耶稣这个属天的灵粮被赐下来给我们，是借著神的话和圣餐这两个恩典的手段。神的话通过我们的思想，从理性的方面把耶稣显明给我们。而圣餐则同样借著身体的知觉，在情感的方面把耶稣显明给我们。人都有双重的本性，他既有灵魂，也有身体。救赎是从灵魂开始的，但是也要深入到身体之中⑵。在这个必朽坏的身体也分享到荣耀以前，救赎的工作就不会最后完成。

圣餐是主所作的允诺，他必会改变我们蒙羞的身体。借著叫一切都顺服他，从而使我们的身体也变得象他大有荣耀的身体一样。基督借著圣餐就会完全得著整个的人，包括他们的身体和灵魂，借著他圣洁的身体和宝血的能力，使人得以更新，成为圣洁。他的身体担当了他的荣耀。他的身体借著圣灵与我们相交。我们的身体也从他圣洁的身体得到滋养，因圣灵的作为而得以更新⑶。

从主这一方面来讲，用基督的身体来喂养我们，是借著圣灵作成的；而在我们则是借著信心才得著喂养。

在主这一方面来，是借著圣灵作成这个工作的。圣灵把得以荣耀的身体所具有的能力传达给我们，从此我们的身体就成了他身体中的肢体⑷。圣灵也叫我们饮用他宝血所具有的生命力，所以他的血也成了我们灵魂的生命和喜乐。饼是我们享用他身体的记号，而杯则是叫我们饮用他的宝血的象征。

在我们这一方面来讲，是借著信心才得著喂养的。信心就是无论我们能否看见，能否明白，都要完全依靠圣灵施行奇妙作为的能力，借著把主传达在我们里面，从而使我们的灵魂和身体都与我们的主合而为一⑸。

「吃基督得以荣耀的身体，喝他所洒的宝血，究竟是什么意思呢」？

「这就是不仅要按著信心领受基督的受难与死，也要越来越与他圣洁的身体合而为一。借著住在基督和我们里面的圣灵，使罪得著宽免，从此得享永生。即便他在天上，我们在地下，我们也要成为他的肉中肉，骨中骨，永远借著一个圣灵而活，受这个圣灵的辖管」⑹。

象这样从内心深处与耶稣合而为一，与他的身体和宝血合而为一，就是主设立圣餐的首要目的。它在罪恶得赦、时常记念耶稣、坚固神所立的约、相互合而为一、以及预表耶稣的受难直到他再来这些方面所教训我们的，必然会得出这样的结果，就是要借著圣灵完全与耶稣合一⑺。「吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。……吃我肉的人也要因我活著」。

人们很容易看出来，圣餐所带来的祝福，更多地是要依靠顶楼的密室，以及人对赐生命的神的预备所怀的渴望⑻。但是你们不要以为圣餐不外乎是一种外表的记号，显出我们借著信心在神的话里面已经得著的一切。相反，它是一种实际的属灵行动，从在天上受颂赞的主那里领受他赐生命的大能。究竟能否作到，就要看我们渴想和相信的程度。所以你们要恳切地把自己分别出来，借著热心的祷告来为圣餐作预备。从此你们就必定会看见主要借著他属天的大能，用一种你们所无法理解的方式来使你们的生命得以更新。

受颂赞的主啊，你设立了圣餐，是为了把你自己传达给你所救赎的人，作他们的食粮和他们生命的大能。求你教导我使用这个圣餐。求你教导我随时借著对你和与你合一所怀的饥渴，饮用你的血和肉，相信圣灵必会用你的身体来滋养我们，并且叫我们饮用你的血。阿们。

⑹作者在自己的教会里所使用的信纲。