更高之處 Higher Ground

詩人介紹

    這首詩歌(《聖徒詩歌》274首)作詞者是奧德曼（Johnson Oatman, Jr. 1856-1922），出生於新澤西州，曾就讀新澤西文生鎮赫伯特學院（Herbert's Academy, Vincentown）。畢業之後，進入波頓（Bordentown)的紐澤西學院接受大學教育。他小時候由於父親常在教會獻詩，引發了奧德曼對寫作詩歌的興趣。他十九歲時加入衛理公會，幾年後雖受封任牧師，但他從來沒有牧過會。有一節期間他隨著父親經營事業。後來他父親去世時，他擔任一家保險公司的經理人。雖然工作非常忙碌，但是他致力於詩歌寫作。

    1892年，他36歲時開始寫福音歌曲，並從那時起直到1922年去世。他一生共寫了五千多首詩歌，為十九世紀末二十世紀初一位重要且多產的福音詩歌作家。他的作品，我們常唱的有「那有朋友像耶穌」（No, Not One），「數主恩惠 」（Count Your Blessings），「無朋友待我像耶穌」（There’s No Friend Like Jesus）等。 值得注意的是，他所寫的詩歌的收入，從來沒有任何一首詩歌是超過1美元。

詩歌感想 (一)

    這首詩歌是根据腓立比書第三章13~14節 :「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」

    保羅在腓立比書 第 三 章13~14節用一幅生動的圖畫描寫基督徒的人生，乃是一場賽跑。 保羅覺得他的一生都必須繼續努力向前奔跑，因追求基督而得著基督。「努力」的希臘文是epekteinomenos是個非常生動的字。它用來描寫賽跑的人努力衝向終點；它描寫那個人聚精會神朝向目標；它描寫那人傾全力直達終點。這詞在原文是用來形容羅馬圓形競技場內賽跑的人，彎著身子，向前伸出手，頭直向前，眼睛望著終點，那種盡力賽跑的精神。我們每一個人信了主之後，絕不能坐下來，自暴自棄或自滿自足，以為這就夠了。因為我們一個屬於主的人，主的生命定規要催促我們向高處直登，帶領我們登峰造極。所以我們願靠主恩天天努力，天天上升，過更高的屬靈生活，直等到得著從上面召我們來得的獎賞。

    我們中間沒有多少人真是盡我們所能的活著。我們留戀在平地上，因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峭峻，寒了我們的心，因此我們終身耽擱在霧谷中，從不會了解山頂上的佳境。啊，寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯決心登高尋求神，前面有極大的榮耀和祝福等著我們。 ───密勒（J. R. M.）《荒漠甘泉》

詩歌感想 (二 )

    我們的主乃是那“從天降下仍舊在天”的一位，雖然祂曾離開至高寶座來到這卑微世界，俯就憐憫我們這些原本死在罪惡深坑中的極低之人，但這一切絕沒有改變祂自己那完全屬天的性質——祂可以從天降下，但祂的本性不能不仍舊在天。不但如此，祂從天降下來到這世界，又從死裏復活並升天而離開這世界——祂以如此向天筆直上升的姿態，宣告了祂對這罪惡世界和死亡權勢的絕對得勝，也同時成了祂聖徒們從地去天的先鋒和模型！因為我們的主乃是這樣榮耀直升地離地去天了，所以高處成了我們永得的地位，也成了我們現下的目標——基督徒，乃是一班生於高處、屬於高處、因此也必上到高處的特殊族類！

    這首“更高之處”絕不同於普遍流行於世人中間的那種勵志歌曲，實在乃是這個屬天族類生命中的本能呼聲。唱這詩的人所注重的，不是如何悠游舒適地度過在地的日子，而是如何藉著主超越上騰的大能，突破一切環境的壓制，抓住每一個機會被主提升更高，得以一窺再窺天的實情——因為屬於天，就必定渴慕天！對於天的那種執著嚮往，對於天的那種迫切想見，是一個真實基督徒必有的明確記號。我們生命的路，從來不是平面的，從來只有垂直上升的！

    第一節：“我今面向高處直登，天天努力，天天上升；在我途中，我惟禱祝，使我立足更高之處。”——那位曾經被天來的大光所征服的使徒說：“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。”這天召是那麼的榮耀和吸引，以致於他的整個人生方向從面向大馬士革為要捉拿基督徒，一下子變成了面向榮耀高天為要得著基督！他曾經那麼強勢地逼迫了地上的教會，現在卻變成那麼強勢地“直跑”（腓立比3：14的“直跑”與3:6的“逼迫”在原文是同一個字）向天上的基督——哦，強暴的人，天國是他們的！神在基督耶穌裏從上面召這樣的人來得獎賞！哦神啊，你既如此召了我們，求你厚厚施恩與我們，使我們天天以奔跑的實際來回應你聖潔的天召，使我們天天“立足更高之處”！

    第二節：“我心不欲繼續住於疑惑、恐懼充斥之域；雖也有人居此地步，我卻心在更高之處。”——屬天生命的一個性情，就是絕不甘受低處的牽累和壓制。雖然每個天然的人都會受到疑惑、恐懼的攪擾，但屬天之子的特別之處就是，在他的深處，他本能地知道必能超越這些，也本能地要起來勝過這些。哦，這奧秘又寶貴的“不甘心”！經上所記的那許多最終經歷奇妙提升的聖徒都有一個共同的特徵，就是無論受到多麼嚴重的攪擾，無論經歷多麼痛苦的煎熬，在他們的深處，從未灰心妥協而接受一個無奈的現狀，從未放棄過向著主的那個單純的指望，他們總不甘心居於受壓的境地，總不甘心接受生命的虧損。最終，那些不甘心瞎的瞎子就得以看見，那些不甘心瘸的瘸子就得以行走，那些不甘心受米甸人侵奪的人就成為大能的勇士，那些不甘心被巴比倫擄去的人就成為歸回的餘數——哦，“我心不欲繼續住於……我卻心在更高之處”！

    第三節：“我要居住超俗之境，不怕撤但火箭欺淩；憑信我已能以接觸，聖樂傅自更高之處。”——登高的靈，是一個勇敢爭戰的靈、一個不勝不休的靈！這個靈，使人不但不甘心失敗受壓，更定意要直面並勝過撒但、世界、肉體，來得著神在基督裏所已經賜下的全部產業！所以詩人不但唱說：“我心不欲繼續住於疑惑、恐懼充斥之域”，更唱說：“我要居住超俗之境”——哦，基督的生命何等聖潔、超越而尊貴，怎能甘居於今世的低俗而不思離地上騰呢？！自然，撒但對於那些定意隨從屬天本能的聖徒是又懼怕又不甘心放手的——這仇敵從來不害怕平行活動的天然能力，只害怕垂直升天的復活生命——它的攻擊總是瞄準那些上行的人。但它和它一切的行動早已註定是完全失敗的，“憑信我已能以接觸，聖樂傅自更高之處”——那些走在前面而已經站在屬天制高點的聖徒早就唱說：“耶書侖哪……永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：‘毀滅吧！’……以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍；你的仇敵必投降你，你必踏在他們的高處。”使我們能以乘駕地的高處的，使我們能以踏在仇敵高處的，乃是我們的神！

    第四節：“我願靠恩登峰造極，在彼瞥見榮耀無比；但我仍然禱告不住，。”——哦，但高處最大的吸引，是因為那裏有榮耀的神！登高者最大的嚮往，還不只是脫離地上世界的引力和空中仇敵的壓力，而是面見、更多面見這位奇妙不可言喻、榮耀不可比擬的神——祂有無限的吸引力，而每一吸引總是領我們上到更高！哦，付上一切攀登的代價，若能更多得著這位天上的神，是多麼多麼值得呢！有祂的自己成為我們走天路的動機和力量，我們的腳步和方向就得著何等的堅固，在此途中，我們專一的禱告就是：“‘求領我到更高之處！’主啊，是的，與你更近，更高之處！”

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