第四章 神的见证(一8)


八节:「主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。」

照一位圣经学者格兰特(F. W. Grant)的话,上文的「这话是真实的,阿们」,也可属在这一节里面;意思就是:「这话是真实的,阿们,这一句话是『主神』说的。」因为人不相信,所以,他与人辩论他,指诘人的不信。他证明主耶稣快要再来。他现今也是这样的证明。晚近他在政治上、宗教上、道德上、灵性上,岂非表明基督快要再来了么?谁能否认这些不是预兆呢?究竟人无论如何不信,这些总是神半夜的呼声。

这里我们看见约翰将基督与神联合起来。二十二章十三节,主耶稣也用本节所说的以自称。这里我们看见基督如何与神若可分,若不可分。

「主神」是神在伊甸园里所用的名字。这一本书是说神如何再造一个新伊甸园,在这里的人永不再堕落。所以,当说到新伊甸园时,他又是称作「主神」(廿二5-6)。这里将他的两个名字联合起来,「主」(就是耶和华)是他与以色列人主约的名字。「我是耶和华……与他们坚定所立的约。」(出六2-4)「神」是他普通的名称,表明他比任何人类都更高大。「主神」这个名称是非常合式的,因为这名字联合神在前代所有的名称,表明神是一切的神。说话的乃是这位神,他所有的应许和警告都是诚实的。

有一件事应当记得:人的名称是因地、因时、因人而变的。人在家中为弟兄,在政治机关上,就不能再互称为弟兄了。所以神在圣经中所用各种的名称,都有其独立的意思。神是因人、因时而启示他自己的名称。可怜!不信的人不知这个,反而因此对于圣经的来源生出许多疑问。

「我是阿拉法,我是俄梅戛。」阿拉法是希腊文的首字母,俄梅戛是末字母。这表明他是始之始,终之终;无始无终;万有之始,万有之终。字是用以说话的。他的话是一切言谕的始终。他说,所有当说的就说了。起初,他一说,万物就都有了。后来,他又说,万有就按着他的命令定规了。现在说话作见证的,乃是这一位。他是永远的神,他所作的见证都是真的。他不特证实一切旧代的真理,并且证明所有末后的警告。

「昔在今在以后永在的全能者。」「全能者」意即「万军之主」,表明他是宇宙之主。「全能者」是神与亚伯拉罕立约的名。「神晓谕摩西说:我是耶和华:我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各,显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。」(出六2-3)这里我们看见神的名称,都是他在从前各代所用的名字;恩典时代中的「父」,是不曾提及的。作见证的乃是这位全能者,他有能力成全他的计划;乃是他,为那从前曾在软弱里被人钉死,将来要在权能里受人敬拜的主耶稣作见证;所以他的见证是真的。

上章 目录 下章