第廿二課 以西結書與但以理書
(兩卷被擄時期但是向前瞻的書卷∶但以理書是前瞻以色列在政治上的復興，而以西結是前瞻在宗教上的復興。)
作者∶祭司以西結(與耶利米，但以理同期。他在主前593年於約雅斤被擄去第五年被召，這時他正卅歲[結一]。以西結名字的意思是『神的力量』)。
時間∶主前 593-570(以西結是在主前597年，第二批被擄到巴比倫的人
巴比倫王尼布甲尼撒主要有三次對猶大的入侵∶
[1] 主前 605 約雅敬年間---但以理在這時被擄到巴比倫[但以理書一]；
[2] 主前 597 約雅斤年間---以西結被擄到巴比倫[以西結書一]；
[3] 主前 586 西底家年間---耶利米仍留在耶路撒冷，而西底家則被擄到巴比倫耶利米書卅九］。
物件∶被擄到巴比倫心志消沉，懷著一個錯誤的指望，以為他們是可以提早回歸的以色列人。
地點∶距巴比倫以南五十英哩的迦巴魯河邊。
成書的目的∶
1. 歷史性的目的∶作為一位元被擄到巴比倫的先知，他意識到他是要對神的子民作出鼓勵和安慰，並將神整全的計畫及最後的回歸講明，也要針對那些假先知所說神的子民可以提早回歸的說法。
2. 教義性的目的∶主要是關乎神的榮耀[1∶28，10∶4]。與神的榮耀相關的是在神妁義的判斷下對罪惡審判的必要[11∶12]，最後並說出神對 自松應許是忠誠的［20∶44]。
全書的重點與內容∶
I. 神放棄猶大----神的榮耀離開他們[1-24章]
A. 先知的被立[1-3]
1. 藉神的榮耀的異象接受作先知的呼召[1]
先知對這異象的總結[1∶28]
2. 神對先知的召命[2]
3. 警告先知若不將以色列人的罪惡指明，他就要承擔他們的罪孽[3](
3∶18)
B. 先知宣告的資訊[4-24]
當以西結開始事奉的時候[主前 593]，耶路撒冷還未淪陷[主前 586]，他最先的使命是要宣告即將來臨的命運。
1. 即將來臨神的審判[4-7]
a. 以一塊磚喻作耶路撒冷受攻擊，後命他向左右側臥以示對以色列，猶大宙判的時間。
b. 以三個1/3的將剃髮平分，以像徵巴比倫三次對以色列的入侵。[5]
c. 這樣的審判不單會在猶大發生，也會在以色列的高崗發生，使他們認識耶和華是神。[6]
d.
結局的來臨。[7]
2. 耶路撒冷審判的需要[8-11]
a. 藉異象看到耶路撒冷的強暴和拜偶像的可憎[8]
b. 看見神的使者毀壞這城的人[除了餘民之外][9]
c. 先知看見神的榮耀在至聖所[10]
d. 神的靈離開聖城[11]
3. 神審判的性質[12-24]
a. 預言西底家被擄至巴比倫[12]
b. 神對假先知的審判[13]
c. 雖有挪亞、但以理和約伯等三人的義，但不能救其兒女[14]
d. 以葡萄木被焚喻耶路撒冷居民的結局[15]
e. 以色列的背約[16]
f. 神對猶大王的刑罰[17]
g. 各人要承擔自己行為的後果[18]
h. 他們仍不回轉，先知為他們哀慟[19]
i. 先知重述以色列人長久背叛的歷史導致神的審判[20]
j. 預言猶大人必受攻擊[21]
k. 神列出他們的罪狀[22]
l. 指出撒瑪利亞與耶路撒冷背棄主[23]
m. 巴比倫陷耶路撒冷成為最後審判的預言，並為以西結妻死之日
[24]
II. 神臨於萬國--榮耀的預備[25-32章]
A. 像俄巴底亞，那鴻，西番雅和哈巴谷等先知，以西結對以色列敵人的宣判，順時針方向[25-28]
1. 亞捫樂於聖殿被褻瀆[25∶1-7]
2. 摩押指出猶大不是神的選民[25∶8-11]
3. 以東對猶大的報復[25∶12-14]
4. 非利士揚言毀滅神的子民[25∶15-17]
5. 推羅揚言以色列人的衰落成為他們的豐盛[26∶1-28∶19]
6. 西頓不承認神為主[28∶20-26]
B.
對每一個民族作出致命的一擊，特別是埃及[29-32]
1. 埃及不以以色列為盟友[29]
2. 埃及必被巴比倫所毀[30]
3. 法老會被砍下如松樹[31]；像海中的大魚被捕[32]
III. 神復興以色列
-- 神的榮耀回歸過來
[33-48章]
A.
賦予以色列人新生命[33-39]
1. 對神子民的勸慰[33-34]
a. 以色列必須悔改神才重臨[33]
b. 神重臨的應許[34]
2. 神子民的復興[35-37]
3. 臨在以色列的敵人之中[38-39]
B.
在以色列建立新的秩序[40-48]
1. 彌賽亞聖殿[40-43]
2. 彌賽亞的敬拜[44-46]
3. 彌賽亞地之境界與水之利用[47-48]
但以理書
作者與日期∶在約雅敬作王第三年被擄到巴比倫的但以理(但 1∶1)(當時約為主前
606)。
目的∶神在歷史中的主權， 為地上的國度定出界線和年限。
全書的重點與內容∶
全書可分為三大段
1. 但以理與三個朋友
(1∶1-2∶4)
2. 外邦的日期
(2∶5-7∶28)(這一段是用亞蘭文寫出)
a. 外邦由開始到結束的管理過程
2∶5-49
b. 外邦管治的敗壞
3-6
c. 有關外邦的特徵、過程、細則、高峰、衰落的總結
7
3. 以色列的將來(8-12)
a. 希臘、羅馬、末後的敵基督
8
b. 但以理的祈求與七十個星期
9
c. 亂世
10-12
──
林牧《舊約歷史與導論》