成為人的絆腳石。
但願我們有迦勒的心志，專一跟從神。讓我們效法在山上見主榮象的使徒們:“他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。”（太17:8）。── 陳終道《聖經中的得勝者》