用聖潔公義事奉神
讀經：路加福音一章七十五節「就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」
基督徒的起點
一個基督徒的聖經裏應當記下許多的日子；如果一個基督徒的聖經裏沒有記下許多的日子，就好像日曆沒有日子一樣。神創造的歷史是記在聖經裏，你新造的歷史也要記下來。每一個基督徒至少有得救的日子、受浸的日子、按手的日子、奉獻的日子。一個基督徒一定要有兩個起點，就是得救與奉獻。一個基督徒一定要有得救的日子，也要有奉獻的日子。一個人若沒有奉獻的日子，在神看來，就如同沒有得救的日子一樣。正如同火車的軌道，必須有兩根鐵軌一樣，一個基督徒也必須不只得救，還要奉獻。單有得救而沒有奉獻的人，路一定走不好。地上所有的人，都需要得救；而所有得救的人，都需要有奉獻。有了這兩樣，才是有了真正的起頭。一個基督徒若還沒有奉獻，他就是停在那裏，屬靈的路，一步都還沒有走過。惟有當一個人有了這兩樣，他才開始往前走路了。
用聖潔公義事奉神
一個得救、奉獻的人，就是一個事奉神的人。關於事奉神，路加福音一章七十五節說，「用聖潔公義事奉祂。」聖潔是指自己一面的，公義乃是對人發生關係的。聖潔是神給的，是一個恩賜；公義乃是學來的，是一種表現。聖潔是性情，公義的習慣。聖潔是生命，公義是道路。主耶穌說，「我就是道路……生命：」（約十四6）我們的生命乃是聖潔的，我們的道路乃是公義的。生命是在自己身上，道路乃是要通出去，通到別人那裏去的。有了裏面聖潔的生命，還要有外面公義的生活。外面公義的生活，必須有裏面聖潔的生命作能力。一個基督徒可以頂公義，但若是不聖潔，也沒有用。聖潔和公義乃是裏外兩面的，缺一不可。我們事奉神，必須用聖潔公義事奉祂。今天晚上，我們先看重在公義上。公義乃是指待人接物方面說的。
對付不義
一個人沒有得救的時候，過著不公義的日子，自己不覺得，甚至還自己覺得好；但一個信主的人，有了神的聖潔生命，就該開始對付不義，過公義的主活，讓公義在我們身上成為習慣，變成滿有感覺的，是自然而然流露出來的行為。我們每天待人接物是不是公義的？收的，是不是該收的？給的，是不是該給的？拿的，是不是該拿的？在這些事上，我們都必須是對的，義的；而這些乃是憑著我們裏面聖潔的生命、性情行出來的。
我說一個老故事。我信主三年多的時候，想學作一個公義的人。但我裏面對公義這個東西，還不是認識得很清楚。有一天，我讀到一分報紙，說到在某處開大會時，有一位傳道人坐在下面，當他要上臺講道，經過一個座位時，將那人的雨衣踹髒了，但他沒有道歉。我讀到這裏，裏面馬上就知道，就能分別甚麼是不該的和不義的了。那位傳道人，沒有權利可以去踹髒別人的雨衣，那是不公義的。我得著亮光以後，就知道要如何對付不義了。
不公義的事情很多，在錢財上、態度上、時間上、物質上，各方面都會有不公義的事情發生。追求公義乃是一個很好的「運動」。聖靈的光照如同太陽光，我們好像玻璃。若是玻璃被煙燻了幾次，就不透亮；問題不在於太陽是否發光，乃在於玻璃是否透亮。照樣，問題不在於聖靈有沒有光照，問題乃在於我們的裏面是否明亮。我們追求公義就是擦玻璃，好使我們一直是透亮的，一直保持在聖靈的光照中，有屬靈的感覺，過公義的生活。
在上海有一位老太太，作了三十年的基督徒，生活還是一蹋糊塗，不公義。有一天我忍不住了，就問她：「你這一生中有沒有向人賠過不是？」她用上海話回答我說，「謝謝老天爺。」她仍然不在光照中，仍然沒有感覺。假若一個人眼睛被煙燻，鼻子被灌水，死會受不住的，因為死是活的人，他有感覺。但他若是個死人，就甚麼都不會覺得了。當我們不公義的時候，責備最大的，乃是從裏面出來的。
在錢財上
第一件我們該對付的不義，是在錢財的事上。錢財乃是最常容易使我們不公義的。你不可以叫別人的錢變為你自己的，一文錢都不可以；也不可以借錢（指個人的，並非商業上的）。有的人借錢成了一個習慣，如同吃大煙一樣，有癮的，到時候就要向人借錢。這樣的人，你若仍要和他作弟兄，就
不要借給他，若要和他斷絕，你就可以借給他。惜貸的事非常叫我們受試探，陷在不義裏。我們受人的虧負，在神面前可以得到補滿；但如果我們虧欠了別人，就不能得神的祝福。所以在錢財上，我們不可以隨便。
有一個作女傭的人，還沒有信主時，偷過東家二十多塊錢。得救以後，心裏為這件事很難過。就去對一個姊妹說，「這個錢在我這裏使我很不安，我打算把它捐給神。」這位姊妹聽了就問她：「你怎麼知道神要不要你的臟呢？」後來姊妹告訴她，應當去還給她的東家。她這樣作了以後，就得著了平安。有一個姊妹，她的姐姐來向她借用公園門票，本來不想借給她，但還是借了，借出去之後，心裏很不平安。還有一位弟兄，從赫德路坐電車到文德里來，票價應該是七分錢，但還沒買票，就到站下車了，後來心裏很不安。作公義的人，是不好作的。我告訴他，下次坐車，買兩張票，撕掉一張是為補上次的。
若是你有一點不義的錢放在家中，它能吃去你其他的錢，並且還要吃去你的靈性。買東西還價是可以的，但不要再盼望重量多些，不要指望磅秤上的針再出來些。公義的意義，不是人願不願意給我便宜的問題，乃是我肯不肯讓他給我便宜的問題。劉教士（Miss Groves）在廬山避暑，有人來賣竹籃子，她和那人討價還價起來。到了一個限度，她不再還下去了。因為她覺得，我出這個價錢，買這個東西，不是問他願意不願意賣？乃是要問，我這個價錢，出得公道不公道？許多人的樂意乃是勉強的樂意，而不是甘心樂意的樂意。
在時間上
我們在時間上，也不可以虧負人，該有多少時間給人的，就應當給人。偷時間為自己來用，也是不公義。許多人知道不該偷錢來奉獻給神，但是卻偷時間來奉獻給神用，這也是不公義的。我們必須對付在時間上的不義。
在責任上
在責任上也要公義。作父親的人，一天到晚忙自己的事，沒有工夫作父親，兒子要得的父愛，沒有給他；為人母者，也有常作不公義的事，沒有盡該盡的責任。有的母親說，我要屬靈，兒女我不管，我把他們都交給主，讓主來照顧管教。這是不義的。作丈夫的有作丈夫的責任，若是一個丈夫不負家庭經濟的責任，乃是不公義的。作妻子的要盡管家的責任，否則也是不義的。每一個人都有他自己關於責任上的標準。你有你自己的界線，我不能為你定出來；但是你若越過了，或是不及，你自己是會知道的。我們要學習在責任上，作一個公義的人。
培養公義的習慣
凡人在我身上所該得的，無論是甚麼，我都該給他；若是不給，就是不公義。我們在每天的生活中，必須常常找出新的不義來，並且對付清楚。有時候會有些無意的不公義，我們也要學習找出來對付。例如公園的草地不該踐踏，但許多人不小心，無意的踐踏了。這樣的不義也要對付。公義乃是一個要責成的習慣，乃是一條該行走的道路。你必須學習不馬虎，不要不義。這樣，那些公義的事，你就能自然而然的作出來。
你要學習作一個公義的人，但是不要特別叫人覺得。有的時候，人反而會厭煩你的公義。今天晚上，你需要在神面前結一個帳，看看你到底有多少的不義，然後學習一件一件在人面前對付。你要接受神的光照，但不要接受撒但的控告。有些時候，許多的不義，從四面八方的都擺在你面前。有的是假的，有的是真的。撒怛乃是立時叫你看見，好叫你一下子就倒下去。這是撒但的詭計，而不是神的作為。這個你要拒絕，神的工作乃是慢慢的，一步一步的。神乃是慢慢的光照我們，引導我們，一件一件去對付，叫我們養成公義的習慣，學習憑聖潔的生命走公義的道路，使我們能用聖潔和公義事奉神。