24 大衛怎樣受神熬煉?
經文:撒上24：26章
神造就人，有他特別的方法，未必只用很有愛心、很屬靈的人造就我們；有時，可能倒要藉著很自私、很庸俗的人造就我們，神造就大衛就是這樣。掃羅是個反復無常、言而無信的人。但神就借著這樣的掃羅，熬煉大衛，使他的靈命更豐盛，更有神的榮美。
一 忍受掃羅的背信
在撒母耳記上，有好幾次記載掃羅的反復無常:例如:他的兒子約拿單為大衛講情的時候，約拿單說:“王不可得罪王的僕人大衛，因為他未曾得罪你，他所行的，都與你大有益處。他拼命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢?”掃羅聽了約拿單的話後，就指著永生的耶和華起誓:“我必不殺他。”但是掃羅起的誓是靠不住的。約拿單以為掃羅不會殺大衛，就將大衛找來，使他仍然侍立在掃羅面前。豈知道當那“嫉妒的鬼”一臨到掃羅，他就突然拿起槍來要刺殺大衛(撒上19:4-10)
後來他又到處追迫大衛，大衛到了隱基底的曠野，掃羅挑選了三千的精兵，帶領他們到隱基底來搜索大衛及跟從他的人(撒上24:2)。大衛與跟從他的人躲藏在一個山洞中，掃羅不知道。掃羅進到大衛躲藏的山洞裏，大衛有機會可以殺死掃羅，甚至跟隨大衛的人說:“耶和華曾應許你說，我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他，如今時候到了。”(撒上24:4)但是大衛不肯殺掃羅，他只靜靜地將掃羅外袍的衣襟割下一塊，但在割了以後，他還自己責備自己說:“我的主，乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。”後來掃羅從洞中出來，大衛呼叫掃羅說:“我主，我王。”掃羅回頭一看見是大衛，大衛說:“你為何聽信人的讒言說，大衛想要害你呢? 今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裏，有人叫我殺你，我卻愛惜你，說:“我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。’”又說:“我父啊、看看你外袍的衣襟在我手中，我割下你的衣襟，沒有殺你，你由此可以知道我沒有惡意反叛你；……願耶和華在你我中間判斷是非。”掃羅聽見大衛所說的話就放聲大哭，大受感動，他對大衛說；“你比我公義；因為你以善待找，我卻以惡待你。”於是掃羅就回去不追迫大衛了。
二 忍受掃羅的追迫
過了不久，掃羅聽說大衛到了哈基拉山，他又帶了三千精兵追趕大衛。當他全營的軍隊在休息的時候，神又將掃羅交在大衛手中。大衛和手下走到掃羅的軍營裏，軍兵竟都睡了，沒有一個知道。大衛手下亞比篩就對大衛說:“現在神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地；一刺就成，不用再刺。”(撒上26:8)大衛對亞比篩說:“不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?”大衛又說:“我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打、或是死期到了，或是出戰陣亡。我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。”於是大衛將掃羅身邊的槍與水瓶拿去了，然後在對面的山坡上，遠遠叫他們，責備掃羅的將軍押尼珥，說他們沒好好地保護掃羅，叫他們看看王的槍水瓶在哪里? 掃羅聽見是大衛的聲音，他心中很受感動，他說:“我兒大衛，這是你的聲音嗎?”又說:“我有罪了。我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴，我必不再加害於你，我是糊塗人，大大錯了。”但掃羅的後悔及他所講的這些話，都是只有“五分鐘”的效力。他一回去，又是照樣地憎恨大衛。極力要殺害大衛。
在這些事上，我們可以清楚看出，大衛真是一個寬容大量的人，而掃羅卻是一個心胸十分狹窄的小人。我們可能也會像大衛手下的將軍那樣想:既然有這麼好的機會，為什麼一次又一次放過他?為什麼不殺害這仇敵呢?我們可能覺得大衛真是太傻了，太吃虧了，到底太衛並沒有吃虧，大衛能得到以色列人一心的擁護，並不是沒有原因的。大衛能夠成為以色列人歷史中最好最著名的一個王，實在是有他的偉大之處。神藉狹窄善妒的掃羅，訓練大衛學會寬容大量。
許多基督徒在教會中不能被神使用，不是因為他們沒有恩賜、沒有才幹、沒有學問、沒有眼光，乃是因為他們心胸太狹窄，不夠器量，聽了多少閒話，就記在心中，整夜睡不著。他知道某些人對他不好、輕視或是合夥要對付他，就趕快想辦法報復。別人講他的每一句閒話，他都要報復，要“清算”。結果在教會中引起許多紛爭。這樣的人會將朋友變成仇敵。這樣的人不可能被神大大使用。
三 等候神的時候
大衛不殺掃羅的另一原因是:他不敢走在神的前面，要等候神自己伸手，等候神的時候來到。大衛對亞比篩說:“我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。”(撒上26:10)大衛不願自己伸冤，要等候神的時候來到。不論是掃羅的死期到了，或被神擊打，或出戰陣亡，那是神的事，大衛不願意用自己屬血氣的手段對付他的仇敵。這說來容易，但做起來是極艱難的，因為大衛那時正在流亡之中，正遭受掃羅的追迫，他能用這樣的態度對待掃羅，表示他願意接受神的熬煉。
在撒母耳記上16章中，我們也見到大衛受了撒母耳的膏立。神已經揀選了他作以色列人的王，而且撒母耳已經說過神已揀選了一個合他心意的王，而這王就是大衛，既然大衛受了神的膏立，也知道自己將是以色列人的王，又知道掃羅已被神丟棄了。這樣，為何大衛不立刻殺死掃羅，或是搶奪掃羅的王位，而自己登基作王呢?我們會覺得非常奇怪，大衛雖然受膏可以作以色列人的王，卻隔了很久的時間，才登基正式成為以色列人的王。這就是大衛與掃羅最大的不同處。掃羅凡事不等候神，反而很焦急地憑自己的方法去做。當他作王之初，曾與撒母耳約定在吉甲獻祭，卻憑自己的一時焦急，勉強先將祭牲獻上。但大衛就不同了，他很忍耐的等候神的時候來到。然後照著神的旨意作以色列人的王。
我們可以看見，有些事雖合神的旨意，但不是神的時候；而我們的錯並不是錯在那件事不是神的旨意，而是錯在那時候並不是神的時候。我們走在神的前面，因為我們肉體的焦急，常常做出一些神所不喜悅的事。我們常以為神的作為太遲慢，又為自己的聰明抱不平。肉體常常叫我們用自己的方法去速成神的應許，正如亞伯拉罕娶夏甲一樣，都是因為不肯等候的緣故。
許多基督徒並不是在追求的時候失敗，而是在等候的時候失敗。
四 不能速成
從大衛受膏作王起，那時約是十多歲的童子(撒上16:13)，直到大衛登位正式作全以色列的王止，這中間相隔了二十多年，他那時約已三十七歲(撒下5:4-5)。神要大衛等候這樣長的時間，因為生命的成長是不能速成的。有個心急人種花，花剛開始發芽，就用手拉它，希望花能快點生長，豈知到第二天所種的花反而死了。我自己也種過葡萄樹，雖不是用手去拉它，但我同樣是焦急地希望它快點生長，所以每天都加肥料，惟恐肥料不夠，不能快快生長。今天施了肥，明天我就看看它幼嫩的葉子長得如何。結果不到兩星期，我的葡萄樹枯死了。
在以色列人的歷史中，最偉大的領袖就是摩西。神用了八十年的時間來預備他，但神只用他四十年。我們看到當摩西剛出生時，以色列人已經遭受埃及人的逼迫，摩西就被拋棄在河邊。那時以色列人已經開始受苦了，神還要用八十年的時間來預備摩西。在人看來覺得神真是太遲慢了；但如果摩西不是經過神這麼長久的預備，怎能成為以色列人中最偉大的領袖，成為神所稱讚為“謙和勝過世上眾人”的領袖呢?總之，神藉著自私、忌才的掃羅造就了大衛。大衛所受的訓練不是怎樣找參考書以增添知識，而是使生命更成熟、更謙卑、更倚靠神。這樣的人，纔能從神的話語中領受生命的信息。今日教會靈性荒涼，因為肯在生命上受神造就的人不多。傳道人若只求知識學位的增長，不求生命的增長，就只能從人間著作中搬知識，不能從神的話語中領受造就人生命的信息。神要大衛做個愛神又愛百姓的君王，所以要他忍受各種痛苦。正如大衛自己對神所說的:“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。”(詩119:71)── 陳終道《聖經中的得勝者》