聖經說，主耶穌一人替眾人死了，那麼，有一個不信主耶穌，他會不會沉淪呢？
答
哥林多後書五章十四節：「原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。」這裏的一人是基督。祂替眾人死的眾人是一切的人。主耶穌的死既是替眾人死的，那麼，就是有一個人不信主耶穌，好像他也不應當死。但是，另外，約翰福音三章十八節說：「不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」這樣，在神公義方面和神辦事方面到底該怎樣說呢？所以我們要查看這個問題。
馬太福音二十章二十八節：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，替多人作贖價」(照原文另譯)。提摩太前書二章六節：「祂捨自己為萬人作贖價」(照原文另譯)。這裏的「多人」和「萬人」有甚麼分別呢？馬太福音是說「替」多人死。多人，是許多人，是包括每一個信的人。主耶穌是替那許多信祂的人死了。提摩太前書是說「為」萬人作贖價，主耶穌是為萬人預備好作贖價。所以，主耶穌的死是替信徒死，也是為信徒死；但是，主耶穌的死是只為罪人死，不替罪人死。替死的範圍在神面前只有這麼大。所以，一方面主耶穌是為多人死，也是替多人死；另一方面主耶穌是為眾人死，不是替眾人死。
哥林多後書五章十四節「一人能替眾人死」，在原文是「一人為凓眾人死」。這意思就是說，主耶穌基督的死，並非替一切的人，乃是預備好夠為眾人用，為一切的人用。請到萬人、眾人，不是用「替」字，而是用「為」字。意思就是，在預備方面，主耶穌的死是為凓眾人的，叫眾人有機會得救。惟獨請到信徒時，是用「為」字，又用「替」字。所以主耶穌的死是頂公義的。不然，公義就沒有了。所以，在主耶穌基督裏的人，看主耶穌的死是替他；在主耶穌基督外的人，看主耶穌的死是為凓他，卻不是替他，正像飯是為他預備了，他卻沒有吃。
約翰一書二章二節：「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」祂不但為我們信的人作了挽回祭，祂也為不信的人作了挽回祭。但我們必須清楚，這裏是說「為」，不是說「替」。神的救恩已經是預備好了，當你接受時，神才算你是「多人」中的一人。基督是為一切的人死了，祂的死是為一切的人預備的；但祂並不是替一切的人死了。如果人不信基督，他就必沉淪，這是人在神面前的責任。―― 倪柝聲《福音問題》