第六講
今天要講到末後的一項，即『約瑟遺命移葬——信心與盼望。』
約瑟在埃及共有多少年？他十七歲被賣到埃及，至一百一十歲死，共在埃及住了九十三年。五十章廿三節說：『約瑟得見以法蓮第三代的子孫，瑪拿西的子孫瑪吉的兒子，也養在約瑟的膝上。』其福氣，榮耀，多麼令人羨慕。箴言二十二章四節：『敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜。』
約瑟為埃及宰相多少年，不得而知，或他在將死的那些年，已經告老歸田也不定，因為未見埃及人有為他哀哭或舉行大的喪禮。他在將死時，怎樣對兄弟們說呢？『我要死了，但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕，以撒，雅各之地。』接又叫以色列的子孫起誓說：『上帝必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裏搬上去。』這裏約瑟說了兩句『上帝必定看顧你們，』意即我不能再看顧你們了，人的看顧，到底是靠不住的只有上帝的看顧，是永遠可靠。約瑟說這些話時，已有出埃及的心了，他篤信上帝的應許，必領他們到迦南美地去。他在埃及雖有悠久的歷史，——寄居九十三年；且有富貴，榮耀，田產，牛羊，子孫；……但他的心卻在迦南，即其骸骨也不願留在埃及。各位，你寄居在世多少日子？有沒有留戀世界呢。世界不過是我們的埃及，天堂才是我們的家鄉。故當效法約瑟，身在埃及，心在迦南；下可效法以色列人，身雖出了埃及而心卻在埃及。（出十四章十一節）昔日以色列人曾多次要回埃及去，他們以為那裏有黃瓜菜等物喫；惟約瑟雖貴為宰相，身居王宮，也不留戀。這是因以色列人不信，約瑟能信詩篇百零六篇廿四節說：『他們又藐視那美地，不信他的話，在自己帳棚裏發怨言，不聽耶和華的聲音。』
約瑟不用派探子，他在死時已預知迦南必屬他們的，其骸骨也必葬在那裏。約瑟的遺骸，停在埃及，約有三百六十年之久，以色列人出埃及之夕，是異常急忙的，但在最忙中，不能忘記一件事，即把約瑟的遺骸取出來帶去。）出十三章十九節，當日在二百萬出埃及的以色列人，還有一副棺材，這個送殯禮，真是盛大！以色列過紅海，牠亦跟過紅海，以色列人到了迦南，牠也一同到了迦南。摩西為牠開墓，約書亞為牠埋葬，葬在示劍地方。（書廿四章卅二節）以色列人出埃及時，有二百萬人，得進迦南的，只有約書亞和迦勒兩人。但除了兩個活人外，還有兩個死屍——約瑟和雅各的遺骸。
希伯來十一章是專言信心之章，那裏講古昔信心的英雄如何得福氣，約瑟亦佔有地位。廿二節說：『約瑟因信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己骸骨留下遺命。』約瑟的遺囑，約到三百六十年才應驗。我想以色列人在作苦工時，一記起約瑟的遺言，及見約瑟的墳墓，必能得安慰。約瑟的遺骸，不但在埃及時能感動以色列人的心，後來在曠野時，亦能責備以色列人的不信，他們將謂死的骸骨，尚要出埃及，難道我們生人可滯留埃及嗎？可憐不信的以色列人雖出了伊及還發怨欲說『難道伊及沒有墳墓麼』他們想回伊及葬在那裏！希伯來書亞伯雖死了因信仍能說話我亦可說約瑟雖死了因信仍能說話。
各位！世界不是我們最終的目的，和最後的歸宿，我們不要貪戀世界，打算在死後建築一宏偉的墳墓，這都是沒有用的。我們的眼，要注望耶穌回來，那時，已死的可從墓裏復起；未死的，可生而變化。故主就是我們的至寶。世上的一切，值不得我們留戀，倘大災難忽來，世上的財物，反成為我的重累。『非特無益更且有害。』
早年趙柳塘牧師，黃原素牧師，
研究約瑟的生平，便見飽有何等的完全生命，大有訓勉我們。願望靈光照我們的心，使我們得到其中的訓勉！── 王載《約瑟的生平》