19 約押殺押尼珥
經文: 撒下3:27-39
約押是大衛手下的一員猛將，為大衛打了很多勝仗，建立了很多功勞。大衛乃是一位神所重用的君王，又是以色列人中最好的一個王，不論在學問、靈性、道德各方面，都足以作百姓的榜樣；而且是愛百姓又敬畏神的一位君王。約押身為這麼一位成功、著名、又為神與人所喜愛之君王的元帥，豈不是很光榮嗎？人們可能想像他必然與大衛一樣成功，一樣敬畏神，又受人敬愛。但事實上，約押並不是這種人，雖然大衛敬畏神，有愛心、寬宏大量、待人有恩，是很屬靈的信心偉人；但約押身上可以看到一個人生命的成熟、屬靈、忠心，與他的工作成就是兩件事。
一 愛主還是愛自己？
跟隨一位愛主、很屬靈、很有信心、很敬畏主、很有聲望、很得人敬重的神僕，作他的助手，會不會也像他一樣那麼屬靈、那麼偉大、那麼敬畏神呢？不一定。一個人可能很熱心地發展他的工作，卻不一定是真正愛主的。約押為大衛不知打過多少場仗，出了不知多少力；但約押是不是忠心於大衛呢？不是。約押這麼出力為大衛爭戰，主要是為了自己的前途。他有自己的圖謀，他是為自己忠心，並不是為大衛忠心，同樣，今天的信徒或傳道人也可以在教會中表現得很熱心，但這種熱心並不一定是為著主，可能是為自己的成功、名譽、榮耀、為自己想要成為一個偉大而受人敬服的人，而勞碌的作工、奔波、舍己，使人以為他們是忠心的，其實並非真正愛主。從約押的身上正可以看出這種分別。
二 約押與押尼珥結怨
要知道約押對大衛的不忠心，從他殺死押尼珥的事可知他的為人，不只是忠心，而且心狠手辣，弄權坐大、居心叵測。
約押殺押尼珥的事，記載在撒母耳記下二、三章。要明白這件事的背景，我們應先讀撒母耳記下二、三章。在第一章裏，我們知道掃羅已經在戰場上戰死；但以色列人還未曾完全歸向大衛，因為押尼珥還擁立掃羅的孫子作以色列人的王。我們在此不詳論押尼珥擁掃羅的孫子作以色列人的王對否，因為這件事從好的方面看，可以說押尼珥忠於故主，他保護掃羅的王位，使它可以傳給掃羅的後代；從壞的方面來說，可能押尼珥擁立掃羅之孫作王，是為了自己的地位，或是不明白神的旨意是要立大衛作以色列人的王。總之，自掃羅死後，大衛還沒作全以色列的王，他只是猶大支派的王。雖然如此，當時掃羅的與大衛家並沒有爭戰。
押尼珥有一天與約押會面，押尼珥提議自雙方軍人中選出十二人來比試，讓他們看著玩。對法兵的軍士來說，比武就如球賽，也可表明當時雙方頗為友善，否則就不是比武而是打仗了。但比武究竟是容易動怒的事，所以這個提議不算好。這是引起日後掃羅家與大衛家不和的一原因。這十二人比武的結果，是大家都受傷，一同僕倒，終於弄假成真，那天大家真的打起來了。掃羅的將軍押尼珥那方面打敗了，約押的一個兄弟叫亞撒黑，苦苦地追迫押尼珥。押尼珥對亞撒黑說:"你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有什麼臉見你哥哥約押呢？”但亞撒黑不肯轉開，亞撒黑以為趁這機會把押尼珥殺死，他就可以立一個很大的功勞，解決了掃羅家還未曾歸順大衛的問題。怎知押尼珥還有“絕招”未用出來。亞撒黑追迫他，使他無可再逃，因此只好轉身用槍把亞撒黑剌倒，亞撒黑就僕倒在地死了。
三 公報私仇
因這緣故，約押與押尼珥結下冤仇。雖然當天約押沒有辦法殺到押尼珥，但約押將這件事放在心內。後來押尼珥的心意轉變，願意率領以色列的其他支派歸順大衛，因為他後來已經明白，大衛作以色列人的王是神的旨意。所以押尼珥對以色列的長老說:"我必藉我僕人大衛的手。救我民以色列脫離非利士人，和眾仇敵的手。”押尼珥說這些話，是要使其餘的以色列人歸順大衛。大衛接納押尼珥的歸順，並且使他平平安安地去了。豈料約押知道這件事之後，便瞞著大衛，打發人去追趕押尼珥。押尼珥回到希伯侖時，約押帶他們到城門的甕洞中，假裝要與他說機密話，就在那裏用槍剌透了押尼珥的肚子，將他剌死，這樣就報了殺他兄弟亞撒黑的仇。
他這樣做，由聖經的下文看來，除了為自己兄弟報仇以外，最少還有兩種用意:
1 暗傷大衛
押尼珥被殺，無論如何總會使那些剛剛歸順了大衛、願意擁護大衛作王的以色列人反感，以為大衛利用這麼卑鄙的手段把押尼殺死了。在以色列人當中，可能會有這麼一個流傳，以為大衛假借約押的手，用計謀將押尼珥殺死。這樣豈不是使以色列人以為大衛行事不夠光明，因而存戒懼的心？
2 為自己圖謀
他恐怕這位比他自己更好的元帥──押尼珥──歸順了大衛之後，大衛會用押尼珥代替他做以色列人的元帥。這在撒母耳記下3:38-39節很清楚的表明出來，因為大衛說:"你們豈不知今日以色列人中，死了一個作元帥的大丈夫嗎？我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著照著惡人所行的惡報應他。”可見大衛是有意立押尼珥代替約押做元帥的，並且約押雖是大衛的元帥，為大衛爭戰，但他已以有私心，弄權坐大，大衛已以感到約押不是一個完全服從的將軍了。
四 現代的“約押”
今天在主的教會中，是否也有像約押這種人呢？表面上是為教會和主的福音，願意盡他的力量，出力出錢，為主工作，領人歸主。但在內心的深處，還有私心，器量狹窄，不能容納別人，不容許別人比自己好，甚至不能容納一個與他一樣好的人呢？
信徒生活在一起，彼此之間是很容易產生誤會，甚至如押尼珥與約押之間，彼此的手下比武，玩耍一下，也會引起誤會，甚至爭鬥。教會中的信徒，也可能只不過因為偶然的戲玩，或者言語上的不合，甚或在康樂遊戲中有一方失敗了，因而引起誤會，存在心裏；或是在工作上彼此爭著表現果效，竟然懷恨在心，找機會公報私仇，將個人的恩怨帶到教會的聖工上。對自己所不喜歡的人提議的事，無論實際上好壞與否，都不用冷靜的頭腦考慮。總之，因這人是我所恨的，我所不喜歡的，就給他多方留難，對他所提的一切事，總要挑剔他的不是，而不想到主工作之利益。有些人還不只反對他不喜歡的人，而且要求其他人一起反對；不跟他一起反對的，就是不給他面子了！如果在教會中，這樣的人若有親屬或好友一同做執事，那就很容易變成結黨。這是今日教會常常發生糾紛的原因。起初是很小的誤會，只因器量狹窄，容不下別人，於是在聖工上想法子對付他所不喜歡的人，甚至為著維護自己的地位，不擇手段地陷害對方，設下圈套讓別人墜進去，縱恿別人做壞事，使別人跌進陷阱中，而他也因此得了譭謗人的把柄。這就是今日教會中的“約押”。
這樣的“約押”，不會忠心於大衛所預表的基督。我們是如何對待那住在我們心中的基督呢？我們在口著上說為主盡忠，為主熱心，為主打仗；其實我們乃是一個弄權的“約押”，表面上是膏基督為王，實際上卻是要“協持”這心中的王順從我們的意思。我們常常只憑自己的意思，竟如約押一樣瞞著大衛將押尼珥殺死。我們總是不顧我們“裏面的大衛”的意思，而惡待我們的弟兄。這就是我們今日的情形。
約押雖然為大衛打了很多勝仗，但對於他裏面的自己，卻是失敗的。他的私心使他生出惡毒的計謀，要用險惡手段對待押尼珥。他這樣嫉妒人，不容許別人和他一樣好，是因為順著在他裏面那個“自己”而行事生活。──
陳終道《聖經中的失敗者》