一個因說謊而失敗的人
讀經——創世記卅七章廿九至卅五節又三節
這裏看見一件很悲慘的故事，就是雅各晚年所遭遇的。雅各有十二個兒子，最愛的一個就是約瑟。如今忽然發生不幸——約瑟為野獸所喫，並且有血衣為憑據，他認為這是毫無疑惑的事實，於是撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。雖然他的兒女都來安慰他，他卻不肯受安慰。
是真的事實麼？不是！完全是眾兒子捏造的事，用以欺哄父親的，一個上了年紀的人，竟為眾兒子所欺騙，多麼傷心？但這事之來，並非偶然的，實在是雅各少年所種下的惡果。
怎麼說呢？我們試一讀創世記廿七章一至廿四節，就知道雅各在前數十年前曾欺騙他老年的父親，如今自己年老也為兒女所騙，正是他應當受的懲罰。欺人的必為人所欺，所謂：「人種的是甚麼，收的也是甚麼，」「種瓜得瓜，種豆得豆，」這是自然的。
雅各一生的歷史中有許多欺騙的記載，可為我們的鑑戒。然而雅各所以敢欺騙他的父，又是受了他的母親的影響。利百加本是個好女子，何以會教訓兒子欺騙人，她難道不知道欺騙是罪麼？推其用意，是要用自己的方法成就神的旨意，實現神的應許。
「孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：若是這樣，我為甚麼活呢？她就去求問耶和華。耶和華對他說：兩國在你腹內兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」——廿五章廿三節。她想，神既應許大的要服事小的，自然小的要變為大的，但小的為何能變為大的？我得設法去幫助神的應許成就。她卻不知道神的應許不需人設法幫助成就的，更不容人用不正當的方法去成就。
這一幕家庭慘劇便從此開演了。雅各用欺騙方法奪取父親——以撒——所祝的福，以致他的哥哥以掃大受虧損，以掃不甘心，又設法逼害雅各，雅各遂不能不居家中而出走，逃到巴旦亞蘭匿居在母舅拉班家中。
他逃到拉班家裏，總算暫得平安了，但不久受拉班的欺騙。雅各在拉班家中服事他七年之久，本想娶他小女拉結為妻，不料到期拉班竟以大女利亞嫁他。雅各算是第一次受拉班的欺騙了。於是不得不再服事他七年，然後得到所愛的拉結為妻。
這一番變動，原非小事，於雅各家庭日後幸福，大有關係。設使當日拉班不欺哄雅各，起初即以拉結給他，他必不致再娶利亞，這樣雅各只有一個妻子，何致以後有四個妻子，鬧出弟兄不和的慘劇來？
拉班所以敢放膽欺騙他，實由於他從前曾欺騙過老父。拉班本不認識雅各，從因雅各自己介紹方認識他，在他介紹自己的時候，必得說明原委；在他說明原委時又不得不把欺騙父兄的事，和盤托出，然後能取信於拉班「拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱他與他親嘴，領他到自己的家，雅各將一切的情由告訴拉班。」——創廿九章十三節。拉班得聞這情由後，自必生出輕視雅各的心。同時，拉班也必追認從前以撒訂婚？利百加的舊事，因而想起雅各的家庭原是拜神的家庭，何以今日那般不好，拜神的家庭尚發生欺騙的事，況我們遠方的人，處在不潔的民中，更不能好了。兒子既可以欺騙父親，舅父也可以欺騙外甥了。這樣，他因此方毫無顧忌的做了這事。若雅各反問他為甚麼用這種卑劣手段，以尊輩的地位而欺騙小輩，拉班將振振有詞，問雅各說做兒子的何以敢欺騙父親，雅各必將俯首無言了。
一個人先對人不好，必沒有理由和勇氣去責備人對他不好。拉班敢欺哄雅各，實在是雅各自己招來的啊。
這事以後，雅各的家庭糾紛。更多了。
或有人問基督徒可以不可以納妾？我回答說不可以。問的人必說：舊約聖徒何以也有納妾的？不錯，事實證明，凡納妾的家庭必受無限的痛苦。看雅各納妾以後家庭鬧出許多羞恥可憎的事。就如他的長子與父親的妾行淫，弟兄相殺相殘。……雅各家庭多有變故，就是因為他有二妻二妾。他所有四個女人是因為拉班所騙；他所以為拉班所騙，是因為他曾騙他的父親。
罪是犯不得的，犯了一件，再來第二件，犯了第二件，再來第三件，……愈演愈烈沒有止境。惟有起初拒絕第一件，則第二件，第三件……不會更迭而來。
或又問：雅各若不是有四妻，何以會有十二個兒子，怎能成就神的旨意呢？這是很容易回答的問題，一個婦人生十二個兒子，並不希奇，難道雅各若只有一個妻子，就不能生十二個兒子麼？
其後，雅各的兒子也效法雅各所行的。雅各的兒子長大後，對於父親平日欺騙的行為，知道不知道，我們不得而知，不過有一件欺騙的事，兒子們必定知道。就是雅各用詭計奪取拉班的羊那件事，那時兒子們多已長大知事，見父親設騙局而致富，將以為求富非用騙術不可。兒子們既效法父親的壞榜樣，同時也效母親的壞榜樣。母親有甚麼壞榜樣？雅各逃走是暗中逃走的，拉結臨走之前，曾偷去拉班家裏的神像，這事件，兒子們都親眼看見，留下不良的印象。
雅各家裏充滿了欺騙的事實，先是利百加欺騙丈夫，後是雅各欺騙父親，拉班以舅父而欺騙外甥，雅各以外甥而欺騙舅父，其後，拉結亦欺父親，……父子，夫婦，兄弟，甥舅……之間，互相欺騙。
拉結為甚麼偷竊神像？也是由雅各來的，因為她知道雅各曾欺騙她的父親，同時也知道她父親曾欺騙雅各，她想我也可以放膽欺騙父親去偷他的神像了。
父親所為，總不能矇蔽兒女的眼睛，所以兒女往往在長成後，也效法父母所為。
後來雅各的兒子們，用血衣去欺騙父親，詭說約瑟已為惡獸所喫。兒子們若有人稍具良心的，必說父親年事已高，怎好欺騙他，使他悲慘？或在其中有人回答：從前父親曾欺騙祖父，我們欺騙一趟，怕甚麼？大家通過，於是實行了。
誠實為信徒第一美德，若不誠實，不能得神的喜悅，「說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」——箴言十二章廿二節。既為神所憎惡，還能望神賜福與你，聽允你的祈禱麼？神的榮光，還能在他身上顯出麼？人不誠實，不止不得神的喜悅，亦且不得人的喜悅，我們當十分小心哪。
欺騙人，以為可以得好處，不知以後必得吃虧，所謂「欺人必自欺」，看雅各生平的歷史，便可瞭然。
誠實是那麼重要，可惜世上少有誠實的人，無論在軍，政，學，商，農，工各界裏都充滿欺騙的罪。雖然誠實的人，是不易做，生活必定刻苦，然信徒卻非如此不可。神嘗應許誠實的人必得好處，「因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」——詩八十四篇十一節。行動正直的人，在世上不能發財，但神必不令他挨餓。為誠實而打破瓦的或瓷的飯碗，神將使得鐵的飯碗。
我們當查察自己，在生活上一點詭詐沒有嗎？在辦事與交際上，永遠用真誠態度，絲毫不戴假面具嗎？在家庭裏是頂坦白率真地，心口如一，光明磊落，凡事都可以對人言嗎？……
不誠實為神所憎惡。神要我們完全，信徒不能完全，是因常犯微小零星的罪。同時也因嚴以律人，寬以待己。因此留下許多地步與機會給魔鬼。
許多罪惡，都隱藏在詭詐之中，因為詭詐說謊，能掩住許多罪惡。但在人前越掩飾，在神面前卻越顯露。至於誠實坦白的人，毫不掩飾，他只能犯一次罪，不，恐連一次也不會犯。故離開詭詐，一切罪惡都得離開。我們恨惡詭詐，當如恨惡毒蛇一般。
離開詭詐，當先從家庭生活做起，在家庭生活上不能做好，在社會生活上也必不能做好。反之，在家庭生活上做好了，則在社會生活上也必定好。
誠實這事，不必先求於人，當先求於己，妻子不可只求於丈夫，丈夫也不可只求於妻子，互相苛求，一百年以後，誠實也無由實現。凡百道理，須先自己腳踏實地做起，我當對別人說誠實話，別人怎樣，我無權過問，那是別人負的責任。不過我若不悔改不誠實的罪，後來必吃自己所結不好的果子。正如雅各吃自己所結的不好果子一樣。
為父母的，當為兒女留下良好的印象，多數兒女敗壞，是因受了父母不良的影響。不必徒為兒女敗壞而傷悲，而希奇，這是為父母的從前播下惡種，今天收割罷了。
許多父母都能教訓兒女做好，可惜自己卻不好，有一個父親吩咐兒子不可說謊言，兒子唯唯應允，父親並和兒女唱「永不說謊言」的歌，正在唱得興高采烈的時候，忽聞拍門的聲音甚急，父親命兒子去看是誰叩門，看了以後知道是一米店老闆，到催索米債四十元。兒子回報父親，父親忙囑兒子對老闆說：爸爸不在家，老闆去後，父親再對兒子唱，「永不說謊言」，兒子說：不必唱了，剛才我不是對米店老闆說爸爸不在家嗎？……看哪！多少基督徒的家庭生活是這樣的呢？有人如此，若不悔改，不止害了自己，也害了兒女。
我有一個小兒子，我一次到街上去曾應許他買香蕉回來，後來事多忘記，將到家中方想起來，我恐孩子誤會我是有意欺哄他，因此趕快到街上買了方進家門。
舊約的祭司以利，他兩個兒子墮落，以利實不能辭其罪。所以有父母責任的，對於自己平日的言行，及自己所看的書籍，皆須格外小心，不要不知不覺中敗壞了兒女。
兒女並非個人的私產，乃是神所交託的，我們當為神的緣故好好的管教養育兒女，看兒女的信仰道德，比一切學問，技能更重要，免得蹈了雅各的覆轍！── 王明道《貪戀世俗而失敗的人》