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詩歌欣賞 |
【客旅】
詩歌介紹 這首詩歌（《聖徒詩歌》544首）作者是和受恩教士（Margaret
Barber，1866-1930）。這首詩歌描寫信心之父亞伯拉罕一生的經歷（來十一8~10），正如保羅對腓立比教會的見證說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天降臨。」（腓三20）
詩歌見證
一九二五年年底那天，倪柝聲弟去找何教士一同禱告。她對主說：「主啊！難道你真要讓一九二五年過去麼？難道你真要等到一九二六年才再來麼？但是，在這末了的一天，我還求主今天就來。」幾個月之後，倪弟兄在路上遇見她，她拉著他的手說：「小弟兄，真希奇，為何到今天，祂還沒有來！」倪弟兄說：「有多少預言者還不知道什麼叫作等候主的再來呢！當我到她面前，我知道她是真等候主的人，對於主再來的事，她實在內行。」 詩歌感想
「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為祂已經給他們豫備了一座城。」（來十一14-16）
亞伯拉罕離開哈蘭時是七十五歲，去世時則為一百七十五歲。其中的一世紀之久，他到處移棲，住在一座簡陋的、用駱駝毛皮搭成的帳棚裏，類似今日阿拉伯一帶的遊牧民族所使用的。這帳棚是他一生最妥切的象徵。
他與當地的居民保持距離，雖然住在他們當中，卻不屬於他們，不參加他們的種族集會；他小心地防止與他們的兒女通婚，遣人回本鄉為兒子尋找配偶；定意不從迦南人白得一根線或一條鞋帶，凡所得的必付予足夠的市價；他未曾在一地久留，乃不斷遷移。沒有地基的帳棚半小時之內就可搭架或拆除—一這是他一生最恰當的象徵。
返回哈蘭的誘惑或許還經常出現於心際，在那兒，他可居住城中與家人聚合。回去的機會並非沒有(來十一15)，但他卻定意選擇到處遊移于迦南，不願定居在哈蘭；直到一生的盡頭，他仍住在帳棚中。他去世後，屍體才被人從帳棚中抬出，與撒拉合葬在麥比拉的洞穴中。為什麼呢？聖經中陳述信心的得勝最為莊嚴的篇章這樣解釋：「亞伯拉罕住在帳棚中，因為他等候那座有根基的城」(來十一9)。正是如此。帳棚的生活是適合那些覺得自己的家鄉座落在群星之外的人。
神的子民應該過這樣超脫的生活，以便向世人作見證，這是極其重要的事。如果我們不能斷絕對周圍事物的貪戀，世人何能相信我們有關未來盼望的講論？如果我們像他們一樣汲汲營營，一樣貪得無厭，一樣焦慮煩懮，倚賴短暫人世種種的快樂和享受，難道他們不會懷疑我們信仰表白的真實性，不會懷疑遙遠之處確實有座真正的城？
請懸崖勒馬吧！現今的基督徒實在太專注於事業、享樂、奢侈和縱欲了。天國的子民和這世代人之間的區別變得微乎其微，即使最明眼的觀察者也無法從他們家中的擺設、兒女的教育、身上的裝束或生意的經營看出任何不同。他們吃喝、買賣、設立、建造、嫁娶一一在婚姻的事上投降一一顯然洪水正漫過傾斜的堤防，就要把他們沖走。
那麼，要怎樣改變呢？我們應否唾棄目前的行為方式？應否責備這個世代肆無忌憚的世俗化？這樣作並不能帶來持久的療效。且讓我們以絢麗的色彩描繪約翰所看見的那座城，讓我們揭露天家的榮美，聲明此時此地一顆舍己、毅然信主的心靈天天都能行走在黃金街上，聆聽眾天使美妙的琴音。這樣，當眾多的生命在靈裏被分別出來行走天路時，便能叫人們相信那不可見之城確實存在。──邁爾《亞伯拉罕》 |