【前進!基督精兵】
詩人介紹
這首令人振奮的詩歌《生命诗歌) 》494首 ）是由巴林古（Sabine Baring-Gould1，834-1924) 所作。他是英國維多利亞女王時代最有文字恩賜的傳道人。
巴林古於1834年生於英國Exeter，祖父是海軍上將，父親是鄉紳，擁有三千英畝莊園。他早年曾遍遊歐陸，在法、德居留多年，返英後在劍橋攻讀，以榮譽成績，獲碩士學位。後來於1865年受聖公會封牧，歷任許多教會之牧師。巴林古雖身為貴族，卻極其平民化，他曾在礦場及紡織工廠地區，牧會多年，並為工人們開辦夜校，自任教師。
1867年在一次洪水泛濫時，他奮不顧身營救災民。被他救起的一名少女願以身相許，但因雙方學識程度相差甚巨，他先送她入學，俟她學成後，二人才結婚，他們育有十五個子女。 他於1881年繼承了父親一大筆的遺產，並且襲任公爵紳士，於是便運用他的財富與地位來宣揚福音.擴充教務，毫不自私為己。他也是一位相當出名且多產的作家，在大英博物院內圖書目錄中，巴林古的著作是當時最多的一位，而且其範圍也涵蓋相當廣泛，包括宗教.神學.遊記.歷史.小說.傳記...等，都是在當時極為流行的著作，同時他也喜歡收集一些民間歌謠，並出版外國民歌集多冊。當然，創作詩歌仍是他所喜愛，因此他許多的詩歌作品，也獲很好的評價。 但流傳迄今的卻是這首「前進!基督精兵 」。
這首「前進!基督精兵 」，可算是一首最好的基督徒進行曲了。當年創作的動機，乃是由於1865年英國約克郡的教會，要舉辦一個主日學聯合大會，巴林古要帶領他的學生千里迢迢步行好幾里路，才能到達會場。然而，因為擔心學生人數不少，而且長途跋涉難免閒話擾亂而大失紀律，於是他便想:倘若能在行進間唱些歌曲，豈不就能減輕路途的煩勞，及免去學生的擾亂嗎? 所以他費了很多苦心卻仍然找不到適合的詩歌，於是在赴會的前一夜，他總算下定決心要自己來寫這一首詩，便獨自在書房裡，安靜默禱後憑著當時的感動完成了這首詩歌。他根據提摩太後書2:3「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵」作了這首詩，並將海頓D調交響樂第十五號慢板改變成譜。次晨，他帶領學生持旗列隊前行，邊走邊唱，秩序井然，精神抖擻，學生們興奮地唱著，忘了旅途的辛勞和遙遠。沒想到，隔日他帶領的學生持旗列隊前行，邊走邊唱，秩序井然，精神抖擻，居然忘卻了旅途的勞累，並也使此曲大受轟動。
六年後，英國著名的作曲家沙利文（Arthur S. Sullivan， 1842-1900）在作客時，應女主人之請，為此詩按當時最流行的絢麗體式譜成進行曲，被譽為「無法取代的配曲」，自此引用迄今。
詩歌感想
按照神的思想，教會是被擺在一個戰爭狀態之中的，教會的每一件事都必須與此發生關係。如果教會不是一個從軍的教會，她就完全不是教會，因為神只承認一個從軍的教會。如果我們仍然被地、被自己，或是被魔鬼束縛住，那是因為我們沒有看見我們的仇敵。當曉得我們有三個仇敵：就是世界、肉體和魔鬼。正如我們的神是三而一的那樣，我們的仇敵也是三合一的。
我們怎樣來識別仇敵呢？在世界、肉體和魔鬼這三個仇敵中，首先被勝過的是那一個呢？
(一)世界──依照經驗，首先被勝過的是世界。這是得勝的最低一層。如果我們在我們的生活和工作中被世界的靈所摸著，那我們就置身於戰鬥之外。為了要成為得勝者，我們所必須勝過的不光是世界的事物，也是要勝過世界的靈。藉著勝過世界，我們維持著我們與父之間的正確關係。
(二)肉體──世界是在外面的，但是撒但在我們裏面種植了一些東西。你能對世界有一個徹底的決裂，但是，你發現到無論你到那裏，總有一點甚麼東西跟著你，你不能離他而去，在你所作的最好的事情上面，你會發現，在每一樁的事上都有你的自己在其中，神不得不用多年的功夫來對付我們，直到祂能在祂的光中指給我們看見我們的自己，這樣，我們才會真正的軟弱下來。光的結果是肉體不能再像以往那樣的反抗，因為肉體沒有剩下一點力量了。只有在受了這一個對付之後，我們才能認識我們的第三個仇敵：撒但。
(三)魔鬼──因為牠是一個靈，只有那些從肉體得了釋放的人才能──在他們的靈裏──懂得在靈界裏的爭戰。那些屬肉體的人只曉得肉體是甚麼，因此，凡沒有從世界和肉體中被拯救出來的人，對撒但的認識是模糊的。在以弗所書裏我們看到只在這末了的一章(第六章)裏才提到爭戰，這正是以弗所書頭幾章所說明的。那頭兩個問題──世界和肉體──必須在我們的生活中先解決，我們才能進到第三個問題──魔鬼。
我們如果感覺不到戰鬥，就沒有探討做得勝者的必要。得勝者並不是那些比別的信徒屬靈多一點的人。你好，並不能使你成為一個得勝者，然而，顯而易見的是，如果我們個人的生活不對了，我們就會滿了難題，我們這就要晝夜呼求神救我們脫離這些難題。 ―― 倪柝聲
縱使你不能常過得勝的生活，但你卻擁有一位得勝的基督。── Raymond C. Ortlund《穿上新人》
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