第一日 圣经——唯一可靠的来源
经文：提摩太后书一章1-2，5节，三章14-17节
权威来源有四个……但只有一个是可信靠的；使徒保罗深知是那一个，所以在提摩太后书三章14-17节中告诉我们，叫我们得以遵循。下面就是这四节经文：
14但你所学习的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
请留意第15节所说，提摩太学习圣经有多久？
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从小便学习圣经，所以提摩太知道圣经可使他获得_______，这些智慧会带给他______
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除了「因信基督耶稣有得救的智慧」外，还有什么可以使你得救赎？没有！
请留意提摩太后书三章14节，这里写着使徒保罗提醒年青的提摩太要继续做什么？
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「学习」、「确信」两者有何分别？
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当教导你的人在生活上能以身作则，那么，你会比较容易接受他的教导。第14节说提摩太知道自己的老师，他究竟是谁？你可以在提摩太后书一章1-2节及5节中找出三位，请把他们的名字及与提摩太的关系写在下面：
______，是提摩太的____________
______，是提摩太的______
______，是提摩太的______
毫无疑问的，你的答案一定是：
罗以，是提摩太的外祖母
友尼基，是提摩太的母亲
至于保罗与他的关系又是什么呢？在第2节里，保罗称提摩太为儿子；这是一个比拟。提摩太的父亲已经逝世了，或者离开了提摩太生长的地方；所以，保罗就成为提摩太属灵的父亲，并且称呼他为「我亲爱的儿子」。(这节经文给你什么启示，使你对家庭内外的孩童及青年人作好榜样？有没有将所学习的神的话语教导他人？)
请留意提摩太后书三章16节。这里说圣经是由谁默示的？_______神默示圣经的目的是什么？
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「教训、督责、使人归正、教导人学义」都会透过经文影响你的生活，产生果效。依据第17节所说，研习圣经会使你改变成为怎样的人？
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你是否渴望成为「完全的人，预备行各样的善事」？你知道怎样可以做到。假若你每天都在灵修时间内勤恳地读经，努力地完成本书的功课，用功地记诵经文，就是向着这个目标进发了。还记得第一次的功课吗？你学习了一节解释神话语的重要经文，就是诗篇一一九篇11节，请把它默写在下面：
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提摩太后书三章16节是解释神话语的另一节重要的经文，请从今天开始记诵它。是否真的了解其中有关「默示」的意义？「默示」就是暗中启示的意思。
圣经是神的工作，他把真理暗中启示到作者的心中，所以圣经不单含有真理，而且它本身就是真理，它是神话语最清楚、最完美的记录。虽然，一本书、一个异象、一个经验抑或是一个传统，会对生活很有帮助；但终不及圣经，是难以与圣经的权威相抗衡的。
提摩太从小就学习圣经，你也应该赶快从今天开始学习。现在请你先作祷告，决定在馀下的年月里，把学习神的话语安排在首位。
第二日 圣经超乎经验
经文：彼得后书一章16-21节，马太福音十七章1-5节
圣经中有很多卷是由使徒保罗所写的，总称为「保罗书信」。此外，新约圣经中亦有另一组「普通书信」，其中有两卷是由使徒彼得所写的
现在讲话彼得后书一章16-18节。其中彼得提到一个很明显的事实，亦是他个人的见证，就是耶稣基督在山上显现。那时彼得说：
我们亲眼见过他的威荣。
他从父神得到尊贵荣耀。
从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
我们亲自听见这声音从天上出来。
我们与他一同在圣山。
马太福音十七章1-5节也记载了同样的事实。请依据这段圣经在以上所列彼得写的经节前空格内，填上内容相同的经节数字，号数可能会重复出现。
根据马太福音十七章的内容，答案顺次序：
2_______5_______5______5_______1
彼得清楚知道自己所说的一切都是事实，他确实站在圣山上看着耶稣变了形蒙，显出荣光，并且听父神从天上发出声音，所以在彼得后书一章16节中，依据个人的见解很确实地说，耶稣基督的大能和他降临的事并不是________________________________________________
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耶稣基督变了形像，并非一个故意捏造的虚言，是实实在在的事件，是彼得亲眼看见的事实！
后来，彼得怎样说？请仔细看一遍彼得后书一章19-21节。「更确实！」有什么比他所见证的更为确实？你可能会说，没有一样事情可以比他所说的更为确实。因此，彼得在第19节说：「我们并有先知更确的预言。」这句话的意思就是，因圣灵启示而写下来的文字，比彼得所见所听的更值得相信。
在彼得后书一章20-21节里，使徒彼得很慎重说出了我们对圣经应有两种负面的认识，就是:
1．圣经上所有的预言没有______
2．圣经上所有的预言从来没有______
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彼得认为我们不可随意曲解圣经，因为圣经并非人为的工作，而是人受圣灵感动所写出来的文字。
现在请把四样有关宗教的权威来源列写在下面：
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彼得说出他在圣山上所见所听到的事情，是引用了那一种权威？请在上表内用「×」号表示。彼得宣称那件事情是真确的，则引用了那种权威？请用「××」号。
你的答案应该是：
××圣经______×经验
______传统____________理智
当你接纳了彼得的教训后，在生活上应坚守那一些原则，才使自己顺服于最高权威之下？请在今天的灵修时间内为这件事情祷告，并将自己的答案写在下面：
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上周你要记诵的其中一节经文，是有关彼得对一个宗教权威——传统——的批评。还记得它的内容吗？请把彼得前书一章18-19节默写在下面：
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本周你要记诵的第二处经文，是彼得后书一章20-21节。提早一天学习好吗？请现在就开始背诵。
现在亦是学习理解「预言」一词的好时候。在旧约时代，一个人的生活语言以及写作都由圣灵掌管的，就是「先知」，意思就是「神的代言人」。神透过他们的嘴，说出审判与祝福。有时，他们也会说及有关未来。先知并不是预言家，而是神话语的代言人；他所说的是神所默示的。
请你再看彼得后书一章20节，并尝试将预言改成为「未来的预告」，那么，这句话就变成：圣经上有关未来的预告，没有一样是出于人意的，是神显示了真理！
第三日 一本奇妙的书
经文：
弥迦书五章2节；马太福音二章1一6节；二十七章13一14，38，57一60节；
以赛亚书五十三章5，7，9节；约翰福音十四章2一3节；十九章1，4，34节、二十章25节
圣经是一本奇妙的书，它的作者写下了数以百计有关未来的事情，其中有说到将来的国家和国王、人物的生与死，救主的降临等。凡此种种，都已一一应验了，可以在历史事实中看见。当事情发生时，哪些作者早已不在人世了。
举例来说，弥迦书五章2节与马太福音二章1一6节所说的互相关连。先知弥迦说救主会在那儿出世呢？
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耶稣是在什么地方出生的？______________________________
大概在公元前740年，先知弥迦预言耶稣会在伯利恒出生。耶稣的母亲马利亚本是住在拿撒勒的，因为罗马政府的命令，她要到伯利恒去登记户籍，因此耶稣就在那里出生了。那时，马利亚虽然怀了孕，但她仍不知道自己所负的责任。现在请读一篇奇妙的预言诗歌，就是以赛亚书五十三章5、7和9节：
第5节：a．他为我们的过犯受害，
______b．他为我们的罪孽压伤，
______c．因他受的刑罚我们得平安，
______d．因他受的鞭伤我们得医治。
第7节：a．他被欺压，在受苦的时候却不开口，
______b．他像羊羔彼章到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
第9节：a．他虽然未行强暴，
______b．口中也没有诡诈，
______c．人还使他与恶人同埋，
______d．谁知死的时候与财主同葬。
现在请看下面所列的新约经节，在每一个经节数目之前都留了空位，试从以赛亚书五十三章5、7、9三节选出有关的经节数字填上，就可以知道有关耶稣的受审讯、痛苦、被钉、死亡与埋葬的预言是如何准确了。
______约翰福音十九章34节
______约翰福音二十章25节
______约翰福音十九章1节
______马太福音二十七节13节
______马太福音二十七章14节
______约翰福音十九章4节
______马太福音二十七章38节
______马太福音二十七章57-60节
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答案：5a约翰福音十九章34节
5a约翰福音二十章25节
5a约翰福音十九章1节
7a马太福音二十七章13节
7b马太福音二十七章14节
9a4b约翰福音十九章4节
9c马太福音二十七章38节 9d马太福音二十七章57-60节 |
以赛亚书五十三章在基督出生前数百年已经写好了，但两书所载却这样相近，不是很奇妙吗？而且以赛亚那时还不知道有钉十字架这种刑罚，他在第5节中用「受害」两字，在约翰福音可以知道基督所受的伤害是包括了被钉穿透手掌和被枪扎伤肋旁。此外，以赛亚又说他「与恶人同埋」又「与财主同葬」这不是自相矛盾吗？是没有人敢这样预测的。事实上，耶稣基督的遭遇正是这样，因为这是神的灵透过以赛亚的笔所作的预言。
你对这本奇妙的圣经认识有多少？在完成今天的研经课程后，可以藉填写「圣经十二卷」来测验一下。
主耶稣自己也曾作预言，就是记载在约翰福音十四章2-3节，耶稣所预言的两件事情是什么；
1．______________________________________________________
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2．________________________________________________
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耶稣预言：1．他会在父的家里为我们预备地方。2，他会再来把你接到那里。你相信这些诺言会实现吗？理由何在？讲写在下面：
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圣经上的预言大多实现了，所以，有足够的理由要你相信其他的事情也会一一发生。圣经是一本满载预言的书，只有神才能使这些预言逐一应验，这不是神所写的一本奇妙的书吗？
圣经与你有密切的关系，所以你要努力完成以下的习作。或者你未能完全做对，请你不用灰心，因为直到今天，本书仍未将所有的圣经知识教导你；假如你能够回答以下所有的问题，一定是从其他书藉里获得资料。
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圣经十二卷
以下十二卷书除了一卷以外，全是你所学过的，请依据指示把名字填写在横线上： 创世记
以赛亚书
约翰福音
腓立比书 申命记
弥迦书
使徒行传
彼得前书 诗篇
马太福音
罗马书
彼得后书 使徒保罗所写的两本书信
两本预言书籍
使徒彼提所写的两本书信
两本耶稣的传记
有关万物的创造 有关教会的开创
一本赞颂的书
有关律法的书
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答案：左方——罗马书、腓立比书、彼得前书、
彼得后书、创世记、诗篇。
右方——以赛亚书、弥迦书、马太福音、
约翰福音、使徒行传、申命记。
第四日 智慧与公义的永恒源头
经文：诗篇十九篇7一11节；三十七篇29一31节；一一九篇89一91，98一101，130，160节；以赛亚当四十章6一8节；马可福音十三章31节
圣经这本书内有对它自己作解释吗？
有！它说圣经是智慧与公义的永恒源头。
在翻开圣经之前，讲先看看这两个解释：(1)在今天所学的经文中，你会看见神的话语是透过不同方式来表达，好像律法、规劝、证据、法令、诫命、判决等。(2)「神的话」比圣经这两个字有更大的意义，就是指神透过先知的呼声、万物的创造、人类历史的演变等，来告诉人们有关他自己的一切。「神的话语」就是神本性的直接表现；因此，神所作一切事工的记录——圣经，也就是神的作为。
现在可以翻开今天所要读的一段经文。所有经文都围绕着三个重点，就是永恒(或恒久)、智慧的源头与公义的源头。请依据下面的提示，写出各段相关的经文：
永恒：________________________________________________
智慧：________________________________________________
公义：________________________________________________
你是这样填写么？
永恒：诗篇十九篇9节，一一九篇89-91，160节
以赛亚书四十章8节
马可福音十三章31节
智慧：诗篇十九篇7节，一一九篇98-100，130节
力量；诗篇十九篇8-9，11节三十七篇29-31节，一一九篇101节
除了这几段经文外，还有两段是解释圣经的，能否把它们抄录下来？
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____________________________________提摩太后书三章16节
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____________________________________彼得后书一章20-21节
此外，你也要学习一段圣经对误解它的人所作的解释。圣经是圣灵所默示的，只有接纳了圣灵的人才能正确的领会。请把这段经文写下：
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____________________________________哥林多前书二章14节
请不要忘记时常审核自己所记诵的经文有没有错误！千万不要疏忽，否则会减弱你在基督面前的事奉！
现在请再看一遍诗篇三十七篇31节，这里说我们应该把经文收藏在那里？
有神的话语在心里，你生命旅程的步伐就不会滑倒，是不是感到很安稳呢？
以下是你在过去四周内所学过的经文，左边是相关的答案，请用一条直线把各有关系的连结起来：
三重意义的救恩——罗马书五章10节
从开始到完成____________哥林多前书二章14节
三重意义的救恩——提摩太后书三章16节
每天必经之过程______以弗所书二章8-10节
四个权威的来源——彼得后书一章20-21节
三个不完整的来源____________腓立比书一章6节
四个权威的来源——哥林多前书十章13节
一个真正的来源____________彼得前书一章18-19节
翻到前面看看你的答案有没有错，当然，也要翻看圣经或「记诵之页」。
记忆经文的要诀就是重复、重复、再重复！每记诵一节新经文，在六周之内每天至少温习一遍，才能使你牢牢记往，可以滚瓜烂熟的背诵。同时，在以后六周之内甚至一生之久也要不停止温习，你才可以得到永恒的智慧和力量。
第五日 四个权威抑或是一个？
经文：哥林多前书十五章3-7节；使徒行传十八章24，28节；希伯来书五章12-14节
权威来源有四个，但只有一个是可以信靠的，而你知道是那一个！
使徒保罗亦知道是那一个，所以他在哥林多前书十五章3-7节中，提到有关耶稣基督的死亡、埋葬和复活的事，都是运用那一个权威来说明的？______你能和保罗一样使用这个权威来与人分享基督的生命吗？是______，否______
你当然可以，但这并不是每位基督徒都自然拥有，使徒行传十八章24，28节，就记载了一位名叫亚波罗的基督徒所作的事。你以为亚波罗在传讲圣经上如此纯熟，是什么缘故？
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对你来说，能像亚波罗那样熟习圣经是重要的吗？你以为将研读圣经安排在你私人时间的优先位置上，是重要的吗？是否要将你一生的时间重新安排，使每天都有研读圣经的习惯呢？____________
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请你忠实的想一想，自己是否愿意安排这一段时间呢？______是______否
请再看一遍使徒行传十八章28节。亚波罗在向公众宣讲耶稣就是弥赛亚之前，他需要做些什么工作？
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你愿意坦诚的向人介绍基督吗？是_______否_______，假若你愿意，在装备的工作上，你要做些什么，是否好像亚波罗一样？
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希伯来书五章12-14节说，哪些不愿意养成读经习惯的基督徒，会有什么悲惨的结果？他们本该作_______，但事实上，他们仍需要_______。
当基督徒成长到达足以作老师的年纪，却仍要别人将神话语的基本真理教导他，这不是很令人痛心吗？他们刚好与亚波罗相反，是不是呢？曾否遇见一些朋友，他们提醒你要作亚波罗呢？曾否遇见人提醒你不要作希伯来书五章12-14节所描述的基督徒呢？请把每类朋友中一两位的名字写下来：
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现在请你仔细反省，假若别人在填写这个表时，自己的名字会写在上面吗？请为这件事在灵修时间内祷告。
权威来源有四个，但只有一个是值得信靠的。
虽然神赐给你理智，但却不能依此恃为判断正误、好坏的最高权威，你的理智只是一件用来寻求神保守与带领的工具。
虽然基督徒有不少经验是神所赐予的，但却不能用来炫耀，这些经验只是跟随神而得来的副产品。经验会随着时日而淡志，而耶稣基督却是永恒不变的，从昨天，今天直到永远都是一样，永不改变。所以，你要与人分享基督的爱，就不能随便炫耀自己的经验。
有些传统是基于神的旨意和目的，例如理智的判断和经验的增长。可惜人往往只会遵循着传统习惯去做，并不知道事情的真正价值，也不相信它是有价值的。你身陷于传统的囚笼里，只有藉着基督的宝血才能把你释放。他降临世间，并非只是一种形式，而是实实在在的经验，藉着他给我们的教导，胜过从祖先而来的一切经验！
因此，圣经就是最完整的权威。你作基督徒所应具有的信心以及生活的模式，圣经原原本本的教导你。所以，请你记着：圣经远比基督徒生活的任何经历都重要。
传道人传讲圣经，主日学老师讲解圣经，他们都认为圣经是最终最完整的权威；假若你虚心接纳，便会得到益处。但是，你仍需要个人研读，才能真正获益。在过去九个星期内，你只花去了很少时间，便学会了不少经文，所以，希望你完成这本书的课程之后，仍然能保持个人读经的习惯。假若你能持之以恒，很快便会成为「亚波罗」了。
在基督的身体里，你会发现不少人具有深入讲解圣经的才能，快些与他们交友，对你的生命有很大的益处，会成为你的福气。同时，不要忘记学习神的话语，记诵和默想神的话语，会使你逐渐长大，成为成熟的基督徒！
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