人都生活在时间的律法以下。他想要作什么，或者是想要得著什么，都必须花费时间。神用一种奇妙的方式赐给他时间，叫他与神交通。神在七天当中分别出一天来，叫人在这一天与他交通。

神将这一天赐下来的首要目的，就是用它作记号，显示出神愿意叫人成为圣洁⑴。你们要竭力认识「圣洁」这个词的含义。这是圣经里面最重要的一个词。

神是至圣的。他借著把他自己显明出来，从而把自己的圣洁传达给一切圣洁的人。我们知道神的殿是圣洁的，因为神住在里面。神完全拥有它。他叫自己住在里面。同样神也要用这种方式来使人成圣。神也要得著人，并且叫人被他亲自所充满了－充满他的生命，他的性情，他的圣洁。因为这个缘故，神把第七日分别出来，叫这一天专门归他所用。他使这一天成为圣日。他也呼召世人把这一天看作是圣日，承认这一天是主日，是主显现和成就特别的作为的日子。凡是以这一天为圣日的人，都要照著神所应许的，借著他成为圣洁（用心考察出埃及记卅一章十二～十七节，尤其是第十三节）。

神祝福给第七日，定为圣日。神的祝福就是生命的大能，在凡事上都是借著他赐下来的。他祝福草木、走兽和人类，叫他们得著繁衍生息的能力⑵。所以他把祝福的能力赐给第七日，并且应许说，凡是承认这一天是圣日的，都要因此成为圣洁，并且得著祝福。我们必须叫自己常常思想主日是一个蒙福的日子，确实要给我们带来福气，而且它所能带来的福气是极大的⑶。

圣经在谈到主日的时候，还使用了第三个词。「神在第七日就安息了」，就象在出埃及记中所说的：「第七日便安息舒畅」。神必会借著使我们得以进入他所赐的安息，使我们成为圣洁，并且祝福我们。他想叫我们看出，我们不必因忧虑和软弱而担当重担。我们要安息在他里面，因为在他所成就的作为以及他的安息里面，一切都井然有序。这个安息并不是从外表上终止了种种的劳碌，而是从信心得著了安息，从此我们就停下我们的工作，就象神歇了他的工作一样，因为一切都成了。我们因为相信耶稣所成就的工作，把自己交托出来，叫神使我们成为圣洁，从此便得著了安息⑷。

因为耶稣借著他的复活成就了第二次的创造，我们也借著他复活的大能得享生命与安息，所以第七天变成了一周当中为首的一天。对此神并没有赐下来什么特别的命令。在新约里面，圣灵取代了律法。主的圣灵带领门徒一同来颂赞这个日子。主不仅是在这一天复活，而且圣灵也多半是在这一天被浇灌下来。主不仅是从这一天开始，在四十天的时间里把自己显明出来，而且圣灵也专门在这个日子作工⑸。

我们必须学会的有关这一个日子的功课，包括以下这些内容。

设立安息日的主要目的，就是要使你们成为圣洁，就象神是圣洁的一样。神要使你们成圣，这是何等的荣耀，也是何等的福气，既是他给人的祝福，也是他所赐的安息。神要叫你们成圣，叫你们被他和他的圣洁所充满了⑹。

为了使你们成为圣洁，神必须使你们与他同在，始终在他面前，并且与他不住地相交。你们必须停下你们的一切努力和劳碌，与他一同安息。你们必须要静默地安息，既不竭力拼争，也不为此焦虑不安，相信神的儿子已经作成了一切，天父凡事都顾念你们，圣灵也要在你们里面成就一切。人若是归向神，在神面前默不作声，倾听神对他所说的话，并且倚靠神来达到一切的目标，神就能借著他所得著的圣洁的安息把他自己彰显出来⑺。他就是这样使我们成为圣洁的。

我们归安息日为圣日，首先是借著远离一切外在的劳碌和烦乱。接下来要在使用这个安息的时候，把它当作是属神的日子，是归主所有的，神预先作了这样的安排，叫人在这一天与他自己相交。

你们千万要小心，不要以为这一天仅仅是公开的遵守一些敬拜神的仪式的日子。尤其是在个人暗暗地与他相交时，神才能赐福给你们，叫你们成为圣洁。在教会里面，人的理解力始终是活跃的，你们也受了按立，要作传讲的工作，作合一的祷告，赞美神叫你们为他而劳苦。但是我们并不是始终都清楚地知道，自己的内心是不是真的在与神相交，在神里面感到极大的喜悦。在我们独处的时候就会发生这样的事。所以你们要叫自己习惯于单独与主你们的神同住。你们不仅要向他倾诉，也要叫他对你们说话。你们也要叫自己的内心成为神的殿，在圣洁的寂寥之中聆听他的声音。要安息在神的里面。从此神就会在你们的心里说：「这就是我所赐的安息，我也要驻在里面」⑻。

年轻的基督徒啊，你们要重视这个圣洁蒙福的安息之日。你们要渴想它，也要为此感谢神。要始终谨守这日为圣日。你们尤其要叫它成为从心里与你们的神相交的日子，就是要活泼地与他的爱相交。

圣洁的神啊，我为这个圣洁的安息之日感谢你，因为你把这个日子赐下来，叫它成为你使我们成圣的记号。主我的神啊，是你使这个日子成为圣洁，叫它完全归你。求你也同样借著叫我完全归你所有，从而使我成为圣洁。求你教导我象这样得著你的安息，在你的爱里面得著安息，叫我的整个灵魂在你面前静默不语，从此使你和你的大爱在我里面显明出来。求你叫每个安息日都使我预先尝到与你永远同享安息的滋味。阿们。