第六章 執事間的事
今天我們要提起執事間──教會公事房或辦公廳的事。
讀經：
「並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」（徒二45）
「內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前；照各人所需用的，分給各人。」（徒四34-35）
「那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言；因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」（徒六1）
「寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子。」（提前五9）
聖經裏事務的記載
在新約聖經裏，有一件頂奇妙的事，就是教會在屬靈方面的安排，它給我們看見的非常仔細，非常完全。但是，在事務方面的安排，它只告訴我們有安排，而不告訴我們怎樣安排。關於屬靈的恩賜該怎樣運用，聚會該怎樣聚，聚會的目的如何應該為著造就，那些都是非常仔細的告訴我們。教會如何有組織，教會如何是地方的，有弟兄，有執事，有長老，也是夠清楚的。這些長老就是監督，應該如何，也是相當的明白。好像這一次我們所看見的，工作是區域的，在一個區域裏有使徒被神差遣出去作工，後來回到他工作的中心來，有使徒料理這一帶，這一個區域裏教會的事，這也是非常的清楚。聖經裏關於屬靈方面的事，都給我們非常清楚的引導。每一個人如果在神面前是夠簡單，夠單純，夠注意的，也是在神面前肯學的，我想這在神的命令中沒有大難處，你們能夠找出非常清楚的光來。
我們在新約聖經裏一直看見，好像是非常特別的，就是說，教會定規有許多的安排，但是這些在事務上的安排，新約聖經總不花工夫去記載它，總不樂意去記載它。
我今天特意替你們讀使徒行傳裏的三個地方，兩個地方告訴我們按著各人的需用分給各人，一個地方告訴我們有幾個寡婦，希利尼的姊妹被遺漏了。當時耶路撒冷的教會有幾萬人，你們今天只讀這幾個字：「照各人所需用的分給各人」，你們看見很簡單。但是今天在福州只有一千個信徒，我們還不能把「各人的需用」找出來。今天在上海有一千幾百個信徒，到底「各人的需用」如何，我們還不知道。當初耶路撒冷有幾萬個信徒，並且都是得救沒有多少日子的，使徒們怎麼能夠按著各人的需用來分給各人？請你們留意，他們中間要有多少的工作？他們中間要有多少的安排？這不是一天兩天的事，這不是一個人兩個人的事，這也不是一頓飯兩頓飯的問題，這是「各人的需用」。
我想稍微料理過一點事情的人，就知道這是何等的難。我們這一次在山上，只有一百個人，還覺得說，這是相當為難的事。我們有三四個弟兄在山下，兩三個弟兄在山上，專門為著我們這一百個人來忙，還是不能作得好，何況有幾萬個人！聖經只簡單的說一句話：「照各人所需用的分給各人。」要找出「各人」，到底有多少人，是一個難處。要找出「各人的需用」有多少，又是一個難處。要按著各人的需用來「分給各人」，這更是一個難處。請你們記得，在這裏雖然只有十一個字，在這十一個字裏面也不知道代表多少的工作；並且要有多少的問題，多少的責任，多少的記載，多少的計算在後面，又要派多少人出來分。可是在聖經裏有一件事是特別的，雖然他們所作的事也許要花多少天才能作，也許要花多少個月才能作，可是在聖經裏就是這樣簡簡單單的幾個字把它記載了，好像就是在半個鐘頭之內所發生的事。在五旬節那一天，全天的事，都仔仔細細的記載下來。可是按著各人的需用分給各人，這一種料理事務的事，在聖經裏不給我們仔細的記載。
兩方面的學習
事情要有安排
所以，今天我願意弟兄們在這裏學，因為在這裏有一個基本的原則，我們要學習看見兩方面的事：一方面聖經明顯給我們看見事務有安排。也許我們中間有弟兄誤會到一個地步，以為事務不必安排，好像它自己會跑出來似的。沒有這件事。聖經明說按著各人的需用分給各人。在這裏有安排，不是隨便的分，隨便的送，是按著各人的需用來分給各人。所以，請你們記得，在這裏是有安排的，有的事情，是很清楚的，很嚴緊的，手續很明白的在那裏作的。
要緊的是人，不是方法
可是在另外一方面，我願意弟兄姊妹們注意，神不注重這些安排。神有安排，可是神不把這些安排寫在聖經裏。有安排的事實寫在聖經裏，安排的方法就不寫在聖經裏。神不承認安排的方法是緊要到一個地步，需要把它寫在聖經裏。你們也許要問，為著甚麼？我願意你們知道，需要有人在神面前是有智慧的人，是有屬靈的路的人，才能夠得著從上面來的屬靈智慧。人在神面前蒙神的恩典，就在事務上，也蒙神的恩典。人如果是被聖靈充滿的人，他就會辦屬靈的事。人如果是被聖靈充滿的人，他就也會是一個巧匠來作神的帳幕。這也是屬靈的工作。所以，神願意我們注意在屬靈的事情上有學習。所以，你們在聖經裏，從起頭到末了，一直看見屬靈的安排，屬靈的原則，而沒有看見事務上的安排，不是沒有，但少得很！有那一個事實，但沒有那一個方法。
留載方法的危險
因為不然的話，神知道人的試探，神也知道人的危險，過些日子屬靈的丟光了，事務全套都在。人能夠有一種情形，辦事的方法是出乎神的，但他自己不一定是一個屬靈的人。如果那些規條，那些細則，使徒們辦事的方法都寫得清楚的擺在那裏，我告訴你們，所有讀聖經的人都是歡喜先學這些方法，不是先學屬靈的。因為人都是屬肉體的，人喜歡先學屬肉體的，不會先學屬靈的。許多弟兄聽見受浸的時候，都是在那裏爭，受浸是浸在水裏面或是在頭上抹一抹，然後才去注意屬靈的意義是甚麼。人不去注意受浸的意義，人先要爭受浸外面的方法、外面的情形如何。這是人的天性。所以在教會裏，在神面前，在聖經裏，如果有一本辦事的手冊，我告訴你們說，恐怕二十七卷的新約都給人摔在一邊，而這一本辦事的手冊是每個人非讀不可的。這一本手冊反而得著了教會的注意，得著了歷世歷代基督徒的注意。所以在聖經裏有這一個特點：在神的話語裏，神只給我們看見祂的恩典，而不給我們看見祂辦事的方法。
有許多教會，都有這一種辦事手續的書寫出來。你們看見說，在教會的歷史中，神有一次的復興，得著許多人，有一個僕人，有幾個僕人被神用，有一班人興起來，過些日子，他們看見說，教會需要有安排，在事務上也需要有安排，因此在教會的事務上，他們就來了好些安排，他們恐怕這些安排會被忘記，所以他們把這些安排寫下來，擺在他們中間，當作他們辦事的手續，使他們辦事有規條可以跟從。請你們記得，過些日子，屬靈的祝福漏掉了，活水失去了，能力沒有了，第二代趕不上第一代，第三代趕不上第二代，屬靈的祝福漏得差不多了，但是這些辦事的手續還在。這就是更正教的情形。
所以在聖經裏面，我們就看見說，神在那裏不把辦事的方法告訴人，而把辦事的方法交給聖靈的引導，交給聖靈的充滿，交給聖靈去賜智慧。這乃是要避免有一天殼子仍舊在，辦法完全在，手續完全在，而沒有祝福，沒有活水，沒有屬靈的能力。這是一個基本的難處。在教會的歷史裏，有一班人興起來，就有一種辦法出來，而這一個辦法，過些日子到第二代、第三代、第四代的時候，就只剩下辦法。
為著這個緣故，所以這麼多年以來，我們一直避免有一個辦法出來。我們不願意有一個辦法在我們中間。如果有那一個屬靈的能力，如果有那一個屬靈的生命，也一直有主的祝福在那裏，就維持這一個辦法是非常適用的。如果有一天這些屬靈的東西都漏掉了，就是剩下一個辦法，這又是像更正教這麼多年的情形一樣，只剩下一個空架子，裏面屬靈的東西都漏掉了。所以，我們一直不願意有辦法出來。
不能進入另一個極端
可是今天我們不能又進到另外一個極端裏去。有許多人進入到另一個極端裏去，以為說，教會裏是一點辦法都沒有。我願意你們注意這件事，你們都是讀聖經的人，你們要看見說，在聖經裏定規有辦法。只要看五旬節的料理，你們就看見定規有辦事的辦法。老實說，只要有一千個人、兩千個人，你就應付不了。如果像使徒一樣有好幾萬人在這裏，就完全亂了。但是我們看見聖經的記載，好像輕輕的摸一下就過去了。沒有幾個字，就是一句話就包括了──「照各人所需用的分給各人」，好像是很簡單的。但是，請你們記得，在這幾個字的後面，是花了多少工作的。所以，我願意弟兄們能夠看見，在使徒的教會裏面有辦事的方法。可是神不願意把這些辦事的方法留給後世來效法。有一天神的靈在一個地方工作，辦事的方法就自然而然的會出來。有一次主大大的祝福，在那一天就自然而然會有一個辦法出來。甚麼時候屬靈的祝福死掉的時候，辦事的方法就跟著也死掉。我們不願意那些辦事方法的日子，比那些祝福的日子長一天。
可是我盼望弟兄們，你們可以在這兩個極端裏找出一條路來。有一班的人，像更正教的人在那裏注重辦法，一直注重辦法。請你們記得，杯子裏的水越少的時候，人越在那裏考究杯子的外面。杯子不是為著盛水用的時候，就可以掛在牆上當作古董。他們一直在那裏注重外面。我們知道神不允許這樣事的存在。但是，另一方面不是沒有辦法。使徒行傳二章、四章、六章很明顯的給我們看見，說希利尼話的幾個寡婦的問題沒有解決，使徒就覺得這件事辦得不好。幾萬個人中只有幾個寡婦的問題沒有解決，他們就覺得辦不好。
同時你們記得，保羅對提摩太說的話。好像提摩太是把寡婦的名字都記在冊子上。但是你在聖經裏找不到甚麼叫作寡婦的冊子。就是這樣輕描淡寫的記載一下。好像提摩太對於這些冊子是很熟的。保羅沒有說要立一本冊子是多大的，要怎麼樣記載，都沒有說。就是說，寡婦記在冊子上。意思說，這在當初的辦法上是大家知道的事。下面他簡短的說，在記的時候不要隨意記上，今天我們找出來有困難，要到六十歲才記上，要把這件事更正一下。他沒有說這一本冊子是從哪裏來的，這一本冊子是到哪裏去的。
怎樣辦需要禱告
我不知道你們知道這一條路麼？在聖經裏有安排，在聖經裏有冊子，可是在聖經裏不注重這一本冊子是怎麼一回事。神不肯花工夫多說兩句。就是這樣一下，你和我要辦事的時候就已經夠了，已經有一個原則在那裏了，要有冊子！冊子的原則已經在這裏了，可是冊子要怎麼辦，你也要禱告，我也要禱告。主！我知道當初的教會有冊子，但是這一個冊子要怎樣弄，我們不知道，求主教我們知道該怎樣作。這樣，一面知道教會有安排，另一面要在神面前去拚出一條路來。神不肯在聖經裏把一本冊子的樣式仔細的擺在那裏，很便利的叫我們知道怎麼樣作，而一點用不著禱告。請你們記得，神不願意這樣作。
所以，弟兄們，我願意你們在神面前能看見：不要注意辦事的方法，因為那是死的。你們一注意辦事的方法就弄呆了，弄死了。那些東西擺在那裏那麼強，結果有一天失去屬靈祝幅的時候，這些屍首的架子還留在那裏。但是，我也不願意有的弟兄姊妹隨隨便便的，從來不花一點工夫去知道該怎麼辦事情，從來在教會裏不想出一個辦法辦事情。這樣也是不對的。在聖經裏從來沒有告訴我們怎樣作，可是有那一個辦事的原則，今天是要我們去把那一個辦法找出來。神不是沒有辦法的，神是有辦法的。我們千萬不要屬靈到一個地步，一點辦法都沒有。辦法還是在那裏，──「按著各人的需用分給各人」，這一件事還是要作的。
今天所看見的辦法
要有一執事間
請你們記得，在一個地方教會裏，如果只有七八個信徒，或者只有兩三個奉著主的名聚會，當然你用不著公事房。如果一個地方有幾十個，或者有一百個，或者好幾百個，或者到一千個以上的人，我告訴你們，沒有一個公事房就作不來，就亂，這是第一個問題。今天我們在這裏要來看一點辦事的方法，就是使徒的時候所作的。
冊子的原則
按我看，第二件事要特別指明的就是冊子的原則，寡婦記在冊子上的原則。如果冊子是一個行為，不是一個原則，神就要告訴我們冊子的長短厚薄，寫的方式。但是，神是把冊子輕描淡寫的說過去，你就知道冊子是原則。甚麼事情在神的話語裏只說一句，不說仔細的，你就知道那一件事在聖經裏是一個原則，不是細則。
為甚麼需要一本冊子？因為人的記性靠不住。作事情都是憑著記性，一個人記性靠不住，就不能作事。要作一件事，也許會記得，也許會忘記，這怎麼辦？當然在我們中間有的弟兄姊妹記性非常好，我承認，但是如果有一天你錯了怎麼辦？冊子上記下來的東西不容易錯，不像記性那樣容易錯。
還有一件事，記性就是記得不錯，但是，我不容易找他。辦這一件事的人他記得，剛好今天他出門怎麼辦。冊子在這裏，我打開來可以念，可以知道。提摩太在以弗所的教會裏要照顧附近一帶的教會，設立長老照顧他們。請你們記得，提摩太到羅馬，提多到耶路撒冷來的時候，如果沒有冊子，寡婦有問題怎麼辦。恐怕要打發一個人判羅馬去問提摩太。如果提摩太說，我忘記了，我不知道是把別迦摩的一個挪來，或者是把推雅推喇的一個挪過去，我忘記了。這怎麼辦？但是有冊子擺在這裏，誰都不能忘記。冊子擺在這裏，誰都能夠開起來。
所以，我們要看見教會的記錄和教會的記載是要緊的。這是冊子的原則。你不能說，我記得，你記得，問題是說要把事情記下來。日子一長，不管誰，記性多好的人都會忘記。世界上恐怕沒有多少人過多少年，事情還能記得。就是你能記得，但是你這一個人一時找不到怎麼辦？所以冊子的原則就進來。請你們記得，新約沒有給我們看見要怎樣的記冊子，要有甚麼種的記錄，可是主給我們看見這一種的記錄是一個原則。所以，我們在教會的事情上，有許多事情要好好的登記下來。
為著這個緣故，我們盼望說，有相當人數的教會，就當有一個公事房。你如果覺得不要用這一個名字也可以，你隨便稱它甚麼名字都可以。上海是稱它作執事間，因為所有的時間，都是執事在那裏辦事。我們願意有這一個原則。我們不願意像許多更正教的人注意那些名稱，我們只願意按著原則來作。在教會裏你稱它作執事間，或者公事房都可以。公事房是屬世的字眼，執事間是我們起的名字。
執事間裏所作的事
為著人和人的接洽
你們看見，在這裏面主要的工作是作兩件事，一件是應付弟兄姊妹來這裏當面接洽事情。在一個地方教會裏，如果弟兄姊妹不多，沒有多大難處。如果一個教會在城裏面，或者弟兄姊妹多過幾百、幾千，你就看見說，要找一個人，找兩個人，就不容易。有人從外面來，也不知道去找誰。所以，在教會裏作執事的人要到公事房來辦公。必須要有那一個地方，必須要有那些人，就有許多人來的時候，你們才有辦法替也們安排事情。你們要按著各人的需用來分給他們。你們總得有一個地方記錄，知道他們的需要有多少，知道他們的人數有多少，一家一家的單位有多少，兒女有多少。總有人在那裏主持，在那裏分給他們。就是說，有一個地方在那裏為著安排事情，在那裏為著接洽事情，在那裏為著應付事情。這是第一個用處，就是人和人的接洽。不然的話，有弟兄，有姊妹來到教會裏找有的弟兄姊妹，就不知道到哪一個地方去找。總得有一個地方是他們所能找得到的。我不知道你們能看見這一個原則沒有？這一種人和人的接洽，需要有一個公事房，或者就稱它作執事間。
為著保存許多記錄
第二個用處乃是為著保存許多的記錄。教會裏面的事相當多，每一個禮拜寫出去的介紹信也不少，每一個禮拜報告的事也不少，每一個禮拜禱告的事也不少，每一個禮拜接納的人也不少，每一次受浸的人也不少，這些事都需要有記錄。有弟兄姊妹遷居，有弟兄姊妹有病，有弟兄姊妹家庭有難處，請你們記得，這許多事情不能有一個人記得，有兩個人記得就行。就是你們能夠記得，有一個人有兩個人要查的時候必須去找你，你的頭腦也不能就打開來看。人需要有一個東西是能打開來看的。
我不是說這些東西是可以存留到永遠的。我盼望屬靈的事走掉的時候，它也一起走。有祝福的時候，這些事是需要的，這些辦法是需要的。祝福不在的時候，這些辦法就不需要存在。可是在還是有祝福的時候，我們在神面前要把辦法找出來，為著適應這一個需要來有一個安排。需要有一個地方，需要有人在那裏，需要有記錄在那裏，這就是我們的公事房。總得有地方，總得有人，才有辦法接洽事情。總得有人在那裏和人接洽。總得有記錄在那裏好找得著，不必問那一個弟兄、這一個弟兄。因為人的記性靠不住，人的生命也靠不住。記錄擺在那裏比較穩妥，比較可靠。
我要弟兄姊妹能夠明白，為甚麼要有這一個執事間？為甚麼從一九三八年起我們在上海就有一個執事間？因為執事間適應本地的需要，可以把弟兄姊妹的事都料理得好好的。你如果不盼望料理得好就用不著，記得就記得，記不得就讓它去，那倒是很便當的事。你如果要在那裏好好的辦的時候，你就覺得說，非有執事間不可。
執事間的需要
因此我們需要受一個訓練，我們要有一點知識關於這一件事。所以，我盼望說，我們在各地不一定要絕對的一律，總是步驟差不多。我相信，我們中間的需要也差不多。要記得我們是按著使徒行傳二章到六章的原則來作，按著冊子的原則來作，我們求神給我們一個辦法，那一個辦法是能夠合乎我們的需要的。聖經裏有辦事的方法，可是聖經沒有把它傳下來。所以我們的辦法也不盼望傳下去。可是在當初的時候，他們有需要，他們就找出一個辦法來。目前我們好幾個弟兄找出來說，這一個辦法是合用的。將來過五年、過十年也許還有新的辦法，另外的辦法，為著那一個時候的需要。
需要一個能接待人的房間
因為有這一個需要，才有這一個地方，目前姑且稱它作執事間。最少這一個地方能夠擺幾張桌子，幾個架子，要有一個比較大一點的地方，讓來找人的弟兄有地方可站。總得能夠接待人，能夠接洽事情。這一個地方或者是在聚會處附近，或者是在聚會所裏面。
需要有人在裏面辦事
第二，必須有人在裏面學習應付這些人，特別是一班作執事的人。當然有的弟兄姊妹歡喜來幫助也好，但是最好是作執事的人負責任。
教會很容易從奉獻箱裏雇人來整天辦事情，但我覺得這不是教會。教會如果可以出錢雇利未人，就也可以出錢雇祭司。這樣，薪水的制度要恢復，我盼望利未人的工作和祭司的工作都是不花錢的，是弟兄姊妹輪流的來作。所以在公事房裏的辦公也是這樣（原諒我用「辦公」兩個字，這是世界的字眼）。我願意這一種利未人的工作，弟兄姊妹們，最好能夠在一個禮拜內，劃出一個時間來擺在那一個裏面。或者有弟兄說，我願意劃出一天，或者有弟兄說，我願意劃出兩天，或者是一個鐘頭，或者是兩個鐘頭，這樣就有弟兄姊妹在那裏料理事務方面的事。
為著通知查問
有弟兄要來通知說，某弟兄生病了，他只要到執事間裏來，執事們馬上就可以通知負責的弟兄，或者通知別的弟兄。也許過不多的時候，消息就可以從執事間出去。執事間裏總要有一套寫好的信封，有事情的時候，或者是油印，或者是抄寫的，可以馬上寄出去。一有事情發生，一兩個鐘頭之內，全城的弟兄姊妹都知道。執事間裏有空的時候，就寫信封，全套都寫好預備在那裏可以用。我們不是要學世人的方法，乃是要有事情好作。
就像上海，這十幾年來，一個弟兄，如果你不知道他住在哪裏，就可以打電話問執事間；他們只要一查卡片就知道。或者這個弟兄已經到南京去了，過一兩天才回來。若是沒有執事間，你就不容易找到他。我們不是要學世人的作事，我們是要神的兒女知道如何辦事情。
比方；有的人到一個地方去，那一個地方的教會寫信來說，某人說他是在你們中間受浸的，有沒有這件事？如果長老說我不知道，或者說好像有這一個人，這怎麼辦？弟兄姊妹一多，受浸的人數一多，總得要有記錄，有記錄一查就知道。有許多人是某年某月某日受浸的，在我們中間兩年多，後來不見了，今天在你們中間找出來了。那兩年間的情形我們知道，以後我們不知道，你們可以問他：你這兩年到哪裏去了，在甚麼地方作基督徒。你們就有法子照顧他，幫助他。像這些事情就需要有記錄。
現在像上海這樣大的地方，像福州這樣的地方，都有分區的聚會。有的人要來問聚會的地方在哪裏的時候，有的人要來問負責的弟兄甚麼時候可以找到的時候，這些事都得有人回答。所以在公事房裏值班的人個個都要知道，立時能夠答覆，立時能夠應付。如果有事情應付不了，你說要找負責的弟兄。能應付的就不用找負責的弟兄。不然的話，負責的弟兄一天到晚都要見人，負責的弟兄就沒有法子辦事。許多事情要經過執事的手，從執事的手裏，送到負責的弟兄手裏，或者送到負責弟兄的家裏，或者到有一天負責弟兄接見的時候才見。
我感謝神，使徒的那一個時候，辦事情辦得好，因為希利尼的寡婦埋怨的事，使徒能聽得見。這乃是作執事的弟兄姊妹的事，他們要眼睛開著，一有一件事情，就要通知負責弟兄。然後你們看見彼得馬上有舉動。所以，請你們記得，要把一個教會弄好，在神面前並不是像我們所想的那樣複雜，像更正教一樣；也不是像我們所想的那樣簡單。更正教是過分的組織，我們是把聖經的組織推翻了，兩個都不對。所以我們需要有一個地方在那裏辦公。
為著接待照顧談道
第二，要有人在那裏接待，天天都要有人在那裏接待。從早到晚，若有人來問事情，都得有人能答。所以，需要叫當地的弟兄姊妹，不只在別的事情上有事奉，並且在公事房裏也有事奉。另一面，執事間要一天劃出許多工夫來幫助教會。從有的人的眼光來看這不屬靈。我們可以答覆他們說，大衛說，他願意在神的殿中看門。我想，我們不要屬靈到一個地步，連至聖所的門也看不好。不要想利未人和祭司是兩樣的，利未人和祭司是一樣要緊的！沒有利未人的事奉，就沒有教會。願意我們有一個心意，要到教會裏去作兩個鐘頭，作三個鐘頭。我在這裏辦神的事，事奉神，事奉祂的子民，叫全體都進步。千萬不要工作是你個人的工作。需要全體都在那裏作，全體都在那裏學。所以需要有弟兄姊妹出來值班，料理事情。
有許多教會的事，都需要當面接治。比方，外埠有弟兄來怎樣安排，有的弟兄到你的地方來，不認識路的要去接。或者有的孤兒，有的寡婦從你那裏經過應當怎樣照顧。有的人到你的地方來，要找弟兄姊妹，可是人地生疏，需要執事代找。許多事總是要教會來作。把有空的人找出來，去幫助有需要的人。有許多偶然發生的事，有許多人家庭發生難處，有許多人有疾病，都可以馬上通知教會。作執事的弟兄，馬上要找出能幫助他們的弟兄。
有的人問到教會裏來要聽道，許多人叩門進來要聽福音，你不能說東家都不在，我不會講，我是作用人的。有人來找的時候，或者你自己應付，或者找一個弟兄來馬上講道給他聽。將來如果神施恩給我們，在我們中間單張分得好，就自然而然有許多人要到聚會所來叩門聽道。不能說鐘點沒有到。你要向他講，或者請他坐一下，去找一個人來和他講。自然而然有這樣聽福音的事要發生。所以，我盼望你們要注意這一個執事間，要有地方，要有執事。
為著記錄各種工作和名單
第三，你們要常常記得這一個冊子的原則。公事房裏面的事，除了臨時發生的事、沒有辦完的事之外，值班的執事，要把它記錄下來。或者說，除了壓在桌子玻璃板底下的之外，其餘的事，已經辦了，已經作好的，都要記錄下來。怎樣經過的，都要寫下來擺在那裏。這樣，日子一過，要查就能知道。這些記錄非常的要緊。一個聚會必須記錄所有受浸的人；一個聚會必須記錄所有接納的人；一個聚會必須記錄所有受按手的人；一個聚會必須記錄所有寫出去的介紹信。而所有的介紹信，都得有底子，複寫的留下來。一個聚會處必須有每一個弟兄姊妹的姓名、地址、年齡、得救的日子，和其他重要的記錄，像轉變的日子，或者目前屬靈的情形，一切都要完全記上。所有聽福音簽上名的人也要記上。必須有初信的人去看望聽福音的人，多少聽福音的人，就要有多少初信的人在那裏看望照顧。這些初信的人，也必須有多少個老年的信徒在那裏照顧。這些初信的弟兄，一輩一輩的在那裏，要細細的把他們的事記下來，在這裏，你就能夠知道你所分派給他們去探望照顧的人現在如何。祭司工作的安排也必須有記錄，我們把一個人一個人分派好，多少人是擺在這一個工作裏，多少人是擺在那一個工作裏，而同時有記錄在那裏。
負責弟兄要用記錄來監督
請你們記得，不一定每一個弟兄姊妹都會好好登記，起頭的時候，定規會漏掉，定規有難處。你們要去查這些本子有誰漏掉的。你們只要一查，就能夠知道：某一個人是誰照頭的，為甚麼他沒有照顧？這一個工作作得好，作不好，就是看作工的人能不能有好的制度。有好的記錄，能夠好好的釘人。記錄最大的用處是為著釘人，不只是為著保存。記錄能夠給你知道，你要查就能夠查出來。到外埠去的人，要查某一個弟兄的情形，或者是屬靈的事情，我們憑著記錄就能夠答覆他。那另一方面，負責的弟兄，能夠常常由冊子裏面找出某一弟兄應作的事有沒有作，某一個姊妹應作的事有沒有作。在各處負責的弟兄，要常常看這些人的名字，這些人的單子。這是你們的責任。
你們看見那麼多張的單子擺在那裏，你們把他劃好，多少人是歸某人去負責的。你們要把區域分別出來，有的人是在這一個區域，有的人是在那一個區域。你們要記得，你們作負責弟兄的，是一個監督的人，所以就得去監督。你們的工作就是監督。你們在那裏要常常去看，去問說，「弟兄！這一件你作了沒有？」「弟兄！那一件你作了沒有？」你們要到處在那裏問：「你在那裏看完五個弟兄，這五個弟兄到底是甚麼情形？」「你在那裏看完十個弟兄，這十個弟兄到底是甚麼情形？有沒有漏掉了一個不去看？在這一個禮拜裏有沒有把所有的人都看到？」
請你們記得，負責的弟兄不只是在講臺上講一次就算了，你們的責任是要推動你們下面的弟兄都作工。這是你們所要成功的事，這就是今天的路。這一個一沒有，就沒有路。如果還是像從前那樣，總是一個禮拜講一次道，那個個都去作傳道去，休息六天，作工一天。神是作工六天，休息一天；今天我們是休息六天，作工一天。怪不得所有作傳道的人都變作懶惰了。所以你們每一個要天天在那裏作，你們也要叫所有的弟兄都在那裏事奉。弟兄們！問題不只是你個人作了，或者沒有作，乃是你個人作了，並且有法子叫別人也作。
所以，你的工作一面是你個人要去作，另一面是要抓住別人去作，要釘住他們。你們下山以後，我要問你們，我要寫信給你們，到底你們在這一個禮拜裏監督了幾個人？不能作監督、作長老的人不監督。我告訴你，今天在山上請十個挑工來，叫一個弟兄去監工，我不盼望那一個監工的弟兄把竹籃拿起來挑，我是要也監工。不能說，「他們十個不挑，讓我來挑。」如果有一個弟兄這樣說，他根本不配作監工。這樣的人沒有用。我在神面前有能力釘牢他們去挑。我在神面前有能力能夠叫他們去作。你能夠叫六個弟兄、十個弟兄在那裏事奉，這樣才有教會。你不要怪說，為甚麼我們在這裏注重這件事？因為不這樣作，就沒有教會。你們出去和兩個人講道，和三個人講道，你們一直去作你們的事，不錯，你們個人有你們的事，不能抹煞。不過另一方面，你們也要帶領別的弟兄姊妹去作工。這一條路，千萬不要弄錯。這一條路如果弄錯了，我們就不對。
所以，要把每一個弟兄帶上這一條路。在福音上讓他們傳福音，讓他們有福音的照顧。在初信的人身上，要有初信的照顧。你們要帶領他們有工作和事務。不是事情交給他們之後就一了百了，你們要釘牢他們，非把事情作出來不可。你們要一直的看，到底他們作得怎麼樣。要問：「有甚麼難處？」「有難處我替你們想辦法。」這樣，你們看見有教會出來。
要有教會出來，就得有人出來。總是到一天，你們看見教會事奉，教會全體傳福音，我告訴你們，神在地上恢復的路就起頭，神在地上才有教會。不然的話，基督教被擄到巴比倫去，到了今天還沒有回來。今天還有人是被動的，今天還有人是居間階級──那一邊是神，這一邊是人，中間還有居間的階級，人要經過他們才能事奉。我不知道你們看見沒有，這是所有的問題。
所以，請你們記得，執事間就是弟兄們辦事的工具，你們能夠從裏面找到消息，你們能夠從裏面找到各種的情形。作執事的弟兄姊妹，把事情記錄在那裏，根據他們的記錄，你們能夠看見教會的情形今天到底是怎樣。你們能夠看他們，監督他們，告訴他們該怎麼作。懶惰的人叫他非作不可，驕傲的人叫他學習謙卑，總是一步一步的在那裏叫他們注意。弟兄們！你們有沒有看見甚麼叫作神的工作？不是說光是在講臺上講道而已。我們承認話語的執事不能消滅，這一個執事是非常寶貝的事。但另一面要他們個個事奉，到這一個時候，我們感謝神，神在中國有路。
在起頭的時候，要告訴他們，弟兄姊妹來問問題，回答時要客氣，要有禮貌，不要硬板板的。這些事都是你們的責任，你們要去作，不能馬虎的過去。你們自己要堅固，同時要溫柔，不能讓它去。這些事情你們要學習事奉，不要怕麻煩。要告訴他們：「抄的人要抄得好，記錄的人要記錄得準確，如果有一點不準確，你們要負責。這樣，弟兄們要找出你們所記的事就很容易。你們不可以馬馬虎虎的過去，這是神的工作。」這樣作起來的時候，我告訴你們，懶惰的人都要辭職。我們不只是作六天歇一天，我們是每一天都作，一個禮拜要作七天。我告訴你們，許多的人懶惰，是因為把所有的時間都去讀聖經，把事情都放下了。你們一馬虎，那當然沒有事情作。你們在神面前認真，你們只要多花一個鐘點進去，教會就早一天建立。你們多花一個鐘點進去，多注意一個人，多問一個人，今天問五個弟兄，明天問十個弟兄：「你作了事沒有？」我告訴你們，教會的事奉就早一天起來。一面要有很好的制度，要安排，另一面要有冊子記下來。末了，你們這些負責的人要釘牢人。雖然有一個辦公室，有一個制度擺在那裏，如果你們不好好的釘住人去作，沒有用處。總是不能放鬆，你們要他們看見，我們個個都要事奉。有一天你們看見你們要有一個習慣，大家彼此監督，總得作得合式，而不是一個弟兄在那裏動。要學習一起往前面去。
我告訴你們，你們若清楚了神的目的，你們就要在神面前低下頭來敬拜神：「主！在我們中間有一條路，你能夠走得出去！」你能夠看見說，眾兒女個個都只有一個目的，就是要事奉祂。不然的話，的確是一個難處。求神施恩給我們。
問題解答
問：怎樣推動全體弟兄來作？
答：我想，這一條路還是從奉獻起頭。這是一條新的路，必須安排得好。第一，必須給他們看見，事奉是教會事奉，身體上的肢體都得有作用。祭司是全體作的。這一件事必須提醒他們，這一個必須要強。你們又要告訴他們關於權柄的事。另一面，我看變賣一切也應當注意。因為人如果不變賣一切，他若說事奉，那都是假的，不成功。總得要他們把一切都擺上為著事奉神。所以，基本的思想是所有的人都要獻上為著事奉神。今天神是呼召所有屬乎祂的人都要出來事奉神。不然的話，我告訴你們說，我們這一次所看見的都是死的，變作不過是一個看法，是一個作法，結果你看見作不來。所以，不是一個方法的問題，乃是神在那裏給我們一條路。
不過你們去傳的時候，必須把話擺得強。不能好像請求他們幫忙似的，好像光顧神，優待神似的。如果站在那一個地位上，就完全錯了。我們總是要在神面前給他們看見，你們這樣事奉神是何等高，何等榮耀的事。今天絕不能夠像從前一樣活在地上馬馬虎虎的過去，一切都要跟從主才行。所以，你們要強，你們一強，你們就把他們帶出來。你們要告訴他們：「今天你們的職業都是副業，我們要學習在那裏事奉神。」你那一條路要走得正，音調要對：不要落到低的地位上去，不要替神求人。不能替神求人相信，更不能替神求人事奉。事奉是人要到神面前去蒙悅納的。人要自己去相信神，我們反而要求人來相信神，這是甚麼？今天神要我們來事奉祂，你是非來事奉不可的。你們在神面前要相當清楚，你們自己必須看得準，你們準，他們才能準。全體要事奉神，不然的話，就沒有教會。當弟兄姊妹能仆倒在神面前，爬著來事奉神，全體來事奉神的時候，你要看見，這並不是難的事。
問：在一個地方，不能全體一律交出來，有的人交出來，有的人還沒有交出來，在辦事情上怎麼作？
答：神沒有得著的人，我們不能用他。神得著多少人，我們才用多少人。其餘的人，要小心，非把他帶到這一邊來不可。這一個情形沒有到的時候，你還要作。要作到每一個人都事奉。
我們的路，乃是學習在這裏建立，個個的目的都是在建立。所以，這一次對於他們事奉的要求絕不放鬆，他們要整個人擺進去。這話要擺得清楚。今天所有的同工要把一切都擺在這一個工作裏，我們也要叫有的弟兄也把一切都擺在這一個工作裏。要對他們說：「這不是幾個人該作的事。我們把一切都擺在這一個工作裏，你們也要把一切都擺在這一個工作裏，連你們的財產、你們的力氣、你們的生命、你們的一切，都要放在這一個工作裏。」你們在神的面前越爬得高，神越祝福你們。越把音調放得低，越沒有人來。你們越怕，人越不來，因為神不祝福那一個，所以你們那一個地位要對。
我告訴你們，你們一把你們的地位弄錯，就沒有人來，神絕不祝福這一種態度。這就相當明顯連你們自己的事奉都有病。你們必須在神面前看見說，我今天作神的僕人是神優待我，不是我優待神，不然的話，我怎麼能夠事奉神呢？我告訴你們說，如果有人來請你作一件世界的事，許多人都要鞠躬謝謝他，而今天人來事奉神，難道要神來謝謝你麼？你出去請人的時候你要求人麼？你一站在那一個地位上就錯。
請你們原諒我，有幾件事情我沒有忍耐。我如果在一個地方聽見一個弟兄說，今天神愛你們，你們應該來事奉神。好像說我們如果事奉神，神很歡喜。我告訴你們，我一點忍耐都沒有。你們應該對他們說，你們事奉神，你們就應該很歡喜，像你這樣的人，你也能事奉神，你應該很歡喜。事奉神，是一個缺，你要去謀它。不是說這是你優待神，你在那裏好像給神面子似的，像你這樣聰明的人也來事奉神！本來傳道是沒有飯吃的人來作的，像你這樣的人也來了！這是傳道界的光榮，得著你這樣的人。我告訴你們，這是完全錯誤的態度。我記得有一個長老會的日本教士說，所有去讀神學的人，都是書讀不好的人，我不是書讀不好的人，我也去讀神學。我一聽，我覺得在這裏沒有路。我書讀得好，我也要出來作工，沒有這件事！我告訴你們，我如果聽見這樣的話，我在神面前好像生氣似的。
我們需要看見，我如果在一生之中能夠爬著來事奉神，這是我的榮耀。你如果以為神用你這樣的人，你就是愚昧的人，完全是愚昧的人。神肯悅納你這樣的人，這是最大的恩典，這是最大的榮耀。奇怪！人今天以為說事奉神是在那裏優待神似的，我覺得這是希奇的事。所以，我盼望你們自己在神面前要看見，不能比事奉神再榮耀。我如果能夠站在門口討飯來事奉神都是榮耀的事。神肯要，這是希奇的事。神說，我要憐憫誰就憐憫誰，這是祂的憐憫，是祂要我來作祂的僕人。我們如果想我又比人聰明，又比人地位高，我家裏經濟的情形又好，我在學挍裏讀書又好，我來作傳道。在一班人來看是可奇怪的，今天我也來事奉神！我告訴你說，你完全錯了。
所以，弟兄們，你們這一次出去，不應該勸他們說要他們來事奉神，請求他們來事奉神。我告訴你們，這一個工作給你們作壞了，那完了。你們必須帶著這一種的態度：人如果事奉總統認為是榮耀的，要知道在總統和神之中不知道差多遠，我如果能夠事奉神，這是我最大的榮耀。人把東西奉獻給神，不是怕拿出來多痛的問題，人把東西奉獻給神，是怕神不要的問題。你怎麼知道神肯接納？你們要記得，在這裏面不只是奉獻的問題，乃是分別為聖的問題。要給他們看見說，神肯不肯接納，這是大問題。神肯要，這是你的榮耀。不是人肯奉獻不肯奉獻的問題，是神肯要不肯要的問題。所以，你們在神面前路要直，你們的地位要保守，要站在神的地位上說話，你們一低，我告訴你們，沒有話說，完全了了。原諒我說，連你自己的事奉我都疑惑。
人在神面前沒有法子狂傲。人如果以為說，像我這樣的人也出來作傳道，那是可惜了。你可以問他，在十年之中，神有沒有用你作甚麼？你是一個神所不能用的人！人能事奉祂，這是莫大的榮耀！我們求神真是恩待我們這些人，在教會的事情上，叫我們能辦得好，路能走得直。