哈巴谷说的这句话在新约圣经里面引用过三次，被看成是恰如其份地表达了只有借著信心才能得著的救恩⑴。但是这句话常常被人误解，仿佛是人在归正的时候就要因信称义了。这话不仅仅意味著这一层意思，而且还要揭示出更多的内涵。既然说义人必因信得生，也就是说义人的生命每时每刻都要依靠信心⑵。

正像圣经里面所表明的那样，我们都知道，在借著信心得来的恩典，以及要求我们竭力遵行的律法之间，有著极大的矛盾。人们一般是在谈论称义的时候才注意到这种差别。但是这种差别对于整个成圣的生命来讲是十分显著的。义人只有借著信心才能得生，这就是说，他们得著了照神旨意生活的能力。罪人在归正的时候，看出自己必须要认识到在自己里面丝毫也没有良善，于是他就必须作为一个既软弱无能、又不敬虔的人来领受恩典。他信主以后同样必须清楚地认识到，在自己里面丝毫也没有良善，从此他便每时每刻都会从天上领受行善的能力⑶。因此，他每天所要作的，就是要仰望、相信，从他在天上的主那里得著这个能力。我不愿去作我本来能作的事，也不盼望主加添我的力量。当然不应当这样。我倒要象已死的人一样，他自己本来就不能作成什么，他的生命也完全在天上的主里面，于是我借著信心来依靠他，从此他就要大有能力地在我里面运行⑷。

基督徒如果能认识到，自己所遭遇的最大的危险，莫过于受律法的辖制，渴望凭借自己的力量，借著肉体来服事神，他便有福了。他若是认识到自己并不在律法以下，因为律法要求人的肉体能够顺服，但人却是毫无能力；他反倒是在恩典之下，自己所要作的就是领受从上头所赐下来的一切，他便有福了。他若是完全信服圣灵的应许，相信圣灵必定会把在基督里所预备的一切都传达给他，他便有福了。当然，若是他认识到因信得生的真正含义，就在于按著心灵的新样来服事主，不按著仪文的旧样时，他便有福了⑸。

年轻的基督徒啊，但愿你们相信这个从信心得来的生命。

主耶稣啊，你就是我的生命。是的，你就是我的生命。你住在我里面，愿意亲手接纳我全部的生命。但愿我整个一生都能相信并且体验到你每天在我里面所成就的一切。

宝贵的救主啊，我要交托自己，一心追求这种从信心得来的生命。我要把自己交托给你，求你教导我，并且把你自己完全显明在我的里面。阿们。