第二講
約瑟在家中是處在一個孤單的地位，環境非常難過，昨日已略言其梗概。當其父親打發他去探視諸兄時，他豈不知前途的危險嗎？不過他愛父心切，特犧牲一切以順從父命。現在許多青年人以為不必孝順父母，古時稱為孝順的兒女，現在要改為孝順的父母才對。但約瑟不是如此，他不但順從父命到示劍，更過於他所順從的，——追到多坍。
那時，哥哥們遠遠地望見他來怎麼樣？就彼此說：『你看！那作夢的來了，來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他喫了，我們且看他的夢將來怎麼樣』。哦！這不是暴露人類的罪惡麼？聖經說：『私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來，』這是不錯的！
他們十位哥哥之中，差不多有九位想謀殺他，只有一個流便想救他。九個成人，想害一個小孩子，九個哥哥想害一個小弟弟，試想一想人心之殘忍竟至於是，約瑟一到哥哥們那裏他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丟在坑裏。這是他們從了流便所獻議而作的。其後他們便坐下喫飯了。我想他們喫飯時，必不能先感恩而喫，因他們既對弱弟寡恩，怎能對上帝感恩？各位，你在喫飯時祈禱，也想到你曾把弟兄丟在坑裏否？若在人背後說不好的話壞人名譽，是無異於把弟兄丟在坑裏一般。聖經說：『凡事要謝恩』，我們若有一事不能向上帝謝恩，這事必然含有極大的危險。
我在某地時，有人問我信徒可吸煙否？我很難答覆，因為在那裏有許多
阿摩司六章六節說：『以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。』我們的弟兄們，在坑中捱苦！我們卻在那裏喫喝快樂，實在是有禍了。
卅七章廿五節說：『他們舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人，從基列來，……要帶下埃及去。』此時，猶大乃對眾弟兄提議說：『我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？不如將他賣給以實瑪利人。不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。』這幾句說話，雖不合理，但在當時似乎算是有功。（？）哥哥們除了流便外，都想殺他，猶大不過想賣他吧了。世人初想犯大罪，後來改犯小罪，幾乎把小罪算為功勞了。然這事也可為耶穌的預表，蓋耶穌也是被賣，被葬，且被傳於異邦呢！
哥哥賣了二十舍客勒銀子主耶穌賣了卅塊錢約瑟列在奴僕之中，與耶穌列在犯人之中也相回，總之，約瑟有許多與耶穌相同之處。
你們想：約瑟那時候的心如何？此去不知何日再見父親之面，即永沒有見面，也說不定。想到父親的衰老，想到弱弟的幼少，想到諸兄的橫暴，想到自己的前途，想到一切和一切，他的幼弱的童心，便籠悲哀和痛苦。
其後，諸兄宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那裏說：『我們撿了這個請認一認是你的兒子約瑟的外衣不是』，一個罪惡，往往能引人到第二個罪惡去，他們先則嫉妒，繼則恨惡，再則謀殺，終則欺誑。雅各聽見這個凶訊，就說約瑟被野獸喫了約瑟被撕碎了撒碎了。雅各撕裂衣服腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。且說：『我必悲哀下陰間，到我兒子那裏。』雅各立刻相信以為約瑟被野獸撕碎了，他總不回想兒子們平日怎樣恨惡約瑟，縱不思疑到他們敢謀殺約瑟，也當調查一下，此事是否屬實。哦！人心大底如此，好的消息，怪難相信，壞的消息卻很快相信無疑。試看二十二年之後，諸子從埃及地上去回到迦南對他說：約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各就心裏冰涼，因為不信他們。所以你向世人講：人類是從上帝生的，他們多不信，你若說，人類是從猴子變成的，他們倒信說這是科學，這是科學！若說，人是有靈魂的，信耶穌的人，靈魂可上天堂。他們多不相信，反之，若說：人像禽獸，死了便了，他們便信以為真的。雅各以為約瑟真死，為他哭了許多，在廿二年之中，沒有一時的安樂，終日悲悲慘慘地為兒子約瑟傷心。各位，兄弟你的小兒子若死了，卻不必為他傷心，他不是為野獸噬去，乃是為天使所抱去。將來或不待廿二年，即可相見未定。我們的眼，不可專視棺木，當仰視我們復活的主。
加拉太六章七節說：『人種的是甚麼，收的也是甚麼』。證之雅各，委實不誣。雅各從前曾欺騙其父，現在給子輩欺騙他。雅各用羊皮欺父，其子用羊血欺他；雅各用假的作真的欺父，其子用活的作死的欺他。……
約瑟被賣為奴，是賣在何人之家？是賣在波提乏之家，出埃及記三十九章一節說：『約瑟被帶下埃及去，有一個埃及人是法老的內臣，護長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去』。以一個十七歲的青年，忽離別親熱的家庭，到一異邦的新地，舉目無親，情殊可憫：然他卻有一個靠山，就是上帝。他覺得只須有上帝和他同在，甚麼都不用怕，凡事都必順利的。不然，他必沒有平安，喜樂……。
耶和華與約瑟同在，不但他自己覺得，同時他的主人——波提乏——也覺得，因此派他管理家務，把一切所有的，都交在他手裏。（創卅九章三四節）哦，約瑟那時有錢財的試探了。約瑟被賣到埃及，可算是個『窮光蛋』，為甚麼他不捲席而逃，去做個面團團的富家翁呢？雅各曾在拉班手中逃走，為甚麼約瑟不效法父親？設我們易地而處，恐怕也將『三十六策以走為上策』了。約瑟所以不逃走，是要等候上帝的旨意。各位，你們在錢財上，能誠實否？肯苟且否？請在上帝面前答覆這句話。
約瑟不但要受『財』的試探，還要受『色』的試探。蓋主人之妻，見了約瑟的少年英俊，遂欲誘他同寢。這個試誘是不容易勝過的。但約瑟卒能勝之，不止勝過一二次，更且勝過多次。聖經說：『勝過自己的，就是個勇士。』約瑟的試探是從主婦來的比他較高貴的地位而來的利害，各位，你在商店中，若東家叫你看影戲，或叉麻雀，……你怎麼樣？恐怕你會討東家的喜悅，而順從了！東家的試探，是很難勝過的。本來，主婦如此試誘約瑟，是魔鬼利用其主婦想試誘約瑟的。幸約瑟知自己是上帝的人，地位尊貴得很，故魔鬼亦無所施其技。
當日雅各祝福約瑟有話說：『這些福必降在約瑟的頭上，——臨到那與弟兄迴別之人的頂上。』（創四十九章廿六節）約瑟的弟兄姊妹們，多不很清潔，猶大以媳為妓，底拿被人姦污，流便污父之床。……惟約瑟則貞潔自持，詩篇說：『上帝實在恩待以色列那些清心的人』。（七十三篇一節）耶穌也說：『清心的人有福了，因為他們必得見上帝。』約瑟能勝過『財』『色』，這是我們少年人最好的榜樣。現在許多青年男女信徒，都跌倒在這兩件事上。並且用許多話來辯護自己，說：亞伯拉罕，大諸人，不是多財多妻嗎？何獨責於我？牧師見了這等教友，亦不敢破情面而責備他，致令教會充滿烏煙瘴氣！
約瑟能勝此試探，其秘訣何在？是在創世記三十九章九節末句：『我怎能作這大惡，得罪上帝呢？』他敬畏上帝，故不敢得罪上帝。聖經說：『敬畏上帝的人，必恨惡罪惡。』所以敬畏上帝，就是勝過罪惡試探的秘訣。望我們都能敬畏上帝。
當惡主婦拉住約瑟的衣裳，要挾他與她同寢時，約瑟就把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。提摩太書教訓我們：『你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。』（提後二章廿二節）約瑟共失了兩件衣裳，一件是失於弟兄之手；（卅七章廿三節）一件是失於主婦之手。然上帝卻賞賜他一件公義聖潔的衣裳。他所失者甚小甚輕，而所得的甚大甚重。望我們在這得失之間，知所抉擇！
各位！你們有遇見此兩種——財與色——試探否？若有，則當靠主依約瑟得勝的秘訣做去，須知受試探不是罪，給試探勝過這才是罪。
『若魔鬼來試探莫讓他一步
你每回能抵擋心格外堅固
該努力向前爭將罪過丟棄
望耶穌來扶助必救你到底
（和）求主耶穌來扶助
主必安慰並保護
主願意救你到底
得勝靠主能力
……錄復興佈傳詩廿九首一節……
── 王載《約瑟的生平》