第五章 圣灵全备祝福的阻碍 「于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。」马太十六24-25 有许多人，虽然很久并出于至诚的寻求圣灵全备的祝福，但是他们并未获得。很自然的就会发出一个问题说，这—种失败究竟是什么因素呢？对于上述那一个问题，我们可能给出许多答案来。有时，这一个难题的解决，是在于寻找出那—件仍然在容让留恋中的罪恶。或许是世俗主义、缺乏爱心、缺乏谦卑，对于信心道路的秘诀愚昧无知，这些或其他更多的因素，都是可以很公正的提陈出来。有些人以为，他们虽然带着那些仍然留恋着的罪恶来到主面前了，同时也很真诚的承认，并且丢弃了，然而他们却埋怨着说，那一个圣灵全备的祝福并未来临。为着这一切，我们必要特别地指明，一个更大的障碍，是仍然存在的，那就是所有其他障碍的总根源和基本因素。这一个根源非他，乃是我们个人的老自己，这一个潜伏在里面的自己生命，附带着若干不同方式的自私自利、为所欲为，自信自恃，并自满自足。一个人愈认真的追求这一个祝福，而很渴慕知道那拦阻他的事物究竟是什么，他就一定会被圣灵引到一个地步，而发见说，那—个最重大的罪恶是什么。他自己就是他最大的劲敌，他必须被拯救，脱离他自己，他所紧握依恋着的那一个己生命，是必须完全被丧失的。唯有到了这个地步，神的生命方能完全的充满他。 这就是主耶稣对彼得所说的话，对于我们的教训。彼得已经对他的主发麦了一个极其荣耀高贵的承认，以致主耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的，因为这个不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」马太十六17。当主开始论及祂将要被钉十字架时，那同一的彼得就被撒但引诱而对主说：「主阿！万不可如此，这事必不临到你身上。」马太十六22。主从此就对他说到不但祂自己要如此舍命，并且这个也必须成为每一个门徒应有的牺牲。每—个门徒必须舍己而背起他自己的十字架来，以致他自己要被处死而钉在其上。凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为基督的缘故而丧掉生命的，必得着生命。 因此你能以看见主在此所教训并所要求的是什么。彼得虽然藉着父神知道基督为神的儿子了，但他尚未知道祂乃是一位被钉十字架的主。他对于十字架的死那一个必须，还是莫明其妙。我们今日的信徒可能也是如此。我们可能认识主耶稣为救主，同时也非常渴慕更多的认识祂，但是我们却尚未领悟，就是为这一个目的，我们对于十字架的死必须有一种更多深切的认识，那就是说，我们自己是必须如此死，必须实在的舍弃（否认）、恨恶并丧失自己的生命，就是我们在这世界里整个的生命，然后才能接受神丰满的生命。 这上述的要求是非常严厉而艰巨的。这究竟是为什么呢？为何一个基督徒必须常常的舍己，舍掉他自己的感情、意志和欢娱喜好呢？为何他必须与他自己的生命告别分手呢？为何一个人必须恨恶而丧失他的生命呢？这一个答案是非常之简明的。这是因为他的生命乃是完全伏在罪与死的权势之下的，所以那一个生命是必须彻底的被否认被牺牲。那—个己生命是必须完全被除掉，好让神的生命能以进来取而代之。凡渴望获得神丰盛而满溢的生命的人，是必须完全的否认并丧失他自己的生命才行。 现在你岂不能明白吗？在那五旬节全血祝福的途径上，只有一个最严重的障碍物（绊脚石）。这一个障碍物乃是在于一件事实说，两件截然淡同的事物是绝对不能在同时内占有同等地位的（即所谓势不两立）。你自己的生命和神的生命二者是不能在同时充满在心中的。你自己的生命是会阻碍神生命的进入的。你在何时将你自己的生命放弃了，那时神的生命就要充满你。我自己若仍以为自己是了不得的人物，那么耶稣自己就绝对不能成为一切。我的生命必须先被除掉，然后耶稣的灵才会踊入。唯愿每一个寻求五旬节全备祝福的人，都能接受并坚持这一个原则，这一个题目是相当重要的，我很喜欢在此陈明主耶稣在这几句话中所包含的主要教训，以致我们各人能更加清楚的了解。 （一） 我们的生命，即我们个别的自己，乃是完全伏在罪恶权势之下的。 当神创造了天使与人类时，祂曾赐予他们一种个别的位格，那就是一种能以掌管他们自己的权力，神的目的乃是要他们用自由的意志，主动的把那一个个别自我的生命献与祂，以致祂能把祂的生命和荣耀来充满在他们里面。这一个乃是受造者最高贵的福乐。那一个生命要成一个虚空的器皿，用以装满神的生命和美德。不论天使和人类的堕落，那一个重点不过就是说到，他们的生命、意志、和个别的位格与神隔绝了，为要讨他们自己的喜悦。这一种高举自己就是表明骄傲，所以天使变成鬼魔，以致他们由天上被赶逐而进入地狱。这一种骄傲就是古蛇所吹进夏娃心耳中那一种地狱的毒气。于是人就偏离了神而以自己和世界为欢乐。他的生命，他整个的人格都偏离了神，而不再受神的管治，其目的就是为他自己图谋大事，而服事他自己。所以毫无诧异的，主耶稣曾对门徒说：「你们必须恨恶，并且必须完全丧失那一个生命，否则神圣丰满的生命不能成为你们的生命。你必须非常审慎，随时随地的，在凡事上舍弃那一个已生命，否则神的生命是不可能充满你的。若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我。」马太十六24。 我们对于人性完全的败坏，实在需要有一个更深刻的认识，这一个经历在许多人身上还是非常的欠缺，因为甚至有许多信徒在许多事上仍是讨自己的喜欢。当我们说到信徒在凡事上都不能自由随意的跟从他自己的情感喜好，而舍已这一件要求是要应用在生活的各方面而绝无例外的，这一个原则会使他们万分的诧异，并且会令他们感觉到相当的讨厌。主所说的话是从来没有收回的，祂说：「你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」路加十四33。 （二） 我们自己的生命，必须完全的搁置一边，而让神的生命能有完全的地位。 当一个人在刚蒙恩得救的时候，他对于这一个要求是不甚了解的。当他接受那新生命的种子进到他心里时，他好天然的生命还是相当的刚强的。我们刚才所引用主对彼得所说的话中，就能知道彼得就是如此。他当时虽然是一个门徒了，但是何其可怜，他还是何等的软弱残缺。当他的主要去受死时，他并不否认他自己，反而否认了他的主。但是由于那一个重大的失败，最终却把他带到一个对他自己绝望的境地，以致他出去痛哭了一场，因此使他准备完全放弃了他的生命，而完全充满了耶稣的生命。 当然，这乃是我们大家必须经过长途跋涉后，才能到达的目标。当一个基督徒仍然以为在有些事上，即如在饮食上，在时间或金钱的使用上、在他对别人的想法和评论上等等，他还有自由的权利来跟随他自己的欲望，讨他自己的喜欢，以维持（保全）他自己的生命，那么他就不可能获得那五旬节全备的祝福。 弟兄们阿，一个人竟能被神的灵所充满，这诚然是一件不可言宣圣洁荣耀的事。因此神毫无异议的必须要求，这一个目前心中的占有者或统治者，也就是我们个人的自己，必须完全被赶出去，连同他里面一切的一切，都要完全让与这一位新的住客——神的灵手中。唯愿我们能以领会，当我们一履行了这一个主要的条件，那就是惟有祂能被我们认为是我们的生命和元首，那么因充满神的灵而有的喜乐能力就会自然来临的。 （三） 信徒若要依靠自己来经历这一个重大的变化，乃是一件永远不可能的事。 在我们所有属灵的旅程中，我们个人的己生命那一种欺骗权势彰显得最厉害的阶段，莫过于当我们期望获得圣灵全备祝福的时侯。许多人都倍加奋勉的想得到那一个祝福，同时他们也不遗余力的用尽各样办法。他们的目的未能达到，而他们也无法能找出那一个理由。他们忘记了自己的意志是绝对不能赶逐自己的意志，已是绝对不能治死它自己的。凡被神带到一个地步，而承认他自己是无能为力的人，有福了。他在此地特别需要否认他自己，而对他自己的生命力量不再期望什么，反而好像一个无能为力的死人，将他自己放在主而前，以致他能实在从祂那里接受这一个祝福。 这并非彼得本人能准备好自己以等候五旬节，或把那五旬节的祝福从天上带下来，这完全是他的主为他作了这一切。他的本份不过就是对自己绝望，而把自己交与主，好让祂在他身上成全一切而已。所以，信徒阿，这也是你的本分，一方面顺服这一个呼召而否认自己，而丧失你自己的生命，而同时在主面前因着你的无有无能而俯伏降卑。总要使你惯于用深切的谦卑、安静的忍耐、和孩提般的柔顺来把你的心放在主面前。那一种准备成为无有的谦卑，那愿意等候祂的定时的忍耐，那一种完全降服，而让祂为所欲为的柔顺，这一切就是你所能作，用以表明你准备丧失你生命的决心。耶稣正呼召你来跟随祂。要记得，祂本人如何先行舍弃了祂自己的意志，当祂把祂的生命放在父手中时，祂就下到坟墓那里，直等到神使祂从死里复活。所以你也要如此在软弱中而准备将你的生命舍去，并且满有把握的相信神要用祂丰满的圣灵，来使你的生命满有能力的复苏。要拒绝使用你那一种个人自己的努力，要弃绝你自己理解力的控制。「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」亚四6。 （四） 达到五旬节全备祝福的路径，乃是在于对主耶稣的自卑与受死有信心的降服。 你自然马上会辩问说：「谁能承当这些事呢？谁能牺牲一切，而全然舍弃他自己的生命正如耶稣一样呢？是的，这一个降服对于人乃是不可能的事。」我的回答乃是说，这一点都不错，在人是绝对不可能的。但是一在神，却凡事都能。」你是不能那样按字面而实在的跟从（效法）耶稣，好像祂那样的进到死亡和坟墓中。这一个永远不是你能力范围可行的事。我们个人的自己也绝不能把自己交与死，恬静的安息在坟墓中。但是请你一听那一个佳美的信息说，你们在基督里，已经死了，并且埋葬了。祂那一种死的能力，祂那一种将祂的灵交在父手中甘心顺服的能力，祂那一种恬静安息于坟墓中的能力要在你里面工作。不论你所明白的是多么少，只要相信这一种运行，就是相信主耶稣的死和生命的圣灵能力在你里面的运行，而甘心乐意的献上你自己，以丧失你自己的生命。 为着这一个目的，要开始将舍己当作每日首先必需的工作来看。你要接受我所传给你的这个信息。在追求五旬节的生活上，那最大的障碍物就是己生命。要相信那一个生命所包含的罪恶、可恶，这并非由于它任何重大外面的罪恶，而是由于它占取了神的地位，它乃是寻求满足，尊荣它自己，过于神自己。总要实行主耶稣所吩咐你的，要恨恶你自己的生命，好象你本人最凶恶的仇敌，神自己的仇敌。要开始明白主耶稣所为你预备，而在五旬节所赐的全备祝福究竟是什么一回事，换言之，那就是祂自己的生命，祂自己的居里，不要以为那能换得这一粒重价珠宝的代价太宝贵、太有价值了。 弟兄们，你果真渴望圣灵全备的祝福而充满神的圣灵吗？你非常渴想知道那拦阻你获得这祝福的，究竟是什么吗？要接受我们的主所说的话，并且要保存在你心中。要接受并且要带着它到主自己面前。祂能以使你明白，思考并经历这—个。那用圣灵施洗的，乃是祂。但愿凡属于你自己的一切，都要因着祂而舍去，把它们当作损失，好使己被割掉而让位与祂。那一位藉着祂的死而获得圣灵的主，那一位曾为着五旬节，而准备彼得与祂的苦难有交通的主，要把你一切前途的指引都放在祂手中。要信靠你自己的主耶稣。他是以圣灵施洗的，这件事乃是绝对无疑义的，你只要否认你自己，而跟从祂，丧失你自己的生命而得到祂自己的吧。唯愿祂能将祂自己分赐与你，在你里面取而代之。那么从祂那里，就必有活水的江河流出来了。阿们。
|