圣经在两种意义上使用「敬畏」这个词。在一些章节里，它讲的是「惧怕」，主要是针对一些错误的、有罪的事而说的，并且用最强烈的措辞来叫我们不要「惧怕」⑴。在几乎一百多处经文当中都出现过「不要怕」的字眼。相反，在另外一些经文当中，畏惧则被颂扬成是一种最确切的记号，标志了真正的敬虔，得蒙神的喜悦，充满了他为我们所预备的福气⑵。神的百姓得著了这个称号，就是敬畏主的人。这两种含义之间的区别，仅仅在于一个极为简单的事实：一种是不信的人所怀的恐惧，而敬畏则使人更加信服神。

如果人们发觉畏惧是同对神缺乏信心联系在一起的，那么这种畏惧的心就十分有害，而且充满了罪恶⑶。从另一方面来看，畏惧如果是同对神的信心和盼望结合在一起，这种畏惧之心对属灵的生命来讲就是不可缺少的。人对世俗的事所怀的畏惧之心应该受到责备，但如果畏惧的心叫人怀著小孩子一般信服的心，喜爱荣耀天父，就应该受到称赞⑷。圣经表明了这种对主所怀的使人信服的畏惧之心，不是象奴仆一样，而是象儿女一样，它就是福份和能力的源泉。敬畏主的人从此就会一无恐惧。对主的敬畏之心将要成为一切智慧的开端。对主的敬畏之心是一条平安之路，使人得享神的喜悦和保守⑸。

有一些基督徒因为自己所受的教养，在他们得著信心之前，便对主怀著敬虔的畏惧之心。这真是一个极大的福气。比起培养儿女对主的敬畏之心来，父母再不能给自己的儿女带来别的更大的福气了。受过这般栽培的人一旦信主，就要取得极大的进深。他们要象过去一样，预备凡事以主为喜乐。相反，其他没有受过这种栽培的人一旦归正，就需要有特殊的教导和警醒，以便能够祈求得著，并且察觉到这种圣洁的敬畏之心。

这种畏惧的心是由许多重要的因素所组成的，主要有如下几种：

在神的荣耀、大能和圣洁面前，怀著圣洁的崇敬和畏惧之心。这样就能杜绝一切使人忘却神是怎样一位神的种种表面现象，叫人时刻荣耀他⑹。

发自内心的谦卑，就是对自己怀著恐惧，同时因为完全不信任自己而深深地信服神。人意识到自己的软弱，便会知道自己内心的天然倾向，担心自己总是要作与神的旨意或者是与对他的荣耀相反对的事。但是因为他敬畏神，象这样信主的人便坚定地依靠他，从他寻求得著保守。同样，这种谦卑的态度也要使他在与周围的人交往时得著极大的勇气⑺。

小心警醒。人因神赐给他圣洁的分辨力，便寻求认识正确的道路，小心警醒，提防仇敌，谨防自己的言语、心意和行为举止会轻浮草率地行动⑻。

在警醒和付出努力的时候怀著圣洁的热情和勇气。因为恐怕自己若是不在凡事上都象神的仆人一样行事为人，就会令神不悦，这样的畏惧之心就会激动人在那些神并不要求人去作的事上，也能忠心耿耿。对主的敬畏之心除去了其他一切的恐惧，使人得著说不出来的勇气，坚信自己必定会得胜⑼。

神啊，求你使我对你的圣名怀著敬畏的心。但愿我也能常在那些敬畏主，盼望得著他恩慈的人中间。阿们。